北台寺小传

北台寺外青松满，绿水源头雾隐郎。自有慈心方度客，尽赢美声绕前梁。这首打油诗是我游览北台寺时写的，至今回想起来让人难以忘怀。

早在八十年代末期，我与二弟在车田开打铁铺时我就曾经几次游览过北台寺庙，距今天也有三十余年了，但北台寺庙的一景一物我一直记于心。

北台寺位于黄冈市洪港镇车田村北（原名桃溪店）。小时候就曾经听阿公（爷爷）讲过，车田北台寺的山主原属于我们高台和西坑两地的朱姓家族。

2004年由通山电视台副台长陈金水老师撰写北台寺的简介，其中这样写道：“北台山（亦名云凤山）早在南宋年问（寺之左侧）便建有龙图书院。宋以前兴废后人不得而知，自后史称寺院并存，且寺因院增色，院傍寺添辉，曾一度寺院齐享盛名。”碑文上的这些文字，在高台与西坑朱氏家族的家谱中、洪港镇志上及通山县县志里也得到了印证。

然而在碑文中的朱氏家族（公元1402年），来自慈口（原亦属兴国州）的朱文达和朱文焕公二人是北台寺历史上具有传奇色彩的人物。

在“靖难之役”时，朱文达与兄长朱文焕从老屋慈口迁居至车田后的几年中，兄弟两人拿出所有积蓄在寺院前后左右添置了几百亩田地与山林。关于这些山林田地的多少以及位置都绘画成图记载于家谱中。

在文焕公兄弟俩定居车田（桃溪店）的第四年问，遇大旱，上百里农作物颗粒无收。一天深夜文煥公做有一梦，在仙人指点下，说距此几十里外的西坑，据说是块风水宝地。几百年后，今天的西坑已成为全国文明的示范村。

朱文达迁居至西坑后，在成化十六年（公元1480年），文达之孙永发拜临济长老为师，法号行满，逐将其父授于己产业一并带人山门，永作伊蒲之供。并留遗书，警示寺之嗣徒及朱姓后裔只宜庥护，不得侵蚀，自此香火看旺，但后毁于战乱。

直到明末清初，车田武举人王德尚“公感僧德”既感寺之师于兵乱中救出其弟王德高，这才率众捐修，曾使寺与院得以重修，然仅历百年，因太平天国过境之师毁坏无存。后由文焕公侄孙于光绪十七年辛卯（公元1891年）重建。又不及八十年，因破除四旧，寺内陈设毁于一旦。仅存两重连三寺庙一座、清光绪十七年修复的木质大梁一根、山主牌一尊及乾隆十年山主朱克祥等捐资铸造的古磬一口。

据母亲回忆说，二十世纪七十年代末由于寺庙年久失修，西坑与高台两地民众按男丁算，捐粮、捐钱、捐木材。那时父亲因公职抽不出时间来，母亲还亲自挑粮驮树步行二十几里路至寺庙。母亲还说像她这样的女劳力上阵并非她一人，当年人多，男女老少每天二三十人，足足一星期来往于高台和西坑至北台寺之间，热闹非凡。但一个来回五十多里的崎岖小路，脚板难免磨起血泡来。母亲说，寺和院的事就像自家的事一样，出点力毫无半点怨言。

数百年来，寺与院曾几度兴废，令人兴叹。直到改革开放以来，才被历届政府重视，修通最后3公里路，现在寺院已被列为第二批重点文物保护单位。

二十一世纪初，因寺庙陈旧，有坍塌之危，由寺师与施主王贤棣、王首英、王前、华杏花会同朱姓代表朱璧昌、朱璧喜、朱璧江、朱钟富等筹谋规划，并率众投工献料，又得乡贤捐资，共创其勋。朱文焕公后裔高台与西坑两地朱姓秉承先祖遗风，“户户投资不缺丁”，终使寺庙重塑雕梁画栋，再次焕发异彩。

通山县作协主席倪霞老师也曾亲笔为“北台古刹”撰文，于2015年8月8日刊登于湖北日报《风物今志》栏目，以大量版面报道北台寺，使之游人日增，名扬海内外。

现今北台古刹就像一处仙山胜琼阁，两条青龙喷泉香。公路蜿蜒似玉带，丛林叠翠如画图。真是，新颜古寺群山屹，慈善千年供世贤。堂庙博容天下客，尽留美誉后人传。

作者简介：朱钟昕，通山沙店人，迁居武汉。中国微型小说学会会员、中华诗词学会会员、东莞市作家协会会员。已在《鸭绿江》《青年文学家》《文学少年》《参花》《中华文学》《海风》《牡丹》《散文选刊》《微型小说月报》《精短小说》《湖南科技报》《国防时报》《读者报》《万州时报》《中国煤炭报》《贺州日报》等报刊杂志上发表散文、小说百余篇。作品《打工记》曾获第三届“百花苑杯”全国文学大赛二等奖。