海南农村演出市场与琼剧的保护传承

2020-11-06 04:44陈元芳
戏剧之家 2020年28期
关键词:琼剧保护传承

陈元芳

【摘 要】琼剧是海南的地方戏曲,是在海南民间的民俗文化活动中形成与发展起来的。海南农村是琼剧文化的根,基层百姓是琼剧的主要观众。海南民俗文化,影响着琼剧的演出市场,形成了不同于城市的演出特点和规律。因此,要创作和排演适合于农民审美口味的剧目,尊重农民看戏的习俗,才能繁荣农村演出市场,并带动城市的演出市场,从而更好地保护与传承琼剧。

【关键词】农村演出市场;琼剧;保护;传承

中图分类号:J825   文献标志码:A              文章编号:1007-0125(2020)28-0011-03

戏曲从产生之时,就已成为百姓的娱乐方式。在戏曲发展成熟之后,曾出现过万人空巷的演出盛况。随着社会的发展,科技的进步,人们获取精神娱乐的方式增多,对戏曲的发展造成了冲击,戏曲出现了衰落景象。国有和民营剧团因没戏可演或因演出机会少,同样面临着解体的危机。琼剧也是如此。这到底是为什么呢?带着这个问题,我们来谈谈海南农村演出市场与琼剧的保护与传承。

一、海南农村是琼剧文化的根

琼剧,又称琼州剧、海南戏,自诞生之日起,就不断与民间艺术相融合,不断创新。通常,一种新的戏曲形态在民间形成后,就会向城市发展,并且为了迎合城市群众的审美意识而不断创新,形成固定的表演形式。在我国的戏曲史上,无论是宋元南戏,还是明清戏曲,都有着這样的经历。但是,琼剧的发展似乎有点不同。

琼剧并非诞生于民间,也不是土生土长的海南民间艺术,而是外来的戏曲艺术传入海南之后,与当地的民间艺术相结合才得以形成的。“在宋杂剧形成之后,明初由洪武军人传入海南。明洪武元年(1368)三月,朱元璋派兵南征,至六月,元朝海南海北道和海南分府元帅归降,开始了明朝的统治。同年十月,设琼州府,领儋、万、崖三州10个县。实行强兵屯田军队实行卫所制,士兵称为军弁。为了丰富官人、军人的文娱生活,常由军弁在官衙兵营内演戏。”①此后,杂剧流入民间,并与海南民间艺术相融合,最终形成了琼剧。琼剧从萌芽到形成,再到成熟发展,有过辉煌,也有过落寞。如今的琼剧在城市虽然遇冷,但在农村依然很受欢迎,至今也没有任何一种戏曲样式能够取代它的位置。

二、海南农村演出市场的特点和规律

琼剧自形成之后,它的活动范围大多在民间。琼剧是在民间民俗活动的氛围中发展与成熟的,因此,农村的民俗活动是琼剧展演的最好时机,但是,由于农村的地理位置,以及农民的经济条件、文化水平、审美意识等方面的原因,琼剧的农村演出市场就有别于城市的演出特点和规律。

(一)与海南独特气候有关的演出市场

海南的气候有别于其他省份,这里四季如春,常年都有琼剧的演出,且受农耕文化的影响,琼剧演出一般都是在农闲时节,除了农历七月份以外,其他月份都有琼剧的演出。

(二)与民俗节庆活动有关的演出市场

民俗节庆是戏曲展演的最佳时期,我国的传统节日很多,从春节到元宵节,再到端午节、中秋节等,都是戏曲展演的最佳时期。除了这些全国性的节日之外,还有各个地方的节日,比如在海南还有狂欢节、军坡节等。农村有很多节庆民俗活动,琼剧艺术正是在这些节庆民俗活动中形成与发展起来的,节庆民俗活动也影响着琼剧的演出市场。

(三)与人生礼仪有关的演出市场

在海南,琼剧的演出机会很多,有很多演出都是与人生礼仪有关。比如孩子出生、周岁生日、举行成年礼时要演出琼剧;孩子升学时,要演出琼剧来祝贺;儿女成亲时,要演出琼剧来烘托喜庆的氛围。这些都是与人生礼仪有关的琼剧演出。有些家庭经济条件好,会连演二三个晚上,甚至连演七个晚上。有的人家只请一个戏班来演出,有的人家会请多个戏班来演出,这些都要依据经济条件而定。此外,还有商铺开业,除了歌舞表演外,也会请琼剧演员来演唱一段。

