原生道具与再生道具

杨中彦

【摘 要】由生活与舞蹈的关系，延伸至生活物品与舞蹈道具关系辨析，从而发现舞蹈道具的新型分类方式。舞蹈道具与生活物品的辨析：舞蹈道具，就是一切舞蹈演出时所用的器物;生活物品，那些没有被舞蹈作品使用过的器物。两个概念不断变化，且因为既定的因素而不断变化，其既定的因素就是艺术创造的相对主体。舞蹈道具的两层分类：以舞蹈道具的辈分为划分原则，将舞蹈道具分为原生道具与再生道具。

【关键词】舞蹈道具;生活物品;原生道具;再生道具

中图分类号：J714.2   文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）30-0120-02

一、舞蹈道具的种类

舞蹈道具的种类繁多，但以使用的辈分而分只有两种：原生道具和再生道具。辈分一词原指“在家族、亲友的长幼先后中所居的地位”，舞蹈道具使用的辈分即指：在舞蹈道具被使用的先后中所居的地位。舞蹈道具被使用的先后：先被使用为原生道具，后被使用为再生道具。

原生道具，就是生活物品在舞蹈作品中的首次使用;再生道具，就是舞蹈道具在舞蹈作品中的重复使用。如，舞剧《天鹅湖记》中的种种大腿，舞剧《流行歌曲浮世绘》中的纸箱子，《看不见风景的个子》中的塑料小板凳等等，都是原生道具，因为它们通通都是生活物品在舞蹈作品中的首次使用。如，扇子手绢，都是再生道具，因为它们通通都是舞蹈道具在舞蹈作品中的重复使用。

以上原生道具与再生道具的界定有局限性，这个局限性就是一个人的见识。对舞蹈道具见识广度的不同，决定一个人判定某一道具是原生道具还是再生道具的结果不同：对舞蹈道具见识广的人，所见舞蹈道具多，未曾见过的原生道具的数量相对于对舞蹈道具见识窄的人少，因此，一些舞蹈道具对于见识广的人而言是再生道具，但对于见识稍窄的人则为原生道具。所以，本文对原生道具与再生道具的界定，立足于一个人对舞蹈道具的见识。

舞蹈道具有两种：原生道具和再生道具，其出身却是生活物品和舞蹈道具。舞蹈道具的事实已经清楚，舞蹈道具是演出舞蹈时所用的器物，那什么是生活物品？生活物品的界定有很多项，此处却需要针对舞蹈道具而特别界定：生活物品，就是舞蹈没有使用的器物。将生活物品与舞蹈道具的概念放置于原生道具与再生道具的概念中，即原生道具就是那些没有被舞蹈演出所用的器物在舞蹈作品中的首次使用，再生道具就是那些舞蹈演出所用的器物在舞蹈作品中的重复使用。

原生道具与再生道具的两个概念看似清晰，但在实践中却难以区分，原因在于生活物品与舞蹈道具既是从属关系，其关系又不断转化，非常复杂而且需要特别说明。

二、舞蹈道具与生活物品的关系辨析

舞蹈道具与生活物品相同又不同。相同之处在于：同是被人使用的器物，同为有形可见的存在。不同之处在于：使用不同，存在空間不同。舞蹈道具与生活物品同为器物，均以物质的形态存在，皆有形可见;舞蹈道具与生活物品均用于使用，舞蹈道具在舞蹈中被使用，生活物品在生活中被使用。舞蹈道具使用于舞蹈演出时，其存在空间为舞蹈空间，生活物品使用于生活中时，其存在空间为生活空间。存在于舞蹈空间中的舞蹈道具，以可舞的方式使用，其使用的最终目的在于表达;存在于生活空间中的生活物品，以不舞的方式使用，其使用的最终目的在于生活使用。

