论新时代阿克苏地区农民画的人民性特征

易苗苗

摘 要：党的十九大报告明确指出，社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活，扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。新时代阿克苏地域农民画的人民性特征主要体现在，以人民为中心的创作主体，以人民为主体的创作对象，服务人民的艺术本质，主要通过立足人民反映人民为主题内容，塑造人民歌颂人民的艺术内涵，服务人民教化人民的功能作用，实现艺术创新文化创新，推动社会主义新农村群众文化建设和经济建设。

关键词：新时代;农民画;人民性

中图分类号：J219文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）22-00-02

农民画作为民俗绘画的一种，源于农民，反映农民的所思所想、喜闻乐见，是广大劳动人民生产生活最直观的体现。农民画最初是劳动人民在农闲时自娱自乐的一种情感外化形式，是源于农民、表现农民的一种艺术形式，多表现为描绘当地劳动人民的生产生活、风土人情、感受和想象。自20世纪五、六十年代，全国多地的乡村、渔村、牧区等兴起农民画，如陕西宜君、南京六合、安徽萧县、西安鄠邑、江西永丰 、延安安塞、江苏邳县等地都是比较盛名的农民画画乡，描绘和记录广大基层人民群众的生活实感和所思所想。新时代农民画与时代接轨，从内容和题材上描绘新时代赋予当代人民的新发展、新变化，全国各地都涌现大批的作品反映人民、讴歌人民，具有鲜明的时代感和人民性特征。

一、新时代阿克苏地域农民画的艺术特征

阿克苏地域农民画距今已有四、五十年的历史，主要集中在新疆阿克苏地区的阿瓦提县、沙雅县、库车县等地，以阿瓦提农民画最具规模和代表，2012年8月14日，“新疆农民画院”在阿克苏地区阿瓦提县挂牌成立，阿瓦提“刀郎部落”建有专门的农民画展览馆，是全国闻名的“农民画之乡”，在艺术表现、内容题材和主旨内涵上具有区别于它的自身独有的鲜明的艺术特色。

（一）风格特征

阿克苏地域农民画在风格特征上具有自然淳朴、简练稚拙的风格特点。阿克苏地域农民画多是土生土长的当地农民和民间艺人（如图一、图二），他们绝大多数都未接受过专业训练，他们农忙时心情劳作，农闲时进行艺术创作，少部分农民画家接受过当地群艺馆、文联的组织的短期培训或艺术指导，其绘画形式是一种原生的本能的质朴。一方面表现出平面、夸张、变形的风格特征，对描绘对象的简化处理，线性变形，色块填充，是源于农民画家本能原始的绘画表达。另一方面又表现为描绘真实的物象，从绘画内容上主要基于劳动人民真实的生产生活场景，或辛勤劳作、或欢歌乐舞、或新村新貌、或幸福生活，即使是想象的绘画内容，也是基于现实的分解和重构。

（二）色彩审美

阿克苏地域农民画在色彩审美方面表现为单纯的色相，强烈的色彩对比，鲜艳的色彩强度，用色大胆夸张，对比强烈，具有很强的视觉冲击力，不拘于固定的设色规律和模式，表现出鲜明的主观性特点。阿克苏地域农民画的色彩审美特点具有很强的装饰性，这与当地的工艺美术长期使用装饰纹样进行装饰具有很强的关联性。阿克苏地区各族人民都喜好使用图案纹样进行装饰服饰、家居、手工艺品，如衣襟、裙摆、帽檐、坐垫、靠枕、被单、床单、桌布等，大到建筑墙面、房檐，小到餐具、杯垫，装饰纹样随处可见，其主要的艺术手法就是框线加色块，色彩喜好使用红色、黄色、蓝色、白色、黑色等，色彩鲜艳，对比强烈，阿克苏地域农民画在当地工艺美术的耳濡目染下，而表现出相似的审美特点使符合人类心理发展规律的。另一方面，其中部分农民画家同为当地的工艺美术师，此外，还表现为当地人民群众普遍接受和喜爱的审美心理，这是一个长期的，人民自发的形成过程。

（三）表现形式

阿克苏地域农民画在表现形式上不追求科学的透视和准确的结构比例，多表现为类似于国画的“散点”透视和“叙述”性构图，也就是说，画家“想到哪画到哪，想怎么画就怎么画”，农民画家通过质拙的绘画语言直接记录各种生活劳动场景，通过重组和重构表现作者的所思所想和真情实感，绘画的寓意和情感表达纯粹而直接，通过具体的事件、场景和物品直接表达真情实感。如，通过描绘国旗党旗来表现对祖国和党的热爱之情，通过描绘农作丰收的场景来表现现在幸福的生活，通过描绘新农村建设的新风貌来表现社会主义现代化建设，通过描绘欢歌乐舞来表现欢快和谐的社会氛围。在艺术表现上没有固定的章法和模式，也不追求“专业”的绘画法则，完全在于画家自我主观意识的表达，是出于一种本能的潜意识的自我表达，在艺术表现上更具有主观性和能动性。

