孔子仁学思想探析

摘要：孔子仁学思想的核心是“仁”，其思想内涵非常丰富，主要包括四个方面：仁者爱人、克己复礼为仁、孝悌为仁之本、杀身以成仁。深入研究和学习孔子的仁学思想，对我国现代化建设具有重要意义。

关键词：孔子;仁学思想;当代启示

一、孔子“仁”学思想的内涵

“仁”是孔子思想的核心范疇。孔子作为诸子中的一子，儒家作为百家中的一家，其思想的根本宗旨在于继承三代文明余绪，特别是周公倡导的“敬德保民”的礼乐文治教化思想，以发自人的血缘亲情的仁爱精神，唤起人的道德理性和社会伦理责任。它教人积善成性、修己安人，从而使分崩离析的社会重新复归于稳定和谐。所以说，儒学其实就是修己安人之学。而孔子“仁”的思想其实就是教人如何做个有道德品行的人，进而达到修身、齐家、治国、平天下的政治理想。

（一）仁者爱人

孔子认为，一个人，要想成就理想人格，首先要有一种善良的品性，要“泛爱众而亲仁”，这是孔子仁学思想的基本点。也就是说“仁”是出于对自己同类相爱的感情，是发自内心的一种德行，也是人群相处之大道。孔子认为，“仁”其实是发自内心的一种道德行为，每个人都有仁心仁德，都会做一些善事、好事，但要“在己成德”就是君子;“在世成道”就是圣人，这是孔子仁在己心的观点的表露。那么怎么做才能做到“仁”呢？《论语》中孔子提到了两个重要的观念，那就是“忠”与“恕”。忠、恕这是孔子伦理思想中的两个重要概念，后世也称之为“忠恕之道”。“忠”就是尽心竭力，尽己之心以爱人，而“恕”则是推己及人，将心比心以爱人。“仁”其实就是“忠”和“恕”的合体，也是孔子仁学思想的基本原则。

（二）克己复礼为仁

孔子提出“克己复礼为仁”。孔子的思想是始于“修身”而终于“安人”、“安百姓”的，并且又是以“仁”和“礼”作为基本核心的。因此，孔子特别重视其在“修身”、“安人”方面的作用。孔子以“克己复礼”为求仁之道。“克己”，即克制和超越自己的生理本能、个体感性欲望，是从内在下功夫;“复礼”，即按照社会典章制度和伦理原则办事，做到在视、听、言、动各方面皆合于礼，从而使“礼”本身所体现的道德伦理原则，经过多次反复潜移默化为人的内在德行，则是向外用力。这一命题在孔子仁学思想中最深刻、最有理论价值，在现代社会也最有现实意义。

（三）孝悌为仁之本

孝悌之道是孔子尊亲思想的具体体现，讲的是仁的情感基础问题。孔子认为仁是人的本质，也是人道的崇高理想。此种本质和理想源于人生，而具有的最恒久、最朴素的情感--血缘亲情。所以，要发展人的爱人的情感和社会伦理责任，最要紧的是培养人的血缘亲情。因此，孔子对孝道极为重视，认为孝为仁义之根本。孝悌，是儒家两个伦理道德观念。孝是子女对父母应尽的责任，悌是弟妹对兄姐应有的态度。一个人若能孝敬父母、尊重兄长，那就有了实践仁德的基础和根本。有了这种基础和根本，就不会惹是生非，去干逆理反常的勾当。

（四）杀身以成仁

杀身成仁的理想境界和庄严的伦理义务，是孔子仁学思想的重要内容。孔子仁学是以东方社会化人文主义为其思想基础，以修身、齐家、治国、平天下为内容的政治伦理哲学。它既是修己安人之学，也是内圣外王之学。前面讲到仁者爱人，克己复礼，孝悌为仁之本，都还只是停留在修身以及塑造理想人格的层面上，而孔子的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，更是他立志求仁的崇高的理想追求。孔子认为，人生的价值或意义，并不在于活着，而在于为了某种理想而活着。而人生的最高价值，或终极意义在于实现人之所以为人的内在本质，这就是“成仁”。

二、仁学思想的当代启示

（一）促进民主法治的建设

在今天的中国，尽管经济上获得了较大的发展，在文化与德育上仍然存在较为严重的缺失。很多人在这样的环境中缺少自我控制力，无法在当代社会中给自己的人生进行定位，也不能为自己的发展制订较为长久的计划，唯利是图、个人主义逐渐影响人的意识。所以，为了维护社会的稳定与公平，国家采用法律的手段对社会进行治理，“依法治国”成为首选。但法律也有缺口，社会上仍然有很多问题是法律无法涉及的角度，因此，要将“依法治国”与“以德治国”相结合，孔子“仁学”思想能够给今天的社会提供更多的思考空间。

（二）有利于保护生态的平衡

孔子思想中的“爱人”“爱物”的原则，在今天的中国具有一定的现实意义。当中国经济迅猛发展时，生态问题严重，因为在利益的驱使下，很多人社会责任感不强及自身觉悟不高，做出一些以牺牲环境为代价的行为，给生态环境带来了重大的影响。要把孔子的仁学思想重新纳入视野，不仅要学习理论知识，同时要注重生活实践，在实践中不断的总结经验，并且将这种思想付诸实践。尤其在今天社会环境的破坏中，需要用孔子的思想来整合人们的内心世界，才能使社会变得更加美丽。

参考文献：

[1]杨伯峻.论语译注中华书局，1984.

[2]安作璋.论语词典.上海古籍出版社，2004.

[3]于淑华.论语的现代意义.东北师范大学出版社，2008.

作者简介：

李洁（1994-），女，山西运城人，太原科技大学马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：当代科学技术发展与马克思主义。