舞蹈道具与生活物品的关系是从属关系：舞蹈道具属于生活物品。从属关系是“两个概念，其中一个概念的外延A完全包含在另一个概念的外延B之中，且仅仅成为它的一部分的关系时，即AB时，则称这两个概念之间是从属关系”。舞蹈道具为A，生活物品为B，舞蹈道具完全包含在生活物品之中，且舞蹈道具仅仅成为生活物品的一部分。因为生活物品的使用包含舞蹈道具的使用，生活物品的存在空间包含舞蹈道具的存在空间，所以舞蹈道具是生活物品，但不是所有的生活物品都是舞蹈道具。

舞蹈道具与生活物品相互转化：时而是舞蹈道具，时而是生活物品。时而是舞蹈道具：舞蹈道具从生活物品而来;时而是生活物品：舞蹈道具向生活物品而去。舞蹈道具从生活物品而来：生活物品是舞蹈道具的前世，舞蹈道具是生活物品的今生，舞蹈道具被使用于舞蹈之前皆为生活物品，之后才成为舞蹈道具。因此，从舞蹈道具产生而说，生活物品为先，舞蹈道具为后。舞蹈道具向生活物品而去：舞蹈道具因为编创主体的变化和使用，随时可能转化为生活物品。即一个舞蹈道具，对于正在使用它的编导而言是舞蹈道具，对于没有在使用它的编导而言是生活物品。以王玫的作品《红扇儿》为例来说明一把扇子四重的前世今生：第一，扇子最初是生活物品;第二，后被其他舞蹈编导使用为舞蹈道具;第三，在王玫编创《红扇儿》之前，舞蹈道具再次转换为生活物品;第四，最终在王玫编创的《红扇儿》之中，又由生活物品转换成了舞蹈道具。论述舞蹈道具与生活物品相互转化，最重要的意义在于明确舞蹈道具是素材。素材是“实际生活中未经总结提炼的形象、文学、艺术的原始材料”，因此对舞蹈创作而言，生活物品是素材，又因为舞蹈道具与生活物品相互转化，所以舞蹈道具也是素材。对舞蹈道具与生活物品辨析的目的，主要在于更为清晰地明确原生道具与再生道具的含义，从而发挥出使用原生道具与再生道具编创的力量。

使用原生道具编创有它的力量，它的力量在于“陌生”的力量。因原生道具首次被使用于舞蹈之中，因而十分陌生，具有陌生的力量。陌生的力量主要表现为两点：一是陌生从而新鲜，二是陌生从而自由。陌生从而新鲜：新鲜的舞蹈道具因其新而能刺激观众，因而易被观众发现与认知，相对于常见而易被忽视的部分舞蹈道具，能更为有效表达。陌生从而自由：陌生的舞蹈道具因其对观众的陌生从而相对空白，因而能给予编导更多的操作空间，相对于常见而形成程式化的部分舞蹈道具，操作更为自由，且更具可能性。如作品《我们看见了河岸》中的舞蹈道具转椅，在作品产生的时期，转椅属于原生道具，且因其从未出现于舞蹈中，所以转椅在舞台上出现的那一刻，就抓人眼球，进而引发观众对这一道具的猜想，从而紧跟编导的表达以求得解答，为编导借转椅表现“慵懒的思索状态”的表达创造有利条件，“同时它又能方便地快速旋转，可以在瞬间表达某种极具现代色彩的歇斯底里的大抒情”。又如扇子手绢，它们在舞蹈作品中重复的次数难以计数，尤其是民间舞蹈中更是多见，因此当其出现时，它的内容和表达是什么常被观众忽视，同时类似扇花等使用方式，也因其程式化而难以表意。

