《三希堂法帖》：宝笈三希萃法珍

孟昭鸿

乾隆帝搜法书精华集刻汇帖

北京的北海公园，相信很多人都去过。北海最著名的当属白塔，白塔位于琼华岛上，琼华岛又叫白塔山，白塔山西麓有个阅古楼，这是一座始建于乾隆十二年，有着二百六十多年历史的古建筑，阅古楼左毗琳光殿，右邻分凉阁，与小西天极乐殿的“震旦香林”牌坊隔“海”相望，门首“阅古楼”三个大字为乾隆皇帝手书。

进入阅古楼，充满眼帘的是镶嵌在楼内墙壁上的石刻。之所以说阅古楼非常值得一看，便是因为这些石刻，共495方，这就是收集了从魏晋至明末百余位著名书法家的三百多件楷书、行书、草书等作品，我国历史上著名的《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。有乾隆亲笔御制诗一首可以说明阅古楼的价值与珍稀：

宝笈三希萃法珍

好公天下寿贞珉

楼飞四面开屏障

神聚千秋作主宾

不杂嬴刘夸博廣

略存魏晋要精真

游丝灯影参元契

大块文章沆瀣津

原诗还有序言曰：三希堂法帖石刻既成，作延楼于琼华岛之西麓，嵌石壁间，用期贞固，因名曰阅古而系以诗。

满清自入关以来，学习和提倡的也是汉族文化，特别是传统的绘画和书法之风很盛。清朝皇帝皆长于书画，康熙帝的书法就相当不错。乾隆也喜欢舞文弄墨，但是功底其实不如他爷爷，虽然这份儿爱好值得肯定，但是绕世界“显摆”这事儿不值得提倡。乾隆是走到哪儿都作诗，到处写写画画，而且好大喜功，总想做出点儿“业绩”来。

清代乾隆皇帝执政之初，由于处在所谓“太平盛世”，更兼弘历本人酷爱书法绘画，喜古代书画的收藏，因此，当时皇宫内廷名画名帖的珍藏盛况空前，蔚为大观。在中国的书法名帖当中，晋代王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，都是不可多得的珍贵墨迹。乾隆十一年（1746），弘历收得了“三王”的名帖，视为稀世珍宝，珍爱有加，他将这三件稀世墨宝藏于养心殿西暖阁自己的书房内，并将书房原名“温室”正式更名为“三希堂”。

不仅如此，为了永远保存包括“三王”在内的宫藏书法名帖菁华，乾隆十二年（1747）弘历命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥、兵部右侍郎汪由敦等，根据乾隆九年弘历命内直诸臣据内府所藏书法作品编成的精品目录《石渠宝笈》中的历代法书墨迹集刻汇帖，并请了宋璋、扣住、二格、焦林等当时的镌刻能手，将书法名帖摹刻于495块石上。乾隆十五年七月，梁诗正、蒋溥、汪由敦、嵇璜跋尾，全称定名为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。乾隆十七年，又从宫内藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《御刻三希堂石渠宝笈法帖》才算正式完成。

《法帖》所选书作，是清宫所藏历代法书精品中的精品，摹手、刻工也是普天之下高手中的高手。所用石料皆产于北京房山县境，因石上带有艾叶般灰蓝色的纹理，故名“艾叶青”，质地坚硬细腻，可与汉白玉媲美。故而，《三希堂法帖》彰显皇家风范、恢宏气度，其质量和数量远非其他丛帖可以比拟。翻开这部丛帖，你可以看到：“三王”书法用飘逸多姿的线条演绎了雪夜访戴、东篱采菊般的魏晋风度。褚遂良的《倪宽赞》、颜真卿的《告身帖》，展示的分明是兼收并蓄、雍容大度的大唐气象。苏、黄、米、蔡笔墨中荡起的涟漪，交织着宋词豪放与婉约的韵致。赵孟頫清丽妩媚的书风，令人想到他为人的怯懦和在官场的局蹐。尽管如此，弘历对他的字还是喜欢得要命，连赵孟頫妻子管道升、儿子赵雍的书作都收进了《法帖》，爱屋及乌嘛，甚至一不留心还收进来一件赵的赝品……不过，白璧微瑕，这算不了什么。中国帖派书法峰回路转、林峦起伏的景致尽在其中。难怪乾隆皇帝要在《法帖》最后的刻石上题下“烟云尽态”四字，以表示对名家法书变化多态的赞赏。

