从《贺捷表》中探寻钟繇小楷的特点

杨利平

摘要：纵观楷书书法的发展历史，钟繇可以算是开山鼻祖了，在汉以前主要是以隶书为主，汉末以后随着时代的变迁，审美和实用两者间的碰撞，使得书法艺术向前发展，钟繇在楷书上的贡献在历史上是有着很重要的地位的，世称“正书之祖”。而从钟繇众多的书法作品中来看，笔者认为《贺捷表》给我印象最为深刻，前段时间写此帖许久，于是有了自身感悟，想从此帖中来说明一下钟繇小楷的特点。

关键词：钟繇   楷书   贺捷表

一、钟繇小楷艺术形成原因

1、时代背景

三国时期，魏国为中原腹地东汉以来经济最发达地区。魏国都城位于洛阳，自东汉定都，此两百年来一直都是政治文化的中心。汉末战乱，北方一直遭到破坏，政治文化亦是如此，北方为了统一不得不采用武力，曹操为了战胜袁绍，广纳天下人才、名士，尤其汝南、颖川、荆州名士，皆被曹操罗致麾下，而钟繇正处于曹魏时期，自然受到曹操重用，但是处于这样的背景下，战乱不休，来往的战书，往来书信繁多。在这种战乱情况下，书写十分紧急，心情紧张，可能书写时没有太多讲究，因而受到隶书和时代的影响与需要，楷书应运而生。

钟繇在中国楷书书体发展史上扮演着很重要的角色。他生于东汉桓帝元嘉元年（公元151年），卒于三国魏明帝太和四年（公元230），字元常，颖川长社（今河南长葛县东）人。祖父钟皓，父亲钟迪。张怀瓘《书断》中曾记载：“祖皓，至德高世，父迪，党锢不仕。元常才思通敏，举孝廉、尚书郎，累迁尚书仆射、东武亭侯。魏国建，迁相国。明帝即位，迁太傅。繇善书，师曹喜、蔡邕、刘德升。”从张怀瓘话中可知钟繇书法学于曹、蔡、刘此三人，笔者认为上述三人为钟繇的书法形成的主要原因。钟繇从小受到良好的教育。从《三国志·魏书·钟繇传》中可知，繇年少时曾随祖父瑜至洛阳，路遇相面者，曰：“此童有贵相，然当厄于水，努力慎之。”遂行，不远，过桥时马惊果然落水，几乎溺死。此举正应证了相面者说的话，自此后，祖父便格外爱护繇，供其学费，使其接受良好的教育，也正是因为从小受到的教育才使得他在官场上屡屡受到提携，在书法上也有了更深层的理解。

2、真伪鉴定以及收藏情况

钟繇《贺捷表》，又称《戎路表》，一般人们都习惯称其为《贺捷表》。建安二十四年十月九日，钟繇得知蜀将关羽被杀，难掩心中喜悦，于是写下了《贺捷表》 。表是大臣上书给皇帝的一种文体，当时曹操“挟天子以令诸侯”，后世多以此表是钟繇上书给曹操的。

关于钟繇《贺捷表》是真还是假这个问题，历史上有诸多书法大家都发表过自己的见解。宋代欧阳修在《集古録跋尾》中记载，认为此表为伪。与其同时代的秦观在

《淮海集》中所述，亦是支持其观点。还有董逌在《广川书跋》中写到因此帖风格面貌，疑为其为伪。北宋政和七年，宋黄伯思写下两段跋语，辩驳欧阳修之观点，认为《贺捷表》为真。黄伯思之跋语收录于《东观余论》此篇文章中。由于认为此表有真有假，故不知孰真孰假？笔者以为黄伯思所说应属实，因钟繇所处地位倘若此表为假，岂为后人安能学之？此帖能广为流传，天下人人学之，如若为伪，岂不人人学的为假。李宁在钟繇《贺捷表》考中亦记载此帖曾被收入宣和内府，为《宣和书谱》记载的唯一一件钟繇的书法作品。该帖在南宋孝宗帝时刻入《淳熙秘阁续帖》。及至明清时，又刻入《玉烟堂帖》、《式古堂法书》等，可见此帖的重要程度。

