对近二十年国内列宁真理观研究的探析

吕娇

摘要：真理问题是马克思主义认识论中一个非常值得探讨的问题，不少学者已从不同角度对其进行了研究。本文从列宁真理观的理论渊源入手，结合已有的研究成果，归纳总结列宁真理观的主要内容及其研究意义。

关键词：列宁;真理观;主要内容;意义

列宁的真理观吸收了黑格尔真理观的合理成分，沿着马克思、恩格斯及普列汉洛夫等人开拓的哲学道路逐渐形成的，并在批判俄国马赫主义的过程中逐步完善。国内学者关于列宁真理观的研究主要是从列宁在《唯物主义和经验批判主义》（以下简称为《唯批》）与《哲学笔记》（以下简称为《笔记》）两本著作中所阐述的观点入手的，也有不少学者把恩格斯与列宁的真理观进行比较研究。

一、列宁真理观的理论渊源

（一）黑格尔关于真理的思考

黑格尔所谈论的真理观是以精神活动性和精神自我意识为前提的，他把实践作为认识活动的一个环节。虽然黑格尔真理观体系建立的基础是唯心主义，但他的理论也存在不少合理的地方。国内有很多学者都是从《〈精神现象学〉序言》这一著作入手去探讨黑格尔的真理观，黑格尔真理观中的合理成分为列宁真理观的形成提供了土壤。关于列宁对黑格尔真理观的继承与发展问题，我国学者朱耀华指出，“列宁对过去的优秀哲学成果，特别是黑格尔的真理主观与客观相统一的过程思想予以了批判继承，从而明确地提出真理是个过程的观点。”[1]黑格尔真理观中主观与客观相统一的思想、具体真理和全面真理的思想对列宁的真理观具有启发作用，在此基础上列宁对黑格尔的真理观进行了唯物主义的改造，丰富了辩证法。

（二）马克思关于真理的思考

马克思真理观以实践活动作为其前提和基础，这也从侧面表现出真理具有社会历史性。马克思认为实践活动的主体是现实的人，而非抽象的人，与此同时，实践活动的内容是现实的、感性的物质活动。马克思关于真理的论述对列宁真理观的形成产生了非常大的影响，可以这样说，列宁真理观的逻辑起点就是马克思真理观。学者陆思雨认为，“列宁被称之为马克思主义经典作家，他的理论是对马克思诸多思想的继承，其中马克思的真理观就深刻影响了列宁，列宁从马克思真理观出发，逐步形成他独特的辩证唯物主义真理观。”[2]列宁指出，“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。”[3]他又特别强调，“必须把人的全部实践，作为真理的标准。”[4]列宁在他的真理观中充分显示了他对实践的重视，并指出实践是检验真理的标准，这与马克思以实践活动为前提的真理观有很大的联系。

（三）恩格斯关于真理的思考

恩格斯的真理观对马克思的真理观乃至马克里主义理论都有举足轻重的影响。关于恩格斯的真理观，就国内现有的文献资料来看主要涉及到这两个方面：“绝对真理是不可达到的”、“相对真理最终逼近于绝对真理”。如果说马克思真理观是列宁真理观的逻辑起点的话，那么恩格斯关于真理的论述可以说是推动列宁真理观进一步向前发展的动力。在马克思和恩格斯的基础上，列宁曾明确地提出，“绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的”，这一著名的科学论断在马克思主义真理观发展进程中具有重要地位。列宁的《唯批》的第二章，围绕“思维和存在有无同一性”这一哲学基本问题的第二个方面，针对马赫主义者歪曲辩证唯物论的反映论进行了批判，论述了客观真理和真理观的辩证法问题，科学地指出了唯物主义认识论的重要理论，并更加强调了真理在发展过程中体现的绝对性与相对性。

