拉萨沐浴节

吴勇

天上升起弃山星 清净微寒好沐浴

强烈阳光晒水热 皎洁月光射水寒

待到弃山星升起 清净微寒好沐浴

——西藏民歌

西藏的天然药浴，拉萨沐浴节

沐浴节，诚如其名，是高原人民集体沐浴的节日。

在拉萨众多的节日之中，沐浴节绝对称得上是美妙而壮观的。据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化瘀，同时也能带来来年的吉祥和好运。所以，每年沐浴节来临之际，男女老少不约而同走进就近的天然浴场，进行一场身心的洗涤。

秋日的拉薩河水清冽，隔着拉萨河，一边是繁华的市象一边是秋意渐浓的杨树林。每到下午，很多人都来到拉萨河边洗衣当人们脱掉夏装，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，相信要比任何一阵秋风还要干净纯洁。

在拉萨，人们沐浴的地方主要集中在拉萨河一线，沿岸的杨树林开始泛起独属于秋日的暖黄，据老一辈的人说，在过去的时候，沐浴者会在河边燃起一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，恍如童话般的虚无缥缈。

藏族阿佳们会在火上熬着浓酽的酥油茶，煮上大块的牛羊肉。浴后喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青稞酒围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。

沐浴节传说

相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的人们行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有人的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。

有一位神医特别得到人们的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称）。当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。百姓们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你七天七夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”

要用七天七夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草;药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪;那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁;那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，七天后才恋恋不舍地消隐。

在西藏几乎每个节日都有很多美好的传说，无论是沐浴节还是其他林林总总的民族传统节日，如果你静下心来去体会就会发现，藏族人拥有一种与天地万物和谐相处，原始而纯粹的生命智慧。