侠门仙道大周天的研修实践（十八)

李国兴

大周天修炼时的注意事项：

我们有些学员已完成小周天的贯通，在进行大周天修炼时，注意以下事项。

1.大周天能够贯通的机理，是真气在督任二脉上自转的动力。当我们意守下丹田进入无杂念的静态时，会阴穴稍上处的元阳真气便会升发，任督真气自转的动力，便会将升发的真气带入督脉的大椎穴（手足三阳经的交会处），并向手足三阳经渗透。因此打坐时间应长些，最好在一个半小时以上，结真气渗透的时间。

2.有些学员天赋较好，在大周天修持阶段往往会看到一些内景，如观音、仙佛、道士、鬼怪、猛兽毒蛇等，这些并非都是真实的，属于潜意识中的功态反映，不必当真。如心态不稳定或害怕，可睁开两眼，待心态平静后再继续打坐修炼。

3.在大周天修炼过程中，如感觉小周天自转的功力减退，可采用“百会纳气法”来补充功力，然后再进行大周天修持。

4.在大周天的初修阶段，排除杂念、进入静定状态是其关键。依据我本人的修持体验，筑基功（小周天）功力较好者，大约在15分钟之内体验到真气能量的自转;筑基功较差者，大约在30分钟之后方能体验到真气能量自转的节律。因此，在小周天自转起来之后，还要坚持一个多小时的意守静坐修持，给真气向手足三阳经的渗透扩展，提供较充足的时间。

5.眼是心灵的窗口，静修时两眼球不要乱滚动，两目神光下照腹丹田（不是死盯着），这是尽快投入到静定状态的诀窍。

6.在大周天没有贯通之前，会产生一个胸闷气短、心情烦燥的修持阶段。这不是走偏现象，而是后天呼吸向先天呼吸逐步转换的过程（因大周天修持阶段采用的是逆式呼吸，即腹式呼吸）。此时，三目之光（包括天目）和潜意识均内照意守于膻中穴以下，肚脐稍上的中间部位;这便是传统内丹术所谓的“守中之法”。当上述现象消失之后，再继续意守腹丹田（注意，意守腹丹田才能间接的开发真气能量）。

7.大周天的修炼可采用以下两种修持方式：一是专项进行打坐修持，筑基功不再修炼。二是继续进行筑基功的全套修炼，但当修炼到“静禅功”时，改为大周天的静定意守修持。第一种修炼方式适合老年人，青壮年若要保持真气发放功能，应选择第二种修炼方式。当然，以上两种修炼方式亦可交替进行，灵活运用。

由于侠门大周天的贯通，完全是依靠真气能量自行贯通的，因此整个修持过程时间较长，一般需时一年至两年内方能完成。然而一旦完成，身体素质便可恢复到先天状态，并能有效地推迟衰老。有关大周天贯通时的体验和标准，可参阅教材中我本的体悟，这里不再重复叙述。

8.大周天的注意点：

首先要了解侠门小周天是通过“积气冲关”（即真气积累到一定程度后），真气自行贯通的。因此，能够形成真气在督任二脉上的自转。这与清修丹法的采药运炼完全不同。

侠门大周天的修炼运用的是早期道教的“守一之法”，当修炼者排除杂念意守下丹田时，会阴稍上处的元阳即可升发，升发时在小周天自转动力的输运下，从督脉大椎穴处向手足三阳经渗透，最终完成全身经脉由阳向阴（即由外向内）的聚集性运转，这便是侠门大周天的功境实质。

内丹术大周天是在完成小周天贯通后（实际上清修丹法不可能完成小周天），进行入定功夫的修持（即排除杂念，进入无我无他的至虚境界），以此隐喻与天地合一之功态，便称为大周天。

大周天修持阶段的意识转换问题：

以前我们曾谈到过仙道修炼中的意念活动和佛教禅定之学的关系，这是仙佛修持中致关重要的内容。我们在仙道筑基阶段的修炼中，尤其是在修持“百会纳气法”的过程中，意念活动与呼吸的配合，起到了主导地位，是开发和强盛元阳真气能量的核心功法。

