“千年学府”

虞湘

在湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山脚下，有一片典雅、庄重的古建筑群——岳麓书院。

岳麓书院是中国古代四大书院之一，它始建于公元976年，历经宋、元、明、清各朝代，于1926年定名湖南大学，至今兴学不变，千余年来都是高等学府所在，因而有“千年学府”之美誉。这里培养出了彭龟年、王夫之、左宗棠、毛泽东等一代又一代中华英才。

如今，岳麓書院是全国保存最完整、规模最大、修复最好的一所古代书院，其院落布局、石碑铭文、青砖碧瓦，仍是从前的模样。书院占地两万多平方米，建筑布局中轴对称、纵深多进，主体建筑如大门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，斋舍、祭祀场所等排列于两旁，营造出庄严、幽远的视觉效果。

赫曦台

走过书院的第一道门，便是著名的赫曦台，它的由来与书院历史上一次有名的学术峰会有关。南宋年间，学者张栻邀请理学大师朱熹来讲学，开创了不同学派相互辩论交流的会讲形式，史称“朱张会讲”。二人每天早上登岳麓山看日出，每当东方朝霞似锦的时候，就拍手欢呼：“赫曦，赫曦！”赫曦是指红色的朝霞，将此处命名为“赫曦台”，就是为了纪念朱熹和张栻。

大门

沿着中轴线前行，来到岳麓书院的大门。门额“岳麓书院”这块匾为北宋皇帝宋真宗御赐，大门两旁悬挂着一副对联，上联“惟楚有材”出自《左传》，原句为“虽楚有材，晋实用之”，意思是楚国人才虽多，但为晋国所用;下联“於斯为盛”则出自《论语》“唐虞之际，于斯为盛”，本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛的局面。因而，全联可理解为：楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之地。

讲堂

讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。讲堂檐前悬有“实事求是”匾，为民国初期湖南公立工业专门学校校长宾步程所撰。“实事求是”一语源于《汉书》，宾步程将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。据说，毛泽东青年时代曾来此求学，“实事求是”对他的思想形成产生了重大影响。

大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由清朝康熙皇帝御赐，意思是学习所要达到的最高境界就是天人合一;二为“道南正脉”，由清朝乾隆皇帝御赐，匾为原物，这是对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位。

讲堂上放着两把椅子，这是古代讲学制度的体现，古代的讲解由一个老师讲，另一个老师解。讲堂屏壁正面书有《岳麓书院记》，这是书院培养人才的基本大纲，为张栻所撰写。讲堂壁上还嵌有许多极具文物价值的碑刻，最为醒目的是由朱熹手书、欧阳厚均所刻的“忠孝廉节”碑。讲堂两旁有南北二斋，分别为“教学斋”和“半学斋”，均为昔日师生居舍，过去的学生多数时间在这里自修。

御书楼

绕过讲堂，后面就见御书楼。中国古代书院一般有教学、藏书、祭祀三大功能，御书楼便是岳麓书院藏书功能的体现。这座宋代风格的三层楼阁建筑，因存放了大量御赐的图书而闻名。清代中期，御书楼已发展成为中国民间一座较大型的图书馆。今天的御书楼藏书数量已逾五万册，其中大型工具书如《四库全书》《四部丛刊》《古今图书集成》等均有珍藏。

文庙

文庙位于书院左侧，自成院落。这里是供奉儒家圣人孔子的地方，也是书院祭祀的主要场所。在古代，学生早晨起来后先要祭拜孔子，再去学习。大成殿是文庙中主要的建筑，“大成”二字表明了孔子的成就和地位。殿里可以看到孔子圣人像，以及康熙皇帝的题词“万世师表”。

岳麓书院还有许多值得驻足观赏的地方，比如风景绝佳的“百泉轩”，为纪念清末维新派创办时务学堂而筑的“时务轩”，以及无处不在的碑匾文物。在这里，中国古建筑与自然巧妙融合，青砖碧瓦、亭台楼阁、繁花疏叶都凝聚了千年来的文化气息。