(四)与集市贸易有关的演出市场

在改革开放以前,海南保留着这样一个习俗,就是各个乡镇都有固定的时间进行商品贸易,称之为“赶墟”。在“赶墟”的日子,农民拿着自己的物品到集市上去卖。或者在“赶墟”的日子,农民买回自己需要的生活用品和生产物资。在不“赶墟”的日子,农民一般都不会进行商品交易。因此“赶墟”的日子,也是琼剧戏班和民间艺人献艺的大好时机,商家也借机促进商品贸易,繁荣市场。但是在改革开放之后,很多城镇的“赶墟”习俗已逐渐消失,市场也逐渐繁荣,商品交易也很便利,农民的生活也不像以前那样。现在进行商品贸易的时候也保留着琼剧演出的习俗,但已不再是“赶墟”,而是由商会或是村委会组织的,让农民能够观看到琼剧演出。

三、海南农村演出市场存在的问题

(一)海南农村演出市场虽然繁荣,但在管理上仍存在问题

海南农村演出市场的繁荣,必然导致戏班的增多,且要办民营戏班根本就不需要申报,也不需要政府审批,只要班主有钱,只要班主能够找全演职人员,只要有戏约,就可以办班。这些民营戏班,为了节省经费,往往利用人员少、负担轻等有利因素与专业剧团竞争,甚至高价挖名角、给领戏的联络员高额回扣等。这样的竞争给专业剧团带来了巨大的冲击。如果专业剧团也像业余戏班那样压低戏金、给联络员高额回扣来领戏,那么其结果便是演得越多,亏得越大,是一种恶性循环。但是,如果不演出,那就没有收入,怎样都是不好。

(二)演出剧目少,排演新戏难

业余戏班因为经费匮乏,导致演出剧目减少,排演新戏困难。戏班的经费来源主要靠演出,专业剧团除了演出所得之外,还有政府拨款;业余戏班则纯粹是靠演出所得了。

戏金的多少要看是什么剧团演出,演出的是什么剧目。如果是省级的专业剧团,演出最新的精品剧目,且是在节庆比较多的农历一月、二月、三月演出,那么一本戏一晚上的戏金就会超过4万元。即使是同一戏班表演同一剧目,但是演出时间是在淡季,如农历六月、八月,那么戏金也会低很多。如果是中小业余戏班,即使是在旺季(即节日比较多的月份,特别是军坡节多的月份)演出,所演剧目是比较常见的,也没有名家名角,那么戏金就会很低,甚至一本戏一晚的戏金只有一万多元。虽说专业剧团演出的戏金高,但是所演剧目也不多,演出的次数也不是很多。专业剧团有政府拨款,有政府扶持,但是其压力依然很大。专业剧团的演职人员一般在七十人左右,业余戏班演职人员一般是三四十人。专业剧团演职人员的工资与事业单位工作人员的工资一样,此外还有演出补贴,待遇还算是不错的。业余戏班的演职人员,其工资整体来说就不怎么好了,除非是名家名角,能够拿几十万年薪,一般的演职人员,工资就没那么高了。再说,业余戏班的戏约很多,有很多时间是在表演,很少有时间排演新戏,也没有经费。所演的都是老剧目,很少有新戏。琼剧的演出地点大多是在农村,农民是主要观众,那么琼剧表演就要符合农民的审美意识。因农民的文化水平有限,他们喜欢故事情节简单生动、人物性格鲜明、有头有尾的剧目。如果有能够反映百姓生活疾苦、体现现代农村生活的剧目,那会更受农民的欢迎,但是这样的剧目真是少之又少。在农村演出的剧目,很多都是古装戏,现代戏很少。毕竟农民观众的审美与城市观众的审美不同。即使在农村演出一部获奖剧目,且这个剧目是被专家、评委和领导们所认可的,在农民观众那里也未必会受欢迎。

四、琼剧衰落的原因

若要振兴琼剧,首先要找到它衰落的原因。琼剧的衰落有外部原因,也有内部原因。外部原因是社会不断发展,百姓娱乐方式不断增多,有电视、电影、话剧等多种娱乐方式,这对琼剧的发展都会造成一定的冲击。内部原因是琼剧的发展没考虑农民观众,而是把琼剧工作的重点转向了城市,忽视了农民群体,认为现在的城镇都城市化了,城市居民逐渐增多,城市居民中也有很多琼剧迷,所以琼剧也应当城市化。然而,琼剧毕竟是民间艺术,是以广大的农民群众为基础,以民间习俗为根基,与其他的民间艺术相融合。假如我们对琼剧艺术认识不足,就会使得琼剧的创作与观众的喜好相背离。再加上琼剧演出市场开放之后,没有对业余戏班进行统一规划,只要班主有钱有兴趣就可办戏班,没钱就散伙,从而形成了不良而又无序的竞争市场。因此,认清了琼剧衰落的原因之后,笔者认为应从以下几个方面来振兴琼剧。

