《新疆图志·人物志》“之”字用法探析

伊扎提古丽·万里

（新疆师范大学，新疆 乌鲁木齐 830017）

《新疆图志》编纂于宣统元年（1909）三月至宣统三年（1911）十二月，是新疆建省后官方修订的第一部较为完备的地方通志。其中以说明人物为主的分志《人物志》共两卷，分别按照朝代顺序说明人物（不计重出）共180位。目前方志的语言研究成果较少，而方志不仅具有极高的史料价值，还具有一定的语料价值，值得语言学界关注。“之”作为一个从古代沿用至今的词，前辈时贤已从不同方面对其进行了研究。纵观学界已有研究成果，不难发现相关研究主要集中于探讨“之”在专书中的使用情况，如何乐士的《<左传>的“之”》,马凌燕的《<诗经>中“之”字用法与沿革》等。本文拟从《新疆图志·人物志》中“之”的使用概况入手，结合例证对“之”的不同用法进行具体分析，以期为汉语史专书研究中“之”的探讨提供一定资料参考。

一、《新疆图志·人物志》中“之”的使用概况

《新疆图志·人物志》中“之”共287见（计重出）。关于专书中的“之”研究已有很多。其中何乐士从“之”在语法结构中的特点入手对《左传》中的“之”进行研究，其研究成果可观且全面。从“之”的语法功能入手，何乐士将“之”的用法主要分为代词、助词、动词、连词、语气词五类。我们基本认同何先生的分类，但结合《新疆图志·人物志》语料的实际情况，我们发现《新疆图志·人物志》中出现的“之”的用法有不同于《左传》中的“之”的部分，《新疆图志·人物志》中的“之”主要可以分为代词、助词、兼词、动词、连词五种用法，使用频次及频率如表1所示：

表1 《新疆图志·人物志》中“之”各用法使用频次及频率表

表1数据表明，《新疆图志·人物志》中“之”的代词用法最多，占比为66.90%；连词用法最少，占比为0.35%，同时具有助词、兼词、动词用法。结合《新疆图志·人物志》中“之”出现的情况，下文将一一进行分析。

二、《新疆图志·人物志》中“之”的代词用法

《新疆图志·人物志》中的代词“之”最多，共有192见，占《新疆图志·人物志》中“之”总比的66.90%。根据前后语法成分的组合，可分为“动·之”“动·之·X”“动·之·于·名”“动·之·名·曰”“介·之·动”“动·之·而·动”六类。

（一）动·之

《新疆图志·人物志》“之”作为代词的用法中，此种格式出现频次最多，共166见，占代词用法总比的86.46%。此格式中，动词可分为两类，一类是本身就是动词的词，一类是临时活用为动词的词。此格式中的“之”，主要作宾语，代表之前或之后出现的人或事物，承受动词表示的动作行为。在《新疆图志·人物志》中，仅1例“之”指后面的部分外，其余“之”均代表之前出现的人或事物。

1.动（非活用）·之

此类用法共有155见（计重出），占“动·之”格式总比的93.37%。例如：

（1）薛延陀毗伽可汗方强，契苾诸酋争附之。

（2）复安西节度使夫蒙灵詧讨莫贺达干，斩之。

（3）会一野马北来，诸王哈扎尔射之，殪。

例（1）中，状语“争”修饰动词“附”，“之”指代之前的“薛延陀毗伽可汗”。例（2）中，动词为“斩”，“之”指代之前的莫贺达干。例（3）中，动词为“射”，“之”指代之前的野马。

2.动（活用）·之

此类用法共有 11 见，占“动·之”格式总比的6.63%。在此格式中，活用作动词的是形容词、名词。例如：

（1）当是时，兄弟让国，人多贤之。

（2）安三、安四，俱呼图壁人。性豪侠，不事产业，以樗蒲为生，庸俗多轻之。

（3）敕以中书右丞相安图女妻之。

例（1）、例（2）“之”前为形容词活用作动词。例（1）“贤”为形容词的意动用法，指“以……为贤”。“之”指前文的“彻伯尔兄弟”。例（2）中，“轻”本为形容词，这里活用为动词，表示“轻视”。“之”指代安三、安四兄弟两人。例（3）为名词活用作动词。例（3）中“妻”本为名词，在这里活用为动词，表示“做妻子”。“之”指代前文出现的人物巴延。

（二）动·之·X

《新疆图志·人物志》中此类共出现18见，占代词总比的9.38%。具体可以分为“动·之·曰（为）”“动·之·补语”“动·之·动”“动·之·名”“动·之·耳”五类。

1.动·之·曰（为）

此类共6见，占“动·之·X”格式的33.33%。我们参考何乐士的研究可以分为两种：一种是“曰”后带有名词，《新疆图志·人物志》中有3见：

（1）称之曰扬公。

（2）名之曰坎。

（3）尊之为傅。

例（1）、例（2）是“动·之·曰”类型。其后分别带的“扬公”“坎”均为名词。例（3）是“动·之·为”类型，其后带的也是名词“傅”。还有一种是后面带有直接引语，共有3见，如下：