（四）普列汉诺夫关于真理的思考

普列汉诺夫曾极力将马克思主义哲学中所阐述的理论用于指导俄国的革命，在客观上推动了马克思主义哲学的发展。余海燕在她的文章中提到，“他在研究和传播马克思主义方面，从某种特定意义上说，是介于恩格斯与列宁之间的中间环节。”[5]普列汉诺夫在很大程度上影响了列宁在真理问题上的思考，他不仅强调真理的客观性，还重点阐释真理的相对性，并指出绝对真理和相对真理具有一致性。在普列汉诺夫的基础上，列宁的真理观不断向前推进，并也注重用马克思的理论来指导俄国的实践。

总之，列宁的真理观正是在前人的基础上不断形成和发展的，列宁关于真理的客观性、绝对真理和相对真理之间的辩证关系的论述，是对马克思主义真理观的重大发展。

二、列宁真理观的主要内容

在《唯批》、《笔记》等经典哲学著作中，列宁正确地采用了马克思主义的唯物辩证法，全面而深刻地阐释了真理所展现出来的辩证特征，形成了完整的、系统的辩证真理观，从而将列宁真理观与那些用静止、孤立、抽象等观点看待真理问题的形而上学真理观区别开来。

（一）客观真理问题

在《唯批》一书中，列宁指出，“有没有客观真理？就是说在人的表象内容中能否有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的内容？”何谓客观真理？也就是说从真理所呈现出来的内容上讲是客观的，检验真理的标准也是客观的。关于客观真理这一问题，学者刘晓认为，波格丹诺夫是通过曲解辩证法从而来否认真理所应该具有的绝对性与客观性，列宁的《唯物主义与经验批判主义》就是针对批判这一真理混淆、政治混乱的思想背景之下而产生的。[6]列宁的真理观强调了真理的客观性，这是坚持唯物主义的体现。

（二）具体真理和全面真理

列宁指出“沒有抽象的真理，真理总是具体的”，针对这一科学论断，学者李胜章认为，这正是丰富和发展了马克思主义的真理观，从这一观点可以看出是列宁一贯坚持唯物辩证法的重要原理，同时也是他继承和发展了马克思主义真理观的佐证。[7]在程家明的文章中，他从五个方面理解列宁的具体真理观，归纳如下：第一，真理是全面的;第二，真理是有条件的;第三，真理是一个动态的发展过程;第四，真理是普遍性与特殊性的统一;第五，真理具有矛盾性。列宁运用唯物辩证法这一科学方法对真理问题进行了深入而周密的研究，从而形成了完整的具体真理观。

（三）绝对真理和相对真理的辩证关系问题

列宁在详细阐明客观真理的基础上进一步论述了绝对真理和客观真理之间存在的辩证关系，以此来反对马赫主义者们拥护的认识论。列宁提出真理是不断向前进步、发展的，无数的相对真理渐渐地汇合成绝对真理，人类对真理的认识是由相对真理不断接近绝对真理的。怎样理解相对真理与绝对真理呢？首先，对于人们认识的客体、对象而言，客观世界总是处于不断地运动、变化、发展中，变化与发展这个过程没有终点，然而人们的认识只能是这个过程中的一个部分和一个方面;而对于认识的主体而言，人的认识受制于来自主观和客观的多重条件、多个方面，因此真理也就不可避免地带有相对性的特点。其次，就真理的绝对性而言，要承认认识对象，即客观世界所具有的绝对性。真理性的认识就是主观对于客观的认识具有一致性，这一点是绝对的。

（四）实践标准问题

李胜章指出，列宁是第一个真截了当地提出了实践是检验真理的标准。[8]从这里可以看出检验二字比之前又前进了一大步，尤其是标准二字本身作为极为科学的概念，这一关于真理观伟大的、革命性的探索和创新是实践基础上的升华，同时也是理论上的重大飞跃。真理，简单地来说，它就是一种认识，不过这种认识是主观和客观相统一的正确认识。我们把反映认识对象本质和规律的正确认识称为真理，错误认识称作谬误。马赫主义者把人的实践活动和认识活动看作是没有一点关系的两件事情，这种观点的错误之处就在于将实践活动和认识活动割裂開来了，没有将实践和认识结合起来。列宁严厉地批判了马赫主义者提倡的这种观点，批判他们把实践和认识看作是没有关联的、相互独立的两个方面，并在批判过程中提出了辩证唯物主义的认识论。

