海南农村演出市场与琼剧的保护传承

陈元芳

【摘 要】琼剧是海南的地方戏曲，是在海南民间的民俗文化活动中形成与发展起来的。海南农村是琼剧文化的根，基层百姓是琼剧的主要观众。海南民俗文化，影响着琼剧的演出市场，形成了不同于城市的演出特点和规律。因此，要创作和排演适合于农民审美口味的剧目，尊重农民看戏的习俗，才能繁荣农村演出市场，并带动城市的演出市场，从而更好地保护与传承琼剧。

【关键词】农村演出市场;琼剧;保护;传承

中图分类号：J825   文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）28-0011-03

戏曲从产生之时，就已成为百姓的娱乐方式。在戏曲发展成熟之后，曾出现过万人空巷的演出盛况。随着社会的发展，科技的进步，人们获取精神娱乐的方式增多，对戏曲的发展造成了冲击，戏曲出现了衰落景象。国有和民营剧团因没戏可演或因演出机会少，同样面临着解体的危机。琼剧也是如此。这到底是为什么呢？带着这个问题，我们来谈谈海南农村演出市场与琼剧的保护与传承。

一、海南农村是琼剧文化的根

琼剧，又称琼州剧、海南戏，自诞生之日起，就不断与民间艺术相融合，不断创新。通常，一种新的戏曲形态在民间形成后，就会向城市发展，并且为了迎合城市群众的审美意识而不断创新，形成固定的表演形式。在我国的戏曲史上，无论是宋元南戏，还是明清戏曲，都有着這样的经历。但是，琼剧的发展似乎有点不同。

琼剧并非诞生于民间，也不是土生土长的海南民间艺术，而是外来的戏曲艺术传入海南之后，与当地的民间艺术相结合才得以形成的。“在宋杂剧形成之后，明初由洪武军人传入海南。明洪武元年（1368）三月，朱元璋派兵南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帅归降，开始了明朝的统治。同年十月，设琼州府，领儋、万、崖三州10个县。实行强兵屯田军队实行卫所制，士兵称为军弁。为了丰富官人、军人的文娱生活，常由军弁在官衙兵营内演戏。”①此后，杂剧流入民间，并与海南民间艺术相融合，最终形成了琼剧。琼剧从萌芽到形成，再到成熟发展，有过辉煌，也有过落寞。如今的琼剧在城市虽然遇冷，但在农村依然很受欢迎，至今也没有任何一种戏曲样式能够取代它的位置。

二、海南农村演出市场的特点和规律

琼剧自形成之后，它的活动范围大多在民间。琼剧是在民间民俗活动的氛围中发展与成熟的，因此，农村的民俗活动是琼剧展演的最好时机，但是，由于农村的地理位置，以及农民的经济条件、文化水平、审美意识等方面的原因，琼剧的农村演出市场就有别于城市的演出特点和规律。

（一）与海南独特气候有关的演出市场

海南的气候有别于其他省份，这里四季如春，常年都有琼剧的演出，且受农耕文化的影响，琼剧演出一般都是在农闲时节，除了农历七月份以外，其他月份都有琼剧的演出。

（二）与民俗节庆活动有关的演出市场

民俗节庆是戏曲展演的最佳时期，我国的传统节日很多，从春节到元宵节，再到端午节、中秋节等，都是戏曲展演的最佳时期。除了这些全国性的节日之外，还有各个地方的节日，比如在海南还有狂欢节、军坡节等。农村有很多节庆民俗活动，琼剧艺术正是在这些节庆民俗活动中形成与发展起来的，节庆民俗活动也影响着琼剧的演出市场。

（三）与人生礼仪有关的演出市场

在海南，琼剧的演出机会很多，有很多演出都是与人生礼仪有关。比如孩子出生、周岁生日、举行成年礼时要演出琼剧;孩子升学时，要演出琼剧来祝贺;儿女成亲时，要演出琼剧来烘托喜庆的氛围。这些都是与人生礼仪有关的琼剧演出。有些家庭经济条件好，会连演二三个晚上，甚至连演七个晚上。有的人家只请一个戏班来演出，有的人家会请多个戏班来演出，这些都要依据经济条件而定。此外，还有商铺开业，除了歌舞表演外，也会请琼剧演员来演唱一段。