（1）帝诘之曰：“迪延汉人民疆土，悉归於我，汝负印何之？”

（2）谕之曰：“是朕旧居地，汝往治之。”

（3）尝语之曰：“朕昔在潛邸，谁不愿事朕者，卿虽召不至，今乃知真得大臣体。”

以上三例，为“动·之·曰”类型，后带的都是直接引语。

2.动·之·名

此类有5见，占“动·之·X”格式总比的27.78%。如下：

（1）先世居辉和尔之地，自布克汉为之君长，传三十余世。

（2）徙之甘州。

（3）证之简编。

（4）载之简册。

（5）徙之塞内。

例（1）中的“为之君长”中的动词是“为”，“之”后是名词“君长”。例（2）中的“徙之甘州”中的动词是“徙”，“之”后的名词是“甘州”。例（3）中的“证之简编”中的动词是“证”，“之”后的名词是“简编”。例（4）“载之简册”中动词是“载”，“之”后的名词为“简册”。例（5）“徙之塞内”中动词是“徙”，“之”后的名词是“塞”。

3.动·之·补语

此类共有3见，占“动·之·X”格式的16.67%。

（1）待之甚厚。

（2）送之十里。

（3）斥之如故。

例（1）的“甚厚”补充说明“待之”的程度。例（2）“十里”补充说明“送之”的距离。例（3）“如故”补充说明“斥之”的方式。

4.动·之·动

这种格式就是指兼语式，共2见，占“动·之·X”格式的11.11%。

（1）母教之读书。

（2）使胁之降。

例（1）中，“之”为“教”的宾语，又为“读书”的主语。例（2）中，“之”为“胁”的宾语，又为“降”的主语。

5.动·之·语气词

此类共有2见，占“动·之·X”格式的11.11%。例如：

（1）授之耳。

（2）而谳已定，将出之矣。

例（1）中“授之耳”的动词是“授”，“之”后的语气词为“耳”。例（2）中“出之矣”的动词是“出”，“之”后的语气词是“矣”。

以上我们对《新疆图志·人物志》中的“动·之·X”格式进行了分析，发现其中“动·之·曰（为）”格式频率最高，占“动·之·X”格式的比为33.33%，而“动·之·语气词”格式频率最低，占“动·之·X”格式的比为11.11%。

（三）动·之·于·名

此类共有3见,占总代词比的1.56%。一般“于”后跟的都是名词。例如：

（1）著之于篇。

（2）又率众要之于遮留谷。

（3）庄圣太后闻其廉谨，求之于太宗，凡中宫军民匠户之在燕京、中山者，悉命统之。

例（1）中，动词为“著”，“之于”后为普通名词“篇”。例（2）中，动词为“要”，“之于”后是地名“遮留谷”。例（3）动词为“求”，“之于”后是人物“太宗”，在此例中“之”指代的部分在后面。

（四）动·之·名·曰

此类共有2见（计重出），占总代词比的1.04%。例如：

（1）何力被执也，或谗之帝曰：“何力入延陀，如涸魚得水，其脫必遽。”

此例中动词是“谗”，“之”后的名词是“帝”，与“曰”一起构成“动·之·名·曰”格式。

（五）介·之·动

此类共有2见，占总代词比的1.04%。

（1）明日，贼复拥众袭东门，与之战。

（2）阳湖恽敬为之序。

例（1）中，“之”作介词“与”的宾语,表示对象。例（2）中，“之”作介词“为”的宾语，也表示对象。

（六）动·之·而·动

此类格式一般表示转折，在《新疆图志·人物志》中仅有1见，占“之”代词用法格式总比的0.52%。如：

（1）帝方欲大用之而卒。

例（1）的含义为皇帝正想要重用他，他却突然离世了。“动·之·而”格式表示转折关系，“之”在这个句子中，作了动词“用”的宾语，后带有连词“而”和另一个动词“卒”。

以上我们对《新疆图志·人物志》中的“之”代词用法按照前后搭配的语法成分进行了详细分析，各类代词用法的频次及频率如表2：

表2 《新疆图志·人物志》中“之”代词用法分类频次及频率表

表2数据显示，《新疆图志·人物志》代词“之”中“动·之”格式占比最多，占总代词比的“86.46%”；而“动·之·而·动”格式占比最少，占总代词比的0.52%。

以上是《新疆图志·人物志》中“之”代词用法的具体分析。通过观察以上这些格式类型，不难发现“之”前后可搭配的成分有很多，且在这些例子中的“之”全部译为第三人称“他”或者第三人称复数“他们”。没有第二人称或者第二人称复数，这种现象的产生是有一定原因的。《新疆图志·人物志》是说明语体，内容以说明人物为主，被说明人物对于编纂者而言是他方，因此在说明人物的过程中，编撰者常常使用指代性强的“之”来指代被说明人物或者该人物所涉及的其他人物。此外，《新疆图志·人物志》中的“之”的指代功能是十分稳固的，无论前后成分如何变化，它的指代性依旧存在，指代第三人称或第三人称复数。

