“文人”与“文化人”

乔国政

哈哈！差点儿没闹出笑话。起因是去年我代邻购物，事后她还我款时非要用微信支付，可我没有使用微信支付的习惯，故一年多来这100元一直在我的手机里睡觉。可昨日意外发现手机里“钱包”归零，查询提示“请不要把手机交给商家，以免钱财丢失”。我突然想起前天我预交电话费时，付给营业员100元现金后，她说有礼品相贈，索要了我的手机和密码，操作几下显示“成功缴费100元”，连同礼品还给我。我猜想她收了我两次100元，只记录了一次，于是非常生气，当即起身欲找其算账。可半路上又觉不妥，打电话问闺女咋办，闺女哈哈大笑。说：“幸亏您先给我打电话，不然让人家说您这个七旬老教师什么好啊！您健忘啦，一个月前我帮您把‘微信钱包里的钱转入‘零钱通'了，钱还在您的手机里，还有利息呢。”

医嘱让我“遇事莫恼……”，自我感觉做的差不多了，怎么如此小事就失去定力了呢？深感自责。故在家族微信群用小诗抒怀，以自嘲的形式道出此时心境，借此自警。胞弟随即将佛印回复苏东坡的帖子：“八风吹不动，一屁过江来。”转赠与我。此语源于小故事，讲苏东坡学佛参禅，某天来了灵感，写了一首五言偈诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏轼自以为得意，派书童过江送给禅师佛印欣赏。佛印笑批“放屁”二字，让书童带回。苏东坡怒不可遏，亲自过江找佛印问罪。佛印闭门不见，只在门上留下一贴：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡恍然大悟，惭愧不已，并以此为戒，继续修身养性。胞弟这是借此故事在笑话我不能控制自己的情绪，让我学习古代先贤。侄女见我们以诗词相对，接腔道：“你们都是文化人，俺没文化，搭不上腔。”

“文化人”一词，好像刺痛了我某根神经，扪心自问，我是“文化人”么？心中久久不能平静。窃以为，“文人”与“文化人”应当是两个概念，“文人”仅是学历高了点儿，多识俩字儿，且长期从事文职工作的人。而“文化人”则是“以文化人”的简称，即用优秀的文化和道德准则指导自己的人生，具有较高的思想修养素质和道德品位的人。一个人学历再高，从事文职工作时间再长，甚至可著书立说，但若只是把优秀文化当作“手电筒”，照人不照己，不能“化”作自己的实际行动，那么，充其量只能算作“文人”，而不能称为“文化人”。进一步检点自己，顿觉汗颜。

该故事让我感悟到：“文人”转化为“文化人”，是一个“严于律己”不断加强自身修养的过程。笔者不敢用“见贤思齐”的观点，以社会上公认的“道德模范”为标杆，说我们该如何做。因为，差距太大，无从说起。只能见机行事，按着“标杆”默默地用实际行动去践行。空洞地说教，如某些“心灵鸡汤”，只能令人生厌。我想说的是“见贤思齐”的下半句，即“见不贤而内自省”。因为这一句对我们爱杂文、读杂文、写杂文者距离更近，可操作性更强。

首先，杂文人的使命就是“针砭时弊，激浊扬清”，批判的对象固然是“不贤”，但在批不贤的同时，还有一个任务，就是“内自省”，即将批判的矛头还要对准自己灵魂深处“丑陋”的一面。多做自我批评，不要只看别人满身脏，认为自己一面光。

其次，写杂文的过程，是人生感悟的过程，也是自我检点的过程，在内心世界经受一次灵魂的洗礼，使自己的思想境界得到提升。有些内容不一定直接用文字表白“我有哪些问题需要改正”，只要心存“自省”理念，引以为戒，并付诸行动，足矣！

最后，文章写出来发表后，不是工作的结束，而是一个新的开始。笔者常把自己发表在《杂文月刊》上的人生感悟类文章标题做目录并集结起来，时常翻阅。不是显摆，而是自警。如《吃一堑，怎么办？》《淡字新解》《汉字里的廉政文化》《己所不欲，勿施于人》《因小失大，咎由自取》《快乐和烦恼都是自找》《心灵美丑自曝光》《嘴下留德，成人之美》《换位思考》《君子喻于义，小人喻于利》《大事清楚点，小事糊涂点》《大度有度》等等，常问“自己做到了吗”？检验“自己做的怎么样”？借此，努力实现由“文人”向“文化人”的转化。提升自己的品位。如遇知音，愿与共勉。