文 赵宇琛
近年来,随着互联网的发展,Vlog(视频博客)概念也随之深入网民生活,使更多年轻人运用这一创作形式开始表达自我,记录生活。在微且精的互联网影像时代,微纪实影像从捕捉生活中体现全民影像表达,在影像表达中传播国民文化,同时在传播中也迎来了新的商业模式。
在互联网高速发展的今天,信息传播已不再是传统媒体的“特权”,随着科技发展,影视创作门槛降低,越来越多的人拿起手机、相机、微单开始记录身边所发生的一切,至此“人人手持麦克风”的时代真正到来。由于互联网传播的发展,人们可以用影像记录身边所发生的一切,不同的人,不同的环境,只需要一部手机就可以完成一次影像的记录,这是全民影像表达,影像发声的开始。
在百度中搜索“快手”时,对其的解释为短视频社区,该平台主要服务于全民影像记录与分享,从功能上来看,该软件以媒介姿态为Vlog生产者提供播放平台。在快手中不乏优质的创作者,网名为“小英夫妻:温州一家人”的Vlog博主以一家人展示舞蹈为创作基础获粉百万,同时因其舞蹈背后的感人故事受到多家传统媒体的采访,一个农民家庭在互联网的助流之下被全网民众熟知,作为视频创作者,他们将日常生活通过影像记录表现于屏幕之上,在满足众多网友好奇心理需求的同时,自身也通过影像进行情感以及情绪的表达。
作为当下最受欢迎的媒介,Vlog在互联网的助推之下无疑站在了时代的风口,而对于Vlog的内容创作者来说,用影像实现自我的记录无疑成为国民形象以及国民文化的的输出表达。“一个国家没有纪录片,就像一个家庭没有相册”。这是智利纪录片导演古兹曼对于纪录片重要性的表述。如今,在信息碎片化的时代,Vlog的纪实表现无疑成为记录国家文化的新兴途径。李子柒现象的出现充分证明了这一点,李子柒通过创作Vlog将中国文化中的“田园”意象具像化。通过衣、食、住、行的记录,将诗化生活的影像表现出来,有效的营造出国人心中的世外桃源,同时这一意象传播至海外,引起全球共鸣。在微叙事的概念下,影像创作的普及下,国人记录以及国民文化的多姿态表达今后依旧会以“现象级”概念出现,这无疑使国民影像话语表达具有了一定的文化价值。
“任何一种影像的生产,都是一定观念指导下的行为,也一定会按照特定的影像组织方式来进行”。影像叙事技巧与手段直接影响国民日志的视觉化表现。就李子柒的视频而言,逻辑性剪辑成为其视频叙事表现的主要剪辑手法,同时运用固定镜头的诗意表现将“田园感”营造出来,让观众以剧场视角安静的阅读李子柒的屏幕动作。视频中几乎没有人声出现,更多以环境音以及各类动作的音响表现,辅以音乐增添影像真实性的同时也将生活进行合理的诗化。从李子柒的视频中可以看出,多数内容与中国传统文化有关,比如李子柒制作文房四宝之一的墨,通过一系列逻辑性剪辑处理,将制墨过程展示于屏幕之上。这一影像话语的表达,作为无国别语言已经达到一定的传播效果。
从抖音的推送机制来看,完播率,点赞率以及分享次数决定着视频是否可以成为爆款,而爆款视频往往可以为创作者带来流量提升,达到增流变现的目的。
近年来,随着Vlog微纪实影像的发展,催生出“网红经济”概念。依托新媒体平台,众多Vlog博主,以Vlog为创作基础,在获粉百万的庞大流量数据支撑下,开始尝试“内容+电商”的创作模式。以自身庞大流量作为依托,通过短视频创作传播商务概念,实现广告以及商品盈利。以快手为例,不论是探店类视频还是美食类视频,Vlog博主们均已测评为创作基础进行商业概念的输出。这一全新的商业模式主要表现为在纪实影像表达的同时,传递商品概念,从而达到商业宣传的目的,同时,在拥有一定的粉丝流量基础之上,开展直播带货,在流量助推之下实现商业目的。除以上UCG(用户自行生产)模式平台外,PGC(专业化内容生产)模式平台同样运用自身流量运营增加广告盈利。以“二更”为例,通过专业纪实影像生产,累积一定的用户流量,在庞大流量的支撑下,在专业纪实影像的创作下,在媒体渠道的拓展下,通过资源整合,获取广告盈利。
就Vlog创作来说,微纪实影像以短且精的态势给观影者提供了捕捉生活后的真实,在这种真实空间的营造下,在实际资本的驱动下,商业元素逐渐嵌入影像叙事中,在影像表达的同时,在流量累加的基础上增加了产品信息,从而达到一定的商业目的,从而带来商业红利。
随着5G时代的到来,Vlog还将以崭新的姿态呈现于我们的生活之中。综上所述,Vlog的出现对于全民影像的纪实表达有着丰富的现实意义。在新时代,随着互联网的发展,信息技术的发展,拥有纪实属性的Vlog在新媒体平台的持续助推下,国民文化传统的传播机制将被打破,传统文化,市井文化以及流行文化都将以微叙事的概念展现于网络之上,同时微纪实作品的生产定义与传统机制也会随商业的介入而产生相应的变化。至此,通过Vlog的创作,通过微纪实影像的表达,其文中所探究的现实意义将持续发力,获取更大程度的发展。