苦痛的曾经

摘 要：电影《我能说》中的意识形态解读，针对罗玉粉奶奶人物形象进行了分析。

关键词：慰安妇;历史;现实

影视的“意识形态批评基于这样一种信念：文化产品——如文学、电影、电视等，都是在特定历史条件下由特定社会团体生产的;意识形态批评的目的是把文化理解为某种社会表现形式。由于文化产品实在特定社会和历史条件下创造出来的，因此人们认为文化产品能够表现和促动特定社会历史环境所生产、传播及接受的价值、信仰、思想等。意识形态理论的目的，就是要弄清文化文本是如何以其特殊的方式具体表现和颁布那一系列特定价值、信仰和思想的。”①

一、现实比历史更重要

“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代”，福柯的这句名言是这一策略的直接写照。《我能说》这部影片是在2017年上映的，正是在2017年8月12日，中国大陆最后一位起诉日本政府的“慰安妇”幸存者黄有良含恨离世，终年90岁。同年8月14日就是世界第五个“慰安妇受害者纪念日”，饱受屈辱的老人却未曾等到正义来临的那一天。也正是在2017年，反映“慰安妇”老人生存现状的纪录片《二十二》上映。《我能说》这部影片中的女主角罗玉粉奶奶就是当年的受害者，她终身未婚，七十岁高龄开始学习英语，无论是对于观众，还是对于男主角朴民载，她都是说为了见年幼时就被送去美国，不会说韩语的弟弟。后来才一步步揭开背后的原因，是怕被翻译再次曲解她的意思，她想要为自己，为这个群体要一个道歉。在电影上映的前两年，2015年，为了打破慰安妇问题的僵局，日本向韩国进行商谈，最后日本政府为了解决眼下的僵局，愿意向韩国的慰安妇受害者支援团体支付10亿日元，作为她们的活动经费，这一提案被韩国方接受。或许也正是在这个前提之下，金铉锡导演拍摄了这部影片，也算是一种对于这么多年来“抗争胜利”结果的交代。

二、如何讲述比讲述什么更重要

关键在于区分文本中“明说了什么”和“未明说什么”。在这部影片中，明说的是罗玉粉奶奶学英语的最终目的是去到美国，准确表达自己的想法，为自己也是为这个群体讨回一个公道，要一个道歉。未明说的是慰安妇的生存现状。我们从影片开头可以看出，罗玉粉奶奶其实是比较“多事”的，投诉单都是一沓一沓的，任何一点小事情她都不放过，还让许多邻居对她有偏见，市场的人都认得她，叫她魔鬼奶奶。其实罗玉粉奶奶这么做的目的除了为了维护市场的秩序，还有一点是因为她独自一人生活，她害怕有一天自己离世都没有人发现，正是这种恐惧才形成了她“魔鬼奶奶”的形象。以及男主的弟弟经常会去罗奶奶家吃饭，罗奶奶每次都会好好的招待，这也是体现了她的孤独，男主角的弟弟来吃饭，也是一种陪伴，让她非常珍惜。

《我能说》这部电影明说的是“魔鬼”奶奶通过合理申诉维护市场秩序以及学英语的事情，而其未明说的则是“慰安妇”的生存现状，以及她们维权的历程。同时，“魔鬼”奶奶一直忍受着孤独，亲友的不理解，她甚至不敢告诉大家自己“慰安妇”的这个身份，在市场里的人们知道以后，她主观上觉得大家都在躲着她，而实际上大家都在默默关心她，不想对她有相比较以往的特殊对待。或许是影视上的美化作用，也可能是不同国家的思想有所不同，在这一部分的内容，《二十二》这部纪录片里所呈现出来的则是截然不同的一个状态。现实中的“慰安妇”奶奶们大多是被“歧视”的，是无人问津、觉得很不光彩的事情，在导演郭柯的探访中，有部分奶奶甚至是不愿意提起这段“不光彩”往事的，就这么让它烂在肚子里。同样《我能说》里面，“魔鬼”奶奶也不是一直都是勇敢的，她靠自己努力最终站上国际法庭的时候，紧张使她无法进行陈述，在男主朴民载的那句“How are you”帮助下，她做到了“I can speak”，也切合了电影主题内涵。

三、结论

I can speak不仅是罗玉粉奶奶学会英语，可以讲英语，更是指罗玉粉奶奶能够放下心里的负担，讲出那段痛苦的曾经。这部电影被人称为是《鬼乡》和《国际市场》的结合版，但我觉得不然。《我能说》里面加入了许多搞笑的元素和情节，其实这些都是线索，到了后面一一揭开谜底，让人笑中带泪，久久不能缓过神来，而且人物的塑造也是相对比较丰满和真实的。这些都是意识形态的体现所在。

参考文献：

[1]（美）米米·怀特：《意识形态研究方法与电视》，见罗伯特·艾伦主编：《重组话语频道》，牟岭译.北京：北京大学出版社2008年版。第149页。

[2]史可揚：《影视评论方法》[M].中山大学.2015.（2）

作者简介：冯珂（2000-），女 ，汉族 ，广东东莞人 ，本科 ，研究方向：电影文化。