3、家族、师承关系

从现存古代文献和书论中世称钟繇为“正书之祖”，但未提及其家中亲人是否习书，笔者认为钟繇书法之精应不是继承家法，而为师承。南朝羊欣《采古来能书人名》记载了：“颖川钟繇，魏太尉;同郡胡昭，公车征。二子俱学于刘德升，而胡书肥，钟书瘦。钟有三体：一曰铭石之書，最妙者也;二曰章程书，传秘书、教小学者也;三曰行押书，相闻者也。三法皆世人所善。”此段文中记述了繇学之于刘德升，而刘德升善行书，故繇亦能行书。唐初虞世南在《书旨述》中记载：“钟太傅师资德升，驰鹜曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精研。”该文中亦说明繇学书于刘德升、曹喜、蔡邕，取各家之长，成其楷法，后世仿效之。南朝羊欣《采古来能书人名》中记载：“扶风曹喜，后汉人，不知其官。善篆、隶，篆小异李斯，见师一时。陈留蔡邕，后汉左中郎将。善篆、隶，采斯、喜之法，真定《宣父碑》文犹传于世，篆者师焉。”可知曹喜、蔡邕俱善篆、隶，繇之小楷之法今观之，亦知出其于何处耶！

4、个人主观原因

虽说钟繇书法不是承袭家学，但他凭借自身的努力在中国书法史上也占据了一席之地。相传钟繇痴迷于书法，为了学书而掘坟。一日在卫誕处见东汉蔡邕的书法便爱不释手，钟繇向韦誕讨教蔡邕笔法，卫誕不许，卫誕卒后钟繇挖开了其坟墓，取得了蔡邕的书法。上述可知，钟繇的一生在政治上取得了很多成果，受到了众多统治者的认可和任用，而且他的文艺成就突出，书法让后世称绝。从此种说法上听来觉得很荒谬，但从一定程度上可以看出钟繇对书法的热爱，在书法上下了很大的功夫。钟繇自谓精心学书三十年，“每见万磊，皆书象之。”故之书，“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林”。在三国前还未有此痴迷书法之人。《书断》称钟繇为“秦汉以来，一人而已。”钟繇的名言：“笔迹者，界也;流美者，人也。”在当今社会仍被很多人拿来用，因钟繇所处时代之关键，处在古篆、汉隶在实用领域逐渐被时代淘汰，而钟繇正是这个时代最关键的人物了。钟繇上师承蔡邕，下开启逸少，从隶书中开新体正书。从书法追求说应首推钟繇，其“流美”之说，在中国书法史上有重大的意义，使得书法从实用这个层面慢慢往审美方向发展。

二、钟繇小楷艺术风格

1、宽博朴茂

从上述内容可知，钟繇小楷的特点是很丰富的。梁萧衍在《古今书人优劣评》中记载了：“钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”上述文字中说到钟繇小楷茂密，实为朴茂。因钟繇所处在汉末曹魏时期，这个时代本以隶书为官方书体，迫于战乱，钟繇便将其隶书蚕头燕尾省去，或者藏住，于是就有了繇之小楷，因而钟繇小楷中带有浓厚的隶意。

萧衍在《观钟繇书法十二意》中写到：“平谓横也。茂谓际也。”此句话中横平，亦就是所谓平画宽结谓之宽博。下面我们从钟繇《贺捷表》的作品图片分析来看看其小楷的宽博之美。如图1，该图中我圈出了几个横画偏长的字“言”、“戎”、“兼”等横画长竖画短，很明显为隶书的结构特点，横式拉宽，显得宽博。或许你会觉得是否只是巧合，容我再找一组，看是偶然出现，还是整幅作品都是此面貌？