二、新时代阿克苏地域农民画的时代特征

农民画是当地民俗民风的体现，更是时代风貌的一个缩影。新时代阿克苏地域农民画中大量的作品深入农村生活，扎根基层人民群众，描绘新农村建设，讴歌新时代巨变。新时代阿克苏地域农民画的时代特征与新時代中国特色社会主义建设息息相关，是一个时代的缩影。[1]

2014年在江西省万安县举办的“中国精神·中国梦”全国农民画展中获得银奖的阿瓦提农民画家乌斯曼·萨依木的《刀郎传承人》，描绘了当代对于中国非物质文化遗产的传承和保护。2015年在“中国精神·中国梦”中国万安全国农民画展”中获得的银奖和优秀奖作品，阿瓦提农民画家艾力亚尔·赛买提创作的农民画《卖酸奶》和《沙漠之歌》描绘的是当地人民群众在时代的车轮下，生活环境和民俗民风发生的巨变。2019年在“壮丽70年·阔步新时代”全国农民画创作展中的入选作品，阿瓦提农民画家乃比江·阿布都热合曼的《捡棉花》和肉孜·阿合尼亚孜的《丰收年》生动形象地表现了当地人民在新时代中国特色社会主义现代化建设和脱贫攻坚中人们生产生活发生的巨大变化。还有《欢乐过大年》《年年有余》《幸福美满》《喜上眉梢》等作品在弘扬中华优秀传统文化的同时，反映了人们在全面建成小康社会追求幸福生活的美好愿景。[2]

新时代阿克苏地域农民画的时代特征鲜明，是新时代中国特色社会主义文化的一部分，以立足当代又继承民族优秀文化传统，贴近实际，贴近生活，贴近群众，为人民服务，为社会主义服务为根本任务，是人民群众为实现现代化建设的强大精神动力。

三、新时代阿克苏地域农民画以人民为中心的本质特征

党的十九大报告中明确指出，社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活，扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。新时代阿克苏地域农民画的人民性特征主要体现在，一是以人民为中心的创作主体。新时代阿克苏地狱农民画的创作者是广大的劳动人民，使基层人民群众，他们农忙时劳作，农闲时创作，创作的是他们亲身经历和亲身感受的新时代中国巨变，满载的是广大劳动人民对党，对祖国，对乡土的真挚情感。二是体现在以人民为主体的创作对象。新时代阿克苏地域农民画扎根人民，扎根生活，大量作品反映劳动人民风俗人情，生产生活真情实感，人文景观是塑造人民，赞美人民的艺术形式。三是服务人民的艺术本质。美术作品的教育功能体现在文化的导向作用，新时代阿克苏地狱农民画通过在生动的形象和感人的事件，向人民群众传递积极向善的人文情怀，通过描绘祖国的大好河山和新时代巨变来向人民群众传递爱国精神，通过塑造积极乐观勤劳向上的人民形象来向人民群众宣传和普及各种文化知识和行为规范，在广大劳动人民中起到积极正面的导向作用。“以人民为中心”是社会主义文艺的本质特征，新时代阿克苏地狱农民画正是立足人民，扎根人民，塑造人民，反映人民，歌颂人民，赞美人民，娱乐人民，教育人民，感化人民，服务人民，是真正的人民的艺术，引导人民树立和坚持正确的历史观，民族观，国家观和文化观。[3]

综上所述，党的十九大报告中明确指出，文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务，为社会主义服务，这个根本方向，把为人民服务作为文艺工作者的天职，就要反映人民的冷暖，人民的幸福，人民对于美好生活的憧憬和信心。新时代阿克苏地域农民画的人民性特征，主要通过立足人民反映人民为主题内容，塑造人民歌颂人民的艺术内涵，服务人民教化人民的功能作用，以劳动人民为主体的实践者和创作者，以劳动者质朴稚拙的原生绘画语言，实现艺术创新文化创新，推动社会主义新农村群众文化建设，促进当地旅游开发和经济建设，实现社会主义先进文化的繁荣发展。[4]

參考文献：

[1]潘婷.刀郎农民画：展现现代美好生活 开辟增收致富新路[N].阿克苏日报，2019-08-22.

[2]肖旭艺.“一带一路”倡议下阿瓦提县农民画的艺术特色[J].艺术品鉴，2019（1X）：67-68.

[3]许蕤.论农民画之美学特征[J].艺术评鉴，2016（01）：89-90.

[4]唐华荣.文化援疆助推阿瓦提农民画大放异彩[N].阿克苏日报，2019-07-29.