三、《新疆图志·人物志》中“之”的助词用法

《新疆图志·人物志》中“之”的助词用法次多，共有88见，占《新疆图志·人物志》中所有“之”的30.66%，主要作结构助词。根据与前后语法成分的组合，可分为两类，一是“定·中”结构；二是“主谓间取消句子的独立性”。

其中“定·中”结构主要可分为五类：一是表示修饰关系；二是表示领属关系；三表示时间、空间的范围；四是补充音节；五是表示分子与分母的关系。

（一）“定·中”结构中“之”的助词用法

《新疆图志·人物志》“定·中”结构中的助词“之”共84见，占助词“之”的95.45%。具体有以下几类：

1.修饰关系

此类在《新疆图志·人物志》中共37见，约占“定·中”结构中助词“之”的44.05%，格式一般为“定·中”。可充当定语的一般有形容词、名词、动词结构。例如：

（1）八珍之味不知御。

（2）而山川奇伟之气，发皇震荡。

（3）途中多纪行、詠古之作。

以上三例均表示修饰关系，即“之”前的成分修饰“之”后的成分，这里的“之”也可以译为“的”。例（1）的定语由名词“八珍”充当，例（2）的定语由形容词“奇伟”充当，例（3）的定语由动宾结构“纪行”“詠古”充当。

2.领属关系

此类在《新疆图志·人物志》中出现37见，占“定·中”结构中助词“之”的44.05%，格式一般为“定·中”，充当定语的一般为名词，指人名。例如：

（1）高昌王舒穆德济之孙。

（2）命阿法布之子拜达勒袭千户。

（3）赫噜世，穆宗乳媪之兄也。

以上这些例子都表示领属关系，即“之”后的人或物均与“之”前的人或物有亲属关系，这些例子中的“之”都可译为“的”，且定语均为名词，为人名。

3.表示时间、空间的范围

此外，还有一种是位于表示时间、空间范围的结构之间的“之”，格式为“名·之·方位名词”。在《新疆图志·人物志》中处于此类格式中的“之”共6见，占“定·中”结构中助词“之”的7.14%。如下：

（1）三十六国之中。

（2）岂非荒裔之外，无文字传记以垂诸久远欤？

（3）回兵屯回、汉两城之间。

（4）爰附诸人物之后。

（5）今在林木深荫之中。

（6）在大患鬼魅碛之东。

以上六例中的“之”前均为名词，“之”与后面的方位名词一起表示时间、空间的范围。

4.表示分子、分母的关系

《新疆图志·人物志》中“之”还表示分子与分母的关系，一般形成“数·之·数”格式。此类共有2见，占“定·中”结构中助词“之”的2.38%。

（1）帝赏赐以大府绫娟等物，弟求四之一。

（2）然而忠臣、烈士、节女、义夫湮沒而无传者，犹十之五六也。

例（1）中，“四之一”表示“四分之一”。例（2）中，“十之五六”指“十分之五或十分之六”。

5.补充音节

《新疆图志·人物志》中“之”还具有补充音节的作用。

一般“之”起补充音节的作用时位置灵活，可位于句首、句中、句末。在《新疆图志·人物志》中此类格式的“之”共2见，占“定·中”结构助词“之”的2.38%

（1）坐闻伊拉齐奏事，称善久之。

（2）孝明帝八年，奉命之天竺求佛经，居久之，立白马寺于雍关西边。

在以上两例中，“之”位于句末，只起到使句子音节整齐匀称的作用。

以上我们对《新疆图志·人物志》“定·中”结构中助词“之”的各类用法进行了分析，发现“定·中”结构中助词“之”表示修饰关系和领属关系的频率最高，均占44.05%；指分子分母和起衬足音节的频率最低，均占2.38%。

（二）主谓结构间取消句子的独立性

主语与谓语往往可以单独构成一个句子，但在主语与谓语之间加一个“之”，就会使原来的句子变成一个词组，这就称为取消句子的独立性。“之”可以译为“的”，也可不译。在《新疆图志·人物志》中，这种类型的“之”共有4见，占助词“之”的4.55%。例如：

（1）孝恪之在军也，床帷、器用多设金玉。

（2）何力之被执也，或谗之帝曰：“何力入延陀，如涸魚得水，其脫必遽。”