（四）与集市贸易有关的演出市场

在改革开放以前，海南保留着这样一个习俗，就是各个乡镇都有固定的时间进行商品贸易，称之为“赶墟”。在“赶墟”的日子，农民拿着自己的物品到集市上去卖。或者在“赶墟”的日子，农民买回自己需要的生活用品和生产物资。在不“赶墟”的日子，农民一般都不会进行商品交易。因此“赶墟”的日子，也是琼剧戏班和民间艺人献艺的大好时机，商家也借机促进商品贸易，繁荣市场。但是在改革开放之后，很多城镇的“赶墟”习俗已逐渐消失，市场也逐渐繁荣，商品交易也很便利，农民的生活也不像以前那样。现在进行商品贸易的时候也保留着琼剧演出的习俗，但已不再是“赶墟”，而是由商会或是村委会组织的，让农民能够观看到琼剧演出。

三、海南农村演出市场存在的问题

（一）海南农村演出市场虽然繁荣，但在管理上仍存在问题

海南农村演出市场的繁荣，必然导致戏班的增多，且要办民营戏班根本就不需要申报，也不需要政府审批，只要班主有钱，只要班主能够找全演职人员，只要有戏约，就可以办班。这些民营戏班，为了节省经费，往往利用人员少、负担轻等有利因素与专业剧团竞争，甚至高价挖名角、给领戏的联络员高额回扣等。这样的竞争给专业剧团带来了巨大的冲击。如果专业剧团也像业余戏班那样压低戏金、给联络员高额回扣来领戏，那么其结果便是演得越多，亏得越大，是一种恶性循环。但是，如果不演出，那就没有收入，怎样都是不好。

（二）演出剧目少，排演新戏难

业余戏班因为经费匮乏，导致演出剧目减少，排演新戏困难。戏班的经费来源主要靠演出，专业剧团除了演出所得之外，还有政府拨款;业余戏班则纯粹是靠演出所得了。

戏金的多少要看是什么剧团演出，演出的是什么剧目。如果是省级的专业剧团，演出最新的精品剧目，且是在节庆比较多的农历一月、二月、三月演出，那么一本戏一晚上的戏金就会超过4万元。即使是同一戏班表演同一剧目，但是演出时间是在淡季，如农历六月、八月，那么戏金也会低很多。如果是中小业余戏班，即使是在旺季（即节日比较多的月份，特别是军坡节多的月份）演出，所演剧目是比较常见的，也没有名家名角，那么戏金就会很低，甚至一本戏一晚的戏金只有一万多元。虽说专业剧团演出的戏金高，但是所演剧目也不多，演出的次数也不是很多。专业剧团有政府拨款，有政府扶持，但是其压力依然很大。专业剧团的演职人员一般在七十人左右，业余戏班演职人员一般是三四十人。专业剧团演职人员的工资与事业单位工作人员的工资一样，此外还有演出补贴，待遇还算是不错的。业余戏班的演职人员，其工资整体来说就不怎么好了，除非是名家名角，能够拿几十万年薪，一般的演职人员，工资就没那么高了。再说，业余戏班的戏约很多，有很多时间是在表演，很少有时间排演新戏，也没有经费。所演的都是老剧目，很少有新戏。琼剧的演出地点大多是在农村，农民是主要观众，那么琼剧表演就要符合农民的审美意识。因农民的文化水平有限，他们喜欢故事情节简单生动、人物性格鲜明、有头有尾的剧目。如果有能够反映百姓生活疾苦、体现现代农村生活的剧目，那会更受农民的欢迎，但是这样的剧目真是少之又少。在农村演出的剧目，很多都是古装戏，现代戏很少。毕竟农民观众的审美与城市观众的审美不同。即使在农村演出一部获奖剧目，且这个剧目是被专家、评委和领导们所认可的，在农民观众那里也未必会受欢迎。

四、琼剧衰落的原因

若要振兴琼剧，首先要找到它衰落的原因。琼剧的衰落有外部原因，也有内部原因。外部原因是社会不断发展，百姓娱乐方式不断增多，有电视、电影、话剧等多种娱乐方式，这对琼剧的发展都会造成一定的冲击。内部原因是琼剧的发展没考虑农民观众，而是把琼剧工作的重点转向了城市，忽视了农民群体，认为现在的城镇都城市化了，城市居民逐渐增多，城市居民中也有很多琼剧迷，所以琼剧也应当城市化。然而，琼剧毕竟是民间艺术，是以广大的农民群众为基础，以民间习俗为根基，与其他的民间艺术相融合。假如我们对琼剧艺术认识不足，就会使得琼剧的创作与观众的喜好相背离。再加上琼剧演出市场开放之后，没有对业余戏班进行统一规划，只要班主有钱有兴趣就可办戏班，没钱就散伙，从而形成了不良而又无序的竞争市场。因此，认清了琼剧衰落的原因之后，笔者认为应从以下几个方面来振兴琼剧。

