中西绘画的境界追求之区别溯源

张明军

线粒体夏娃学说是人类起源的新学说，得到了大多数学者的认可，但是它只是证明人类曾有共同的祖先，人类在迁徙过程中的基因突变是确定的，因此不同地区的民族性格会因基因和所处环境不同而有区别，这种区别导致了不同文化的出现。而哲学是文化的重要组成部分，哲学思想的差异是中西绘画差异的原因之一;文字是各民族文化的传播工具，也对民族思维方式影响深远，间接影响了中西绘画的面貌和内涵，下面本文将分别阐释。

一、哲学的差异也是艺术差异的根源之一

西方哲学的根源是古希腊哲学，因此，对比古希腊哲学与中国古代哲学是分析东西方文化艺术的一个基本方法。

（一）西方哲学的起源——古希腊哲学。

古希腊是西方文明的发源地，古希腊早期的自然哲学中有重要的“四根说”，认为世界是由土、水、火、气四种元素组成的，这与中国古代的阴阳家的五行学说类似;数学家毕达哥拉斯创立毕达哥拉斯学派。他们很重视数学，企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原，因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。他们在探究万物的本源问题，这与中国道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”观点类似。可以说，这些观点都是从经验和直观体验感受的角度出发，来探求宇宙之理的。

但是，从爱利亚学派巴门尼德开始，西方哲学走上了一条寻求万物存在之本质的道路，并且开始使用逻辑分析方法。巴门尼德以前的哲学家进行争论导致的知识的不确定使得求真成为一个困难。知识如果是不确定的，那么客观确定的真理就将是不可能的。这就是巴门尼德提出的求知的两种方法，即真理之路与意见之路。从巴门尼德开始，一些哲学家自觉地使用起逻辑方法。追求不变、完整单一的“存在”，而“逻辑”和“推理”是现代科学的方法之一，这就是科学观念的明确的哲学缘起。这是中西方哲学的明确的分道口。

（二）中西早期哲学的异同对中西绘画的影响。

1.总体来说，中国人的一元世界观与西方人的二元对立世界观的不同，体现了中华民族与西方民族性格的巨大差异，造成中西绘画内在与外在的区别。

“有我”是中国画追求的境界。《魏晋胜流画赞》云：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。次以巧历，不能差其品也。”这是东晋画家顾恺之提出的“迁想妙得”绘画理论，是说画家在描绘对象的时候应该不局限于对客观的“再现”，而应该加入画家自己的联想感悟，最终得到“妙悟”。顾恺之还提到“以形写神”的理论，表达了主动地“写”以表达“神”的绘画方法;宋代的晁以道云：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态”，是说画要与客观对象不同，又不能完全离开对象，画要有诗一样的书卷气;北宋苏轼在诗中说“论画以形似，见与儿童邻”;齐白石先生说得更加直白“太似为媚俗，不似为欺世”“妙在似与不似之间”，这些中国画家们的画论把中国画的艺术追求讲得很明白，其实就是道家的“天人合一”的境界追求，在写形状物的时候从来没有把画的逼真作为艺术的最高境界，而是要把画家自己的情感、喜好、价值判断，审美判断等个人因素融入到表现对象之中，形成一个“物我为一”的新的对象，这叫“写意”，也叫“意象造型”。这就是中国画的最高明处。

西方傳统绘画有明显的写实倾向，这与他们推崇的二元世界观相适应，对客观对象的深入细致的探究有利于再现对象的特征和本质。他们发现的线性透视理论，使绘画的空间塑造能力提升非常明显，光影透视（酒窖光线）法、色彩透视法都极大的提升了绘画的真实性。他们还把数学里的定律（黄金分割）应用到绘画里去，力争使绘画的美感与理性的逻辑产生联系。至于西方的具有现代意义的一些绘画作品，比如毕加索的立体派绘画，是把客观对象的不同角度进行分割表现再重新组合，形成类似怪物的形象，其实是理性分析后的组合，用中国画的标准来评价的话，就是他画得离对象太远，主观因素过大;康定斯基的抽象画更是抛弃了客观对象的具体的形，完全变成了主观的符号，完全不同于中国画的艺术追求。至于以“印象”为名的画派，虽然强化感受，但依然把对客观的观察分析和体验作为一切的基础，在“表现”对象的时候还很受约束，甚至对点彩的画法的依据解释为光学的散射原理，可见他们对科学的依赖程度有多深。

二、中西方文字的不同加剧了东西方思维方式的分歧

目前世界上正在使用的文字有两种，一种是中国的象形汉字，另外一种就是除中国以外的国家所使用的拼音文字，二者之间有何区别呢？其实早在文字产生之初，所有地区的文字基本都是象形的，古埃及、赫梯象形文、苏美尔文字都是如此，最初的象形文字未必都能对应相应读音，因此西方国家早早抛弃了象形文字，而使用了表音的拼音文字，而中国则一直把象形文字沿用至今。虽然我们今天使用的文字与当初的象形文字相去很远，但在文字方面，中华民族仍然是保留远古文化基因最为完整的民族，中国的象形文字以线造型，并非是把对象完整写实地表现出来，而是概括出对象的主要特征，是一种以意表象的意象造型方法。在长期的文字运用过程中，形象思维得到强化，而造字所运用的意象造型方法与中国画的造型方法一脉相承，这是中国画最高明的地方，同时也是东西绘画的明显分野。

拼音文字与它所代表的对象之间需要人为地建立联系，因为绝大多数词汇的读音并不是它所代表的对象发出的，也不能表示形状，因此需要用下定义的方法来解释读音所代表的意思，而下定义是需要逻辑的，而逻辑又是科学的特点。因此，西方人在运用文字过程中强化了逻辑思维，从这点上也可以看出西方绘画对科学的依赖。

结束语：

从以上分析可以看出，如今，世界各民族文化在各自发展的过程中相互影响不可避免，但绝不能把所谓的“世界文化”作为发展方向，立足自己的民族文化，借鉴和探索现代化国家所需要的新文化，保持自己的民族特色才是民族复兴和国家发展的正确道路。我们有了这样一种对本民族文化的定位，才能在评价和鉴赏我们自己的绘画和艺术的过程中得出正确的结论，才能欣赏到我们自己的民族文化的最精髓的一面。