从图2作品中可以看出横式还是拉的很宽，显然是受到汉代隶书横画宽的影响，所以钟繇的小楷中带有隶书遗意，图2中的“知”、“征”、“长”、“晃”、“并”等字形结构宽博，整体字形偏扁，此特点实为钟繇小楷的特征之一。

2、隶趣古拙

中国书法字体发展是从篆书、隶书、行书、草书、楷书五体，为何说钟繇小楷兼有古拙之气呢？试想钟繇师从曹喜、蔡邕，而此二人擅长篆书和隶书，则钟繇亦会写篆书。习篆书之人讲究篆籒气，有此则有古意耶！ 《贺捷表》小楷的隶趣也很明显我们对比图片来看如图3。

图中画圈处的字“闻”、“欣”、“庆”等字左边收笔处微微向左上方挑出，此为隶书的意味。钟繇所处的时代，楷书还未成熟，受到隶书的影响是很正常的，所以此作品带有篆书的古拙和隶书的趣味性。《衍极》谓：“魏、晋相承，善学隶古，莫如钟、王。”说明钟繇善隶书并兼古意。

三、钟繇小楷技法分析

1、结构：自然之趣

钟繇此篇小楷结构上宽博扁势，大小错落·摆动变幻较大，兼有行书的行气摆动。南北朝时虞肩吾《书品》中说：“张工夫第一，天然次之。”而“繇天然第一，工夫次之。”工夫与天然是古代书法审美的一对范畴，是书法家艺术的外在表现。说钟繇天然第一，意即取法造化，从自然万物生发，自然天成与万物接洽。东汉蔡邕在《九势》中说 ：“夫书造于自然，自然既立，阴阳生焉;阴阳既生，形势出矣。”上述所说之意就是书法从大自然中来，要重视自然之趣。而钟繇天然第一与此处“书造于自然”不谋而合，之然之意趣甚妙。

2、章法特点

有行有列。从《贺捷表》第一页两行介绍，整体字上下左右排列很整齐，这个很明显能看出。如图4。

字形大小变化强烈，对比非常明显。第一行右边变化规律为从大到小再到大，第二行左边为从小到大再到小再大，两行开头大小对比强烈，末尾处左右相差不大，为此篇作品增加了动感和变化，这正是吸引我之处！

再来看第三行、第四行、第五行，依然遵循有行有列基本规律，有行有列，横与横左右基本上对齐，竖与竖之间亦基本成一条直线，这说明钟繇开始使此书体有别于隶书，形成一定的楷书规范，因此表是上书于皇上，更要显得庄重，不能像行押书似随意。如图5。

第六行、第七行、第八行则开始有行无列，挥洒自如，左右参差错落，字与字之间距离时远时近，动感极强，好似行书一般。此三行左右字的位置呈一定的斜度，则为左边高右边低，列无对齐状态，动静结合矣！如图6。

第九行、第十行、第十一行行气十足，左右幅度摆动极强，此三行俱为先往右再往左，动态之感与前面静态成鲜明的对比，笔者认为钟繇写到此处心情十分激动，按捺不住内心之喜悦。正如孙过庭《书谱》中写到：“达其性情，形其哀乐。”书法家写字不是用简单的笔画堆砌而成，实为用自己的文化修养传达个人性情，所以才能将书法称为艺术。清代学者刘熙载在《艺槪》中说的更为具体：“书，如也，如其学，如其志，如其才，总之曰，如其人而已。”即“字如其人”。所以笔者以为作者写到此处时，必定心情激昂，遂形成此种具有豪情万丈的书法形势，堪称奇才啊！如图7。

