张 亮
图1 荷塘春色
卓越的堆花技艺,展示了宜兴均陶的文化成就。堆花作为均陶独有的装饰手段,历经了时光的检验,自成一格,被誉为以泥替墨,用陶坯作纸,用拇指作画。制作出来的堆花作品“不似浮雕,胜似浮雕”,凭借这样独特的艺术效果,当代堆花技艺有着更加广阔的创作空间,可以凭借创作者自身对于所要创作主题的理解,设计出带有靓丽色彩的堆花装饰构图,让原本平凡的陶瓷器具,披上一层靓丽的光彩。在新时代的加持之下,堆花技艺堪称当代陶艺创作的一抹殊色。
图1“荷塘春色”就是一件非常优秀的均陶堆花创作,是我国文化多样性审美下的一个独特符号,这并非是对过去堆花题材的重复,而是一个崭新的,具有时代意义的场景构成,简洁优美的场景构筑背后,是巧妙的设计,丰富的创作情感和一个完整而立体的画面结构。早在明清时代,堆花作品大多以缸盆坛罐等造型出现,所以诞生了因应这些形制的干燥手法、施釉方式,从而塑造出成熟稳定的产品。但同样的,这种稳定的制作环境缺少如同紫砂壶一般的艺术成长环境,只能在追求商业利益的过程中迎合大众的口味,题材的局限性和制作者的创造性都无法获得完全的解放,所以在画面的构图设计上往往流于表面,并不注重题材场景的拓展和背后蕴意的表达,即便是到了民国时期,才开始在堆花制作的材质、造型、釉料上进行大量的研究,在装饰手法上有所突破,借鉴了民间绘画中写意的艺术特色与现实的工笔画相结合,取得了一定的进步,改变了传统堆花画面的那种随意性,但依旧无法摆脱传统的束缚,整体的构图设计缺乏层次性的提升,空有浮雕化所带来的立体效果,但却无法构建完整的立体场景。
“荷塘春色”由上下两部分组成,从构图上将画面分成了上下两个相对独立又融合统一的画面。朱自清先生有一篇著名的文章也叫做“荷塘月色”,这篇文章通过人的感知描写了一幅让人身临其境的景色,同时借着景色体悟到与之共鸣的心境。我们都知道人的感知是有限的,再敏锐也不可能感知到水面以下的事物,而在这件作品中却偏偏塑造的是水中的“荷塘月色”。荷塘中有水,有莲荷,有鱼,这些都是可以预想到的事物,除此之外在更深的水底,漫布着水草,随着鱼儿的游动产生一连串的气泡,这样的画面场景构成了“荷塘春色”的主要内容,其构图设计并非是依照现实而来的,因为人很难潜入荷塘深处来一次近距离的观察,所以在整个场景中的所有事物源自于朴素的想象。人的想象具有非常显著的偶然性,同时也包含着一些必然性,受一般思维的局限,水、莲荷、鱼、水草这几样事物是大概率会出现的,通常人们会认为荷塘中就会出现这些东西,但如何出现,就是作品”荷塘春色”所呈现出来的。
在“荷塘春色”的构图设计中,优先考虑到外形与所要塑造的场景之间的关系,上下的方位与作品现实形体中上下的位置得到契合,构成水草的线条与构成水波的线条相互之间做出区别,并根据由密到疏的规则向心排列,在具体的制作中单纯的使用“堆”和“行”的技巧,让线条蜿蜒延伸,用“点”的方式塑造水底上升的气泡,这些气泡结合造型的向上延伸逐渐稀疏,配合上部构图中如意样式的水波装饰。上部的装饰采用几乎同样的技法,塑造出传统艺术表现中“有鱼”的特征,让“鱼”的生存环境合理化,带有循环样式的水浪,魅力的莲花,饱满的莲蓬都是为了“有余”而服务的,下部的构图虽然简单,但却奠定了一个更大的场景需求,上部的构图虽然繁复,但却是在突出“有余”这一内容中包含的主题。“荷塘春色”整体构图设计在小的部分表现整体,在大的部分却表现局部,使得画面天然就带有一种参差感,简洁却不简单,看似重复却内涵丰富。
堆花创作的核心在于工艺美的传承和主题的创造,这关系到堆花创作本身的审美层次,传统堆花作品在题材的选择上有着天然的局限性,当代创作者所要做的就是打破这种局限,要以具有时代的眼光来选择合适的创作题材,融入适当的情感领悟,从而展现出传统堆花技艺中的文化审美印记,将合乎情理的构图设计用一种全新的画面展示出来,给人以新奇,精湛,美的感受。