启人心智的问答联

□刘学明

顾名思义，问答联即一问一答式的对联。问答联构思巧妙，呼应自然，从一问一答或一呼一应中，将平铺直叙的语言变为跌宕而含蓄的设问或反问，把抽象的事物具体形象地表达出来，有情景感，有互动性，从而加深读者印象，并使全联饶有情趣。

问答联的表达方式灵活多变，主要有以下几种形式：

一、上下联分别自问自答。即上下两联均是前半句设问，后半句解答。这样先问后答，使联语意旨醒目，引人关注。

传说清朝乾隆年间，湖南湘潭有兄弟俩合开了一个店铺，大哥经营的是纸伞，小弟经营汾酒，开业那天，一个老秀才为他们写了一副对联：

问生意如何？打得开，收得拢；

看世情怎样？醒的少，醉的多。

上联问生意，下联问世情，都自问自答，语言诙谐。上联回答双关，既指雨伞打得开，收得拢，又展望对未来生意的期待。下联化用了屈原『举世皆浊吾独醒』句，却体现出酒馆生意兴隆的热闹场面，也劝告人们要认识世情之浑浊，保持清醒头脑。

又如广为传诵的清代彭元瑞的自题联：

何物动人？二月杏花八月桂；

有谁催我？三更灯火五更鸡。

上联一问一答说出了杏花、桂花的美妙动人，下联一问一答抒发了灯火鸡鸣催人奋发求学的情态，反映了封建科举时代知识分子为追求功名而发愤苦读的情景，现还常被读书人当做激励自己勤奋苦读的座右铭。

再如题山东潍坊十笏园文昌阁联：

问巍巍古阁，曾激励英才几许？看良将名臣，满布九州社稷；

参赫赫新城，今栽培秀木若何？喜大师伟器，长承百代人文。

这副对联上联上句问古阁，你曾激励了多少人才报效国家，下句答良将名臣布满天下；下联上句问今天的潍坊和古代比如何，下句答文化科技人才辈出，承接和发展了潍坊的人文事业。读来使人充满自豪与对未来的信心。

二、上联设问，下联正面回答。形成上下映衬，形象鲜明，以强化感情，加重气势。如题北京延庆龙庆峡镇山如来联：

笑问如来，久别雷音，舍宝殿禅堂，何屈尊身居野岭；

喜看龙峡，今成胜境，媲漓江阳朔，当招贵客赏奇峰。

雷音，即雷音寺，如来佛讲经说法和居住的地方。北京延庆县的龙庆峡，半山腰立着一块巨石，形态十分像如来佛，此处景点名叫『镇山如来』。此联采用拟人化的手法，上联问如来，你为什么不住在雷音寺，怎么到这荒山野岭来了？下联借如来回答，这么好的风景，像漓江阳朔一样，你们怎么不邀请游客来欣赏呢？突出了龙庆峡的风景优美。

又如清人王褒生所撰岳阳楼联：

放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；

吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。

上联从反面立意，意谓若无恢弘的胸怀豪气，就不可能『登斯楼』而『把酒』畅饮，去领略岳阳楼这壮丽的自然风光。下联从正面抒怀，意谓只有具备气吞云梦的襟怀，才可能写出傲视仙人的好诗。上下两联正反对照，以反衬正，显示了高昂气势，抒发了豪放情怀。表现出一种登楼感怀尽望古来贤达的磅礴与大气。

还有一副流传甚广的题财神庙的对联：

只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

不做半点事，朝来拜，夕来拜，叫我为难！

用财神爷的口吻，自言自语，似问似答。实际在诉说苦衷，面对那些只想发财、不想做事的人，是一个莫大的讽刺。

三、上联设问，下联别开生面作答。这种问答联看似未正面回答，但答案已隐藏在对句之中。如《评释巧对》中有这样一副对联：

细雨密如丝，何机可织？

明霞红似锦，无剪堪裁。

上联将细雨比喻为丝，因此发出疑问：是什么样的织布机可以织雨丝呢？下联却说将明霞比作锦缎，叹恐怕没有剪刀能够剪裁出来。这里看似没有对上联做出回应，实际上暗示了细雨和明霞一样，明霞是没有剪刀能够剪裁，雨丝则是没有织布机可以来织。答句之中暗含上联的回答，并且同样构思精巧、设想佳妙。

又如顾复初题成都杜甫草堂联：

异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客？

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

上联发出感慨：时代不同了，而江山依旧，可是历代以来，在祖国壮丽的河山里龙蟠虎卧的诗人，又有多少呢？下联则不对这个问题做具体回答，而是以『月白风清一草堂』予以呼应，独辟蹊径地去论说杰出的诗人如寓居成都的杜甫，也免不了流离失所。他虽是贫困交加，却不忘忧患国事，同情民生疾苦，留下的品格『月白风清』一般。给人留下思考的余地，实际上是对上联的提问给出了答案。

四、上联设问，下联以反诘作答。对联中采用反问，也是问而不答，但它的答案就寓于反问之中，可以起到加强语气和发人深思的作用。

传说明朝的文渊阁大学士邱浚，年幼时聪明好学。有一天，因雨漏湿座位，先生把干位子给他，未给官员之子。官员闻知此事，怒气冲冲跑到学馆，洋洋得意地出对考他：

孰谓犬能欺得虎？

这官员把自己的儿子比作虎，把邱浚比作狗。邱浚立即气愤地答道：

焉知鱼不化为龙？

相传黄河鲤鱼跳过龙门即化为龙，古人常以此比喻某人科举中第，一下由平民变成高官。这位做官的听了邱浚对出的下联，有力的反诘让他哑口无言。

又如陈白阳对唐伯虎联。传说有一次唐伯虎和陈白阳出游，走进一座花园，唐伯虎提出对对联，随即吟道：

眼前一簇园林，谁家庄子？

陈白阳看见旁边酒馆墙壁上书写着『杜康传技，太白遗风』两行洒脱的大字，灵机一动，随口反问道：

壁上两行文字，哪个汉书？

上联中的『庄子』既指村庄，又可指书名《庄子》；下联中的『汉书』既说汉子书写，又指史学家写的《汉书》，这与上联『庄子』一词兼双关多义手法是一样的。

五、上下联均只问不答。只问不答的对联，是把问题留给读者自己去联想、去思索，令人回味无穷。如题湖北广水高贵三潭联：

是哪个仙人，洒千条白练，磨出三盘玉镜？

乃何方力士，削双壁赤崖，形成一线青天？

进入三潭峡谷，只见双壁撑云，左右崖壁如削，仰望长天，只剩一线。飞瀑从天而降，跳珠溅玉，二挂三叠，如仙女抛洒白练。三潭之水清澈见底，宛如一盘玉镜。景区涧深壁峭，荫遮雾绕，幽静清凉，令人心旷神怡，流连忘返。上下联均为问而不答，引发游人去驰骋想象，增添浪漫色彩。

又如昆明昙华寺的院子里，两殿门上，各有一块匾，前匾是『听鸟说甚』，后匾是『问花笑谁』。两匾相对，正好组成一副绝妙的对联：

听鸟说甚？

问花笑谁？

此联采用拟人手法，鸟能说话花会笑。游客看了此联，也许会随同作者陶醉于这花香鸟语之中，至于鸟到底『说甚』？花在『笑谁』？则是无须深究的。鸟飞鸟唱，花开花落，这些自然界常见的现象，往往也隐藏着无尽的禅机，这与眼前寺院的环境也是相吻合的。