第一,要把琼剧工作的重点放在农村。就是要先繁荣琼剧的农村演出市场,再以农村演出市场带动城市演出市场。假如离开了琼剧的农村演出市场来谈琼剧的发展,这就好比是无源之水、无本之木。所以政府要从人力、物力和财力等方面去培养琼剧艺术人才、编剧,减少会演、评奖,更不能以评奖作为振兴琼剧的目标。

有些剧团不惜拿重金去排演剧目,甚至为了获奖,不惜变卖剧团中的家当。但是那些获奖剧目,往往只演两三场,给专家、评委和领导评审之后便不再演出了。这类剧目农民观众也看不懂,如果到农村演出,那么就是演得越多就亏得越多,观众不喜欢。因此,今后琼剧的演出市场应该是在农村,新编剧目应当是让观众喜欢的,琼剧观众不应当只是专家、评委和领导,还应当有农民。它要能经得住市场的考验,有一定的思想性和艺术性。

第二,要规范海南农村演出市场,打击不正当竞争。琼剧的演出90%是在农村,在编排剧目、表演、舞美设计等方面要立足农村。要编排出农民喜欢的剧目,要体现传统文化,要尊重农村的风俗习惯。如果编剧编写的剧目既具有现代性,又能反映海南文化特色,必定能推进琼剧演出市场的繁荣发展。

五、琼剧的保护与传承

琼剧是海南地方戏曲,是用海南话进行演唱,集唱、念、做、打于一体,融合了音乐、歌舞、绘画、建筑等多种艺术。它的造型优美、千变万化,唱腔优美动听,深受百姓的喜爱,如琼剧《状元桥》《红叶题诗》《孟丽君》《珍珠塔》《西湖公主》等都深受百姓的喜爱,其扣人心弦的故事情节,优美的语言,加上演员精彩的表演,深深地吸引着观众。

琼剧是我国非物质文化遗产,应当加以保护与传承。保护非物质文化遗产,不是一个口号,也不仅限于理论,而应当是理论与实践相结合。保护非物质文化遗产,首先要增强文化自信。我国有着优秀的传统文化,增强文化自信,能够提升我国的文化软实力。其次,要处理好保护与传承之间的关系。并不是说,琼剧是非物质文化遗产,就只保护非物质部分。“非物质文化遗产”只是一个外来词语,很难用这个词语来划分我国民间文化的物质与非物质部分。对于琼剧而言,因它是一门综合艺术,它既有“物质”的,也有“非物质”的。“物质”的包括服饰、剧本、道具、布景、乐器等,“非物质”的包括表演艺术、唱腔技巧、化妆、乐器的演奏方法等。在一定的条件下,琼剧“物质”的也能转化为“非物质”的。比如,在业余戏班中,很多剧本是“提纲戏”,在演出时要依靠老艺人口传心授,如果把它记录下来变成剧本,那么就是把“非物质”的转化为“物质”的了。再如,剧本本就是“物质”的,但是把它搬演到舞台上,那么它就成“非物质”的了。

琼剧不仅是我国的非物质文化遗产,也是海南文化的重点保护对象。琼剧文化是海南的民间文化,多样性是琼剧文化的特点,我们在保护琼剧文化的时候,不仅要求质量,也要求数量,才能保證琼剧的良性发展。

琼剧的保护要以政府为主导,社会各个阶层都要积极参与,才能为琼剧的发展营造一个良好环境。琼剧的根在农村,在农村演出要与农村的民俗活动相结合,要编排符合农民审美特点和海南地方特色的琼剧艺术精品。要加大琼剧的宣传力度。要加强琼剧进校园活动,把剧本作为教材,把琼剧文化课作为素质教育课,以提升中小学生的文化素养。

只要我们肯努力,只要人人都参与到琼剧的保护与传承中来,琼剧艺术乃至琼剧文化必定会发扬光大。

注释:

①符桂花.琼剧[M].海口:南海出版社,2009.

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