（3）凡中宫军民匠户之在燕京、中山者，悉命统之。

（4）圣祖之容直臣，超越前古。

例（1）中“孝恪之在军也”本为“孝恪在军也”，是一个独立的句子，但加了“之”后，成为了后面句子的主语。例（2）“何力之被执”本为“何力被执”，加了“之”后变成了一个词组。例（3）本为“凡中宫军民匠户在燕京”是一个独立的句子，但加了“之”后，句子降级变成了一个词组，作后一句的主语。例（4）中“圣祖之容直臣”本为“圣祖容直臣”，这本可以作为一个独立的句子，但在中间加了一个“之”，使得原本可以独立成句的句子降级变成了词组，作后面“超越前古”的主语。

需要说明的是，何乐士先生将《左传》中的这类“之”看作是连词。他认为《左传》中的“之”主要有三类：“名·之·名”结构中的“之”，“主·之·谓（也）”结构中的“之”，“连词‘之’在状语和谓语动词之间，在主语和介宾之间，在谓语中心成分和补语之间。”[1]按照何先生的看法，例（1）与例（3）中的“之”属于在主语和介宾之间，而例（2）与例（4）中的“之”在“主·之·谓（也）”结构中，四例的“之”均为连词。我们对此持不同看法，认为以上四例“之”应该属于助词。因为助词是指具有辅助其他结构，必须附着在其他结构上，无实际意义的词。“之”在以上四例中就起到了使原来的句子降级成为一个词组的作用，因此我们认为可以将这类“之”归入助词的范围内。

以上我们详细分析了助词“之”的各类用法，各类助词用法的频次及频率如表3：

表3 《新疆图志·人物志》助词“之”用法分类频次及频率表

表3数据表明，《新疆图志·人物志》中“之”在“定·中”结构中的助词用法占比为95.45%，而“之”的主谓之间取消句子独立性的助词用法占比为4.55%。可见，“定·中”结构中的助词“之”在整个“之”的助词用法中占据绝对优势。

四、兼词

“兼词是单音词，而这单音词，意义却不简单，兼有两种不同的意义和作用”。[2]且大多为合音词，除了“焉”与“之”。“之”与“焉”有时可以通用，既然“焉”兼有“于此”“于他”的意思，兼有介词与指示词的作用，那么“之”也同理。结合《新疆图志·人物志》语料的实际情况，我们发现《新疆图志·人物志》中的“之”的确具有一种兼词用法，共4见，占总比的1.39%，如下：

（1）城陷，死之。

（2）城陷，力战，死之。

（3）力不支，死之。

（4）力尽死之。

以上四例中均为“死之”，这里的“之”相当于“焉”，表示“死于此”，这里的“之”兼有介词和指示词的作用。

五、动词

（1）孝明帝八年，奉命之天竺求佛经，居久之，立白马寺于雍关西边。奉命之天竺求佛经。

（2）帝诘之曰：“迪延汉人民疆土，悉归于我，汝负印何之？”对曰：“将以死守，欲求故主授之耳。安有他！”帝曰：“忠孝人也！”

在例（1）中，“奉命之天竺求佛经”的“之”表示到、前往之意。整句的意义即“奉命前往天竺求取佛经。”“之”后跟的是地名“天竺”。例（2）“汝负印何之”是一个疑问句，“何”是代词，指代处所，作宾语；“之”是动词，指“去”。疑问句中代词作宾语，宾语前置，于是“何”前置于“之”。整句的意义即“你拿着印去哪里呢？”可见，此句中的“之”为动词。

六、连词

连词是指起到连接词与词、短语与短语、句与句作用的词。“之”在《新疆图志·人物志》中仅1见这样的用法，占总比的0.35%，如下：

（1）遂兼长四环卫之笔且齐。

在此例中，“之”表示“和”之意。

结语

本文在参考何乐士对《左传》中的“之”研究的基础上，通过对《新疆图志·人物志》中的“之”进行考察与分析，得出以下结论：

（一）《新疆图志·人物志》中“之”虽有代词、助词、兼词、动词、连词用法，但主要作代词，并且“之”前后的成分类型多样。其中出现最多的格式是“动·之”中的“动（非活用）”格式，而“动（非活用）·之”格式中出现最多的是“动·之·曰（为）”格式。然而虽然“之”前后的成分类型多样，“之”强大的指代性功能并未使得其代词性质发生改变，这说明代词“之”是十分稳固的。

（二）《新疆图志·人物志》中“之”的助词用法次多，其中“定·中”结构中的助词“之”数量庞大。“之”连词用法在《新疆图志·人物志》中使用频率最低，且频次与频率与代词“之”相比悬殊，动词“之”同理。这说明《新疆图志·人物志》中的动词“之”与连词“之”处于零星分布的状态。值得注意的是，《新疆图志·人物志》中的“之”具有兼词用法，其意义与作用与“焉”相当。