浅析民居建筑石雕造型——以山西省王家大院为例

邓嘉巍，常 林

（昆明理工大学 云南 昆明 650031）

一、王家大院石雕选择的原因

（一）封建礼制的影响

儒家思想影响华夏民族的价值观念。“礼”的观念在王氏家族中根深蒂固，王家大院的石雕装饰中有孟母三迁的故事，有二十四孝图等。这不仅起到了装饰作用，也对王家后代起到了教育和引导的作用。

（二）祈福纳祥的作用

作为一个商人世家，王氏家族将自身对物质和精神的追求印刻在石雕上，想要通过石雕的方式表达一种内心诉求，比如：财运亨通、子孙满堂、风调雨顺等。

（三）地理因素

山西地形较为复杂，千沟万壑，自然封闭，交通不便。当时交通工具多以马车为主，和外界交流非常困难，所以人们只能就近取材。王家大院的位置靠近介休绵山，石雕的原材料多采自于绵山中的青石。

二、王家大院石雕造型方法

（一）夸张造型

夸张是艺术表现常用的一种手法，首先是要保持事物的基本特征，使欣赏者对事物有个基本的认识，然后再对主要特征进行夸大、强化，突出其特点。王家大院的石雕就很好地利用了夸张手法进行雕刻，以此来传递王氏家族的价值观。在王家大院的石雕中，对有利于传递族群意识的部分进行重点雕刻、夸大，而不重要的或者表现意图不明显的部分则进行了弱化，从而抓住重点，分清主次。

（二）象征性造型

王家作为富甲一方的家族，十分重视后代的教育和教化，在日常生活、经商、读书、当官方面所总结出来的道理都以象征性造型融合到石雕中。谐音是象征性造型中常用的一种手法。说到谐音，必须要对山西晋中或者是灵石地区的方言有一定的了解才行，方言反映了一个地方的风俗习惯，这对研究石雕象征性造型有重要作用。比如“蜂”“猴”这两个字就很容易让人联想到“封侯”。因此，对“蜂”“猴”两种动物的刻画，从侧面表现了王氏家族对仕途的渴望。“桃”是吉祥之物，将“猴”和“桃”结合在一起，具有“猴桃瑞兽”的吉祥寓意。这些都是谐音在王家石雕中的表现。王家大院的石雕主体采用圆雕，再用线刻在上面增添纹路或者是图案，使石雕具有立体感和写实性。经过漫长的岁月，石雕表面光滑反光，纹路也融入石雕，浑然一体。

（三）具象造型

具象造型比较常见，王家大院十二生肖石雕就是具象造型的代表，精准的比例、生动的形态，将生肖刻画得栩栩如生。由于做生意需要去各个地方，所以王家人见多识广，他们将所见所闻雕刻下来，有锦绣山河、鸟语花香、塞北风景等。这也开拓了王家后人的视野，让他们心怀天下。

（四）抽象造型

抽象造型在王家大院的石雕中也是被频繁应用的。由于王家人内心深处有着对美的追求，他们认为抽象的装饰图案要比具象事物更有内涵。他们从农业生产和社会活动中找到灵感，如生活中常见的蕃草，通过抽象处理，反向弯曲、伸张，软硬、方圆结合，形成生动、有趣的艺术效果，装饰效果极好。

（五）复合性造型

王家大院的石雕表现形式主要有圆雕、浮雕和刻线等。复合性造型需要合理构图。王家大院的石雕不仅主题内容丰富多彩，而且还有雕刻技法和表现形式上的不同，这两点使王家大院的石雕有层次、丰富、饱满。

三、王家大院石雕造型构成形式

（一）情景构成

情景构成在王家大院石雕造型中占有相当大的分量，以浮雕为主。浮雕能表现出一些平面艺术难以表现的艺术形态。情景构成多为神仙传说、寓言故事等，教育子孙要爱国、孝道、忠义等。雕刻工匠利用变形、夸张等手法进行加工创作，用视觉外化的方式展现出来。其目的是让王家后代将石雕中所传递的价值观深刻于心，并成为王家世世代代的精神支柱。

（二）平衡构成

平衡构成在王家大院空间中有两种形态，即绝对平衡和相对平衡，分别以不同的形式运用于大院石雕造型中。民间艺术中体现绝对平衡的有“双喜临门”“双龙戏珠”等。

（三）成组构成

将不同视角的形象组合在一起是成组构成，构成统一的有机整体，起到1+1 ＞2 的效果。在旧事物的基础上创造出新事物，多种事物组合在一起，给人留下丰富的想象空间。王家大院的石雕将不同的形象组合在一起，从而使得石雕表现更加丰富。

（四）单体构成

单体石雕适合从多角度欣赏，它是一种独立的视觉艺术品。王家大院的单体石雕以圆雕为主要表现形式。

四、结语

王家大院的石雕作为北方民居装饰，极具代表性，有极高的艺术价值和历史价值。王家石雕精湛的雕刻技术，让现代人也感到惊叹，所用的表现手法观赏度极高，很好地保存了当时社会上的一些主流思想，让当代人更好地了解当时的时代背景，对历史研究有重要意义。