这一浩大的工程，前后历时6年之久，于乾隆十八年（1753）竣工。完成之后，在乾隆本朝仅仅将《法帖》精拓了数十本，赐与当时的宠臣。此本（乾隆初拓本）拓工精细，字口严整，墨黑如漆，光亮可鉴，世间极为罕见。乾隆后来命人在西苑（即北海）琼岛岸边建造了这座造型别致、环抱半圆形的阅古楼，将495方刻石嵌装在楼壁之上，以利永久保存。他经常来园欣赏，並多次写御制阅古楼诗赞赏书法石刻，其中一首写道：“壁勒千年字，架藏四部书。每因暇来憩，欣与古相於。翰墨潄芳润，云烟幻卷舒。欲询陆司马，所阅竟何如？”另题“刚喜应时沾快雪，便教佳境入新晴”的诗联，置于阅古楼外的一座八角亭柱上，把《快雪时晴帖》中的佳境，与北海的自然景色融合在了一起。

乾隆初拓展现书法艺术生命力

《御刻三希堂石渠宝笈法帖》共收集了我国魏晋以来直到明末历代书法家135人的340件楷、行、草书作品。另有历代名家、收藏家题跋200多件，收印章1600多方，共9万多字，几乎囊括了当时清廷所能收集到的所有历代名家的法书墨迹精品，可谓洋洋大观。所收作品均按历史顺序编排，书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界。

《法帖》问世以来，一直是书法爱好者的习字宝典，历朝曾有不同的拓本，除乾隆时期的初拓本外，后又有嘉庆、道光、咸丰、光绪时期的各种拓本，但是皆不如初拓质量好。到了民国时期，那些军阀政客、御用文人也附庸风雅，勾结帖商加以传拓，一时拓本繁杂，良莠不齐，刻石也受到不少损伤。

众多拓本中，以乾隆初拓本为最好，拓工精细，字口严整，墨黑如漆，光亮可鉴。当时均采用浓墨乌金拓法，字口清晰，稍瘦而富有神韵，每石周围没有花边。传拓用料均为宫廷特制的三草墨和清水连四（史）纸。三草墨系由御书处墨作制造，其用料为桐油、猪油、猪胆、灯草、紫草、排草、广胶、松香，再加冰片、麝香等香料合成，镌刻水平在当时可列为第一流，所刻不仅字字传神，而且连浓墨、渴笔等特殊效果，也能在一定程度上反映出来，可谓“仅下真迹一等”。捧读这套《法帖》，乌黑光亮，神采夺目，开卷生香，无不展现书法艺术的生命力。

2009年岁末，一套依据乾隆初拓本为底本影印的宣纸典藏版《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，由北京三希堂藏书和线装书局联手鼎力推出，引起了我国书法界、艺术界以及外国朋友们的广泛注意。这也是新中国成立后第一部以手工宣纸分册影印出版的大型原拓本《三希堂法帖》，分4函32册，采用“纸寿之王”泾县手工宣纸原大精印而成，并且进行了精细的现代工艺处理，使之更加墨色饱满，赏心悦目，做工精湛，完全保留了原迹的韵味，最大可能地再现了传世神品真实面貌，实为世间之罕物。

宋徽宗书迹被拒之门外

《御刻三希堂石渠宝笈法帖》内所收法书，不仅包括很多著名书法家的作品，而且有不少是历史名人、学者的手迹，其中卷六、卷七均为宋代帝王书迹。然而令人不解的是，在这两卷宋代帝王书迹中，竟然没有宋代书画大家徽宗赵佶的书迹。

翻开宋代书画史，徽宗赵佶于书于画均堪称大家，书画造诣颇高，在宋代帝王中堪称翘楚，其多数作品著录于《石渠宝笈初编》《石渠宝笈续编》，但却没有一部作品被刻入《三希堂法帖》中。