第一，要把琼剧工作的重点放在农村。就是要先繁荣琼剧的农村演出市场，再以农村演出市场带动城市演出市场。假如离开了琼剧的农村演出市场来谈琼剧的发展，这就好比是无源之水、无本之木。所以政府要从人力、物力和财力等方面去培养琼剧艺术人才、编剧，减少会演、评奖，更不能以评奖作为振兴琼剧的目标。

有些剧团不惜拿重金去排演剧目，甚至为了获奖，不惜变卖剧团中的家当。但是那些获奖剧目，往往只演两三场，给专家、评委和领导评审之后便不再演出了。这类剧目农民观众也看不懂，如果到农村演出，那么就是演得越多就亏得越多，观众不喜欢。因此，今后琼剧的演出市场应该是在农村，新编剧目应当是让观众喜欢的，琼剧观众不应当只是专家、评委和领导，还应当有农民。它要能经得住市场的考验，有一定的思想性和艺术性。

第二，要规范海南农村演出市场，打击不正当竞争。琼剧的演出90%是在农村，在编排剧目、表演、舞美设计等方面要立足农村。要编排出农民喜欢的剧目，要体现传统文化，要尊重农村的风俗习惯。如果编剧编写的剧目既具有现代性，又能反映海南文化特色，必定能推进琼剧演出市场的繁荣发展。

五、琼剧的保护与传承

琼剧是海南地方戏曲，是用海南话进行演唱，集唱、念、做、打于一体，融合了音乐、歌舞、绘画、建筑等多种艺术。它的造型优美、千变万化，唱腔优美动听，深受百姓的喜爱，如琼剧《状元桥》《红叶题诗》《孟丽君》《珍珠塔》《西湖公主》等都深受百姓的喜爱，其扣人心弦的故事情节，优美的语言，加上演员精彩的表演，深深地吸引着观众。

琼剧是我国非物质文化遗产，应当加以保护与传承。保护非物质文化遗产，不是一个口号，也不仅限于理论，而应当是理论与实践相结合。保护非物质文化遗产，首先要增强文化自信。我国有着优秀的传统文化，增强文化自信，能够提升我国的文化软实力。其次，要处理好保护与传承之间的关系。并不是说，琼剧是非物质文化遗产，就只保护非物质部分。“非物质文化遗产”只是一个外来词语，很难用这个词语来划分我国民间文化的物质与非物质部分。对于琼剧而言，因它是一门综合艺术，它既有“物质”的，也有“非物质”的。“物质”的包括服饰、剧本、道具、布景、乐器等，“非物质”的包括表演艺术、唱腔技巧、化妆、乐器的演奏方法等。在一定的条件下，琼剧“物质”的也能转化为“非物质”的。比如，在业余戏班中，很多剧本是“提纲戏”，在演出时要依靠老艺人口传心授，如果把它记录下来变成剧本，那么就是把“非物质”的转化为“物质”的了。再如，剧本本就是“物质”的，但是把它搬演到舞台上，那么它就成“非物质”的了。

琼剧不仅是我国的非物质文化遗产，也是海南文化的重点保护对象。琼剧文化是海南的民间文化，多样性是琼剧文化的特点，我们在保护琼剧文化的时候，不仅要求质量，也要求数量，才能保證琼剧的良性发展。

琼剧的保护要以政府为主导，社会各个阶层都要积极参与，才能为琼剧的发展营造一个良好环境。琼剧的根在农村，在农村演出要与农村的民俗活动相结合，要编排符合农民审美特点和海南地方特色的琼剧艺术精品。要加大琼剧的宣传力度。要加强琼剧进校园活动，把剧本作为教材，把琼剧文化课作为素质教育课，以提升中小学生的文化素养。

只要我们肯努力，只要人人都参与到琼剧的保护与传承中来，琼剧艺术乃至琼剧文化必定会发扬光大。

注释：

①符桂花.琼剧[M].海口：南海出版社，2009.