但使用再生道具编创也有它自己的力量，它的力量就在于借题发挥。借题发挥的本意为“借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张”，而再生道具借题发挥的力量，则是借再生道具为题目来编创，以表达编导的个人认识。再生道具可被借题发挥的原因有二：一是目的相同，二是条件具备。目的相同：使用再生道具编创的最终目的在于实现艺术创作的最终目的，即编导个人认识的表达，与借题发挥“表达自己真正的意见或主张”的目的相同。条件具备：借题发挥的力量在于它的表达有两层，第一层表达是所借之“题”本身的内容，第二层表达是建立在第一层表达基础上的编导的个人认识。而再生道具已被编导使用于舞蹈中，具有曾使用它编创的编导的个人认识，这些个人认识构成再生道具的内容，使其具备构成借题发挥第一层表达的条件，从而使再生道具可被借题发挥。但是，因为借题发挥对题目有要求，要求所借之题需要是已形成社会共识的事情，所以不是所有再生道具都可被借题发挥，只有已经形成社会共识的再生道具才具备借题发挥的条件。

实现再生道具借题发挥的力量有三个环节：第一，需要了解再生道具原来的符号性、可舞性;第二，明确编导的目的;第三，审视再生道具是否能实现编导的目的。了解再生道具原来的符号性、可舞性：再生道具原来的符号性是再生道具构成借题发挥第一层表达的内容，了解再生道具原来的符号性在于明确再生道具原来所承载的内容是什么，如此才能借其符号完成借题发挥第二层表达;再生道具的可舞性是再生道具实现表达的方式，了解再生道具的可舞性在于思索再生道具被操作的可能性。明确编导的目的：即明确编导要干什么，其中包含两个明确，一是明确借题发挥出的内容，二是明确借题发挥出的预期效果。借题发挥出的内容是编导的个人认识，借题发挥出的预期效果是编导对形式与审美的要求。内容与形式不可分离，两部分都需被編导所考虑，才能最终实现编导个人认识的表达。审视再生道具是否能实现编导的目的：分两步审视，第一步是从理论上审视是否能实现，第二步是从实际操作中审视是否能实现。从理论上审视是否能实现，需审视再生道具能否承载编导的个人认识，以及使用再生道具能否实现编导的审美预期;从实际操作中审视是否能实现，需根据操作的具体情况反复调整、反复审视、反复尝试、反复验证，其间审视不可停止，而只有在作品最终完成之时，才可知再生道具是否实现了编导的目的。

再生道具借题发挥有一特殊价值，这一特殊价值在于因旧知新：旧，为前人所赋予再生道具的个人认识;新，为今人基于“旧”而生的再认识。关于借题发挥中的新旧关系，王玫在其文章中如此论述：“新观点因旧观点而新，旧观点因新观点而旧。新旧观点，互为对比着存在和认知。旧观点的先期存在，是新观点为新的必要条件，这正是旧观点的重要以及贡献。”阐明了新与旧的两层关系：第一层是新观点基于旧观点产生，第二层是旧观点的存在对比出新观点的表达。第一层是编导的因旧知新，第二层是观众的因旧知新，这两层关系正是再生道具借题发挥的特殊价值所在。但这一特殊价值能否发挥，其实现有两个条件：一是今人的个人认识不同于前人的个人认识，二是今人的个人认识强烈异于前人的个人认识。相同于前人的个人认识，是对前人个人认识的重复，无新旧之分，发挥不出借题的价值与力量;未与前人的个人认识形成强烈对比，无法让观众从旧中觉察出新，难以实现新认识的表达。因此，只有新认识强烈地不同于前人的个人认识，才能突破旧的符号性，解放观众的定式思维，最终完成新认识的表达。

使用再生道具借题发挥的力量，就需要确切地明白舞蹈道具是素材，之后编导才可能再次使用;使用原生道具“陌生”的力量，就需要确切地明白舞蹈道具由生活物品转化而来，编导才能广阔地应用道具。

参考文献：

[1]王玫.关于<我们看见了河岸>[J].舞蹈，2001，10.

[2]王玫.传统舞蹈的现代性编创[M].上海音乐出版社，2017.9.

[3]王玫.如何“选材”[Z].手稿.