当小周天贯通，真气在督任二脉上自行旋转之后，便进入到大周天的修持阶段。此阶段的修持之法，采用的是早期道教的“守一之法”，即排除杂念意守下丹田，没有任何意念活动;也就是佛教所谓的入定，不进具像思维的禅修。直至全身经脉被真气贯通，完成大周天为止。

大周天贯通后，每次修持时需较长时间大周天方能旋转起来（因定力和功力而定），而且往往是在排除杂念的一瞬间，也就是由左脑的逻辑思维向右脑的具像思维转换时，大周天突然起动。这种功态现象在大周天中期修持过程中反复出现，由此可以领悟到大脑意识转换的奥秘，加深对佛教禅定之学，也就是意念活动与静（意守并非是无为）的理解。这种意识转换而起动大周天的功态只在大周天修持阶段出现，在小周天修炼阶段则是以意念活动代替杂念为重点。

我们通过对道教修炼史的考证可以看到，道教自东汉建立之初，虽然将老子推崇为道教始祖，并加以神化;但其修炼方法并没有走老庄清静无为之路，而是以房中术作为主要的修炼方式，称为“男女合气之术”。入宋之后，随着儒教思想占据了统治地位，道教房中术已由公开演为秘传，入清后而衰绝。至于道教中的全真教，则是极力反对房中术的

房中术崇信“采阴益阳”和“摄精养生”，据说是从老祖宗黄帝那学来的。唐人李贤在注释东汉《章华赋》时说：“黄帝轩辕氏得房中之术于玄女，握固吸气，还精补脑，可以长生。”

我过去对房中术的认识也和很多人一样，认为它是淫乱之术，是邪术。但随着婚后的感悟和修炼的深入，逐步改变了自己的观点。为了探索房中术的真伪和奥秘，曾与妻子进行了大胆的尝试，通过“采阴补阳”的实践，证明古老的房中术是真实的，是人类房事养生，祛病健身，性娱乐之法宝。我这里特别需要强调的是：古老的房中术是仙道文化（包括内丹术）的源头，古人从中发现并认识到了性能量（元阳、元阴），这就为唐末五代内丹术的形成与发展，奠定了最根本的修持依据。后世清修丹法在开发性能量的方式上，虽然运用的是老庄无为心法;但在采药运炼方面，仍然沿袭了房中术中“采阴补阳”的运炼方式，只不过是采炼自己的性能量而已。

人类迄今为止的性生活实践证明，道教的房中术，是我国古代长寿养生文化中富于积极意义的精华部分。尤其是我们修炼仙道的人，如果在小周天贯通之后，倘能根据自己的实际情况予以灵活掌握，对于保持青春健康，增强性功能和生理机理，帮助延年益寿以及促进夫妻感情与家庭生活的美满，是会有很大成效的。

此外也须说明，在任何时代，任何地方，任何宗教组织，都免不了有思想淫乱而导致行为淫乱的人。但这与房中术本身无关，关键是人的认识和运用。本门教材《阴阳双修法诀》中对房中术和双修丹法，都进行了详细讲解和论之术，要以正念读懂这些內容，加深对仙道文化的认识与理解。

这里说明一下：传统武术内功修练和仙道修炼，社会上的一些名人和著作，都喜欢用“元气”一词。“元气”是原始之炁的意思，具有概括性，即“混元之气”的意思，在传统医学中喻指肾脏之气（生殖系统之气）。“元气”中不仅含有后天之气（卫气），也含有先天之气（元阳真气）;如果用元气来概括武术内功之气或仙道修炼之气，就很容易产生混乱。如现代太极拳内功的修练，往往与内丹术混为一谈，致使太极拳失真，就是与“元气”的误导有关。

武术内功修练的是卫气，仙道（包括内丹术）开发修炼的是元阳真气;都是非常明确具体的，千万不要混为一谈。注意“练”和“炼”的含意区别。

编辑：迟昊