三、列宁真理观的价值

列宁真理观是对马克思真理观的丰富和发展，在马克思主义真理观甚至马克思主义哲学的发展史上都有重要作用;对于如何建设具有中国特色的社会主义具有重要的指导意义;在怎样对待马克思主义这一问题上，指导我们树立科学的态度。

（一）对丰富和发展马克思主义真理观具有理论意义

首先，列宁批判地继承和发展了黑格尔所谈及的“概念”，全面地论述了真理所具有的客观性特点，正确地指明了马克思主义真理范畴的含义。其次，在新的时代背景下，列宁结合当时具体的历史条件，就新情况新问题总结出了新的实践经验。在马克思强调真理应该在人们的实践活动中得到证明的基础之上，列宁论述了社会主义实践在马克思主义真理观指导下的必要性，又特别强调必须把人的全部社会历史性实践活动作为检验认识是否具有真理性的标准。阮玉春在其文章中提到，列宁强调真理的绝对性和客观性，同时还探讨了关于实践标准的辩证性，体现对恩格斯真理观的继承和发展。[9]这些阐述都体现了列宁在马克思主义真理观发展过程中所作的理论贡献。

（二）对新时代建设中国特色社会主义的重大意义

列宁真理观是在前人的真理观基础上进一步丰富和发展起来的，具有普遍性和客观性，坚持列宁真理观对于当前全面建设中国特色社会主义具有重要的理论价值和现实意义。党的十九大报告指出，只要我们善于聆听时代声音，勇于坚持真理、修正错误，21世纪中国的马克思主义一定能够展现出更强大、更有说服力的真理力量！[10]从这个论述可以看出，真理蕴含着巨大的力量，指导人们改变现状的现实性力量。坚持实践是检验真理的唯一标准，并坚持在实践中不断地发展和推进真理，能够更好地指导中国特色社会主义现代化建设实践。

（三）指导我们以科学的态度对待马克思主义

真理是绝对性和相对性的统一，真理的发展过程就是相对真理不断向前推进并逐渐走向绝对真理的过程。马克思主义是科学地反映自然、社会和人类思维发展普遍规律的学说和理论。马克思主义经过实践的检验，是绝对性和相对性辩证统一的真理。这就要求我们要以科学的态度对待马克思主义，即既要继承又要发展。在今天，继承和发展体现为继承和创新，要处理好这两者的关系，就要求我们既要坚持马克思主义的指导，同时也要坚持以中国化的马克思主义为指导。

四、总结

强调马克思主义真理观，我们既要从整体上去把握，也要具体地去探析列宁的真理观。毋庸置疑，列宁的《唯批》是一部出色的马克思主义哲学著作，此书第二章中关于真理的论述是认识论的重要组成部分。目前，中国特色社会主义进入了新时代，总体上看，形势是很好的，但在具体的实践中也面临着新的难题。对列宁真理观的研究不仅有助于学习和掌握马克思主义真理观，而且有助于在新时代坚持真理并用真理指导中国特色社会主义的建设，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。

参考文献

[1] 朱耀华.论列宁的绝对真理观[J].南通航运职业技术学院学报，2006（01）：1-3.

[2] 陆思雨.列宁真理观的发展——从《唯物主义和经验批判主义》到《哲学笔记》[J].世纪桥，2017（08）：88-89.

[3]《列宁选集》第2卷，人民出版社，1972：142.

[4]《列宁选集》第4卷，人民出版社，1972：453.

[5] 余海燕.试论列宁的真理观[D].河南大学，2009.

[6] 刘晓.真理的回归：恩格斯与列宁真理观微探[J].知与行，2016（12）：10-13.

[7] [8] 李胜章.列宁对克思主义真理观的丰富和发展[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2002（04）：68-70.

[9] 阮玉春.恩格斯与列宁关于真理问题探讨的比较[J].洛阳师范学院学报，2015，34（03）：23-27.

[10] 习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017.