第十二行、十三行为最后两行，此处最大的特点就是字与字之间的间距，右边第一字间距比较大，称为疏，左边落款处特别密，疏密对比明显。清邓石如《论书》中记载：“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白当黑，奇趣乃出。”这里所说的疏密对比便是空间节奏。它包括结字和章法两层含义，笔画的上下或左右拉开距离，感觉可在哪里纵马奔驰，而处于茂密之地却又风都吹不進来，如何才能达到此效果呢？笔者认为应有这几处原因：一是间距，二为线条之穿插等。间距就是字与字之间的距离，不难理解，因作品中线条较多，为了对比，把一些线条（字或行）的距离处理得很紧密，另外一些处理得比较疏朗。这是一种比较常用的手法。有个别特别的书法家，例如黄庭坚和祝允明，他们甚至把一些线化为点，密密麻麻地堆在一起，造成了极强的视觉冲击力。穿插是在字的内部和行与行之间的空间进行的。它是控制字内白和行与行之间行气的重要手法。线条穿插密集的地方，其留白的空间就很少，没穿插的地方，空白比较多。这样也就造成了一种疏密对比的关系。这在字的内部，为了调整重心或平衡，调动字的形态，造成强烈的艺术效果，作者对这方面是花费很多心思的。几乎每一位较有成就的书法家，都有自己独特的穿插方面的理解。行与行之间穿插一个是增加联系，一个是破空，这最后的目的也是为了造成对比。只是相对其他方面来说，它所造成的效果弱了一些。

书法家们正是以对比的手法，创造出强烈的节奏感，以此增强字形结构的趣味性，使作品整体更加具有视觉冲击力。所以我们在创作中对字的结构和通篇的布局一定要做到有疏密，有对比，这样才能打破平板、划一的状态;要做到有起伏、有对比，才能彰显线条的变化。各种因素在作品中既矛盾又和谐，最终达到了均衡。书写者既注意黑的部分-――字形笔画的密处，也注意到字画问及行间之白的疏处。黑处要精心布置，而白处――字里行间的布置也须措置得宜，使疏密有致。如图8。

结论

1、个人之影响

纵观钟繇的一生事迹，小时学书勤奋之至，仕途中亦较顺畅，为中国书法史上增添了光辉的一笔。繇于国之贡献，于后世之贡献，可谓大矣。身处现当代这个时期中，由古代的画院进入到偌大的展厅，书法作品展示方式已经改变，说明社会是在向前发展的。在此时代中向我这般学习钟繇书法的人，不胜枚举。现在很多人学习书法，仅重形似，大多不是写出来，而是描摹出来，这便失去了书法的神韵，变成了照葫芦画瓢，只看样子是否相似。唐代著名的书法家颜真卿，他的书法宽博有力，字精气神十足，汝可猜想颜鲁公学谁之书？当是书法史上有名的大家，二王也！看鲁公之书法实难看出学于二王，但鲁公得其二王书法之神，神韵十足，不像现在很多人学书，样子对了就高兴的不得了，殊不知去古甚远矣！明董其昌在《畫禅室随笔》卷一·评法书中写到，虽赵文敏亦于元章叹服曰：“今人去古远矣。”意在说明今人学书缺乏古人的神韵，更丢失了学习书法的那一份自然气象，今人将书法学死了。

幸在书坛上所遇钟繇书法，在迷茫中觅得知音，所以后世学习钟繇小楷之人，繁多，都为了获得繇书法中天然之美。

2、社会之影响

在当代科技发达的社会中，都说可以用电脑敲字为何还要写毛笔字？笔者认为中国书法是我们的传统文化，传统文化不能丢。习近平主席倡导要文化自信，一个国家如果连自己的传统文化都不要了，何谈兴国，何谈强国？幸而像钟繇这样的书法家的存在改变了现在这样的社会的看法，使得中国人捡起了属于中国的精华。如若把传统文化丢弃，等于把中国给丢了。有人曾说：“文化兴则国兴，文化强则国强。”要使国强必须兴文化，复兴我们的传统文化。这样来说，像钟繇这样的书法大师的出现，给当今社会学习书法的人提供了丰富的宝藏。我深爱学习钟繇书法，喜之书法中的情，更爱这样自然书写之心境。

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