早期文献中的《归去来图》

原天羽

摘 要：《归去来图》是以古代著名辞赋为题材的绘画作品。现存元以前画家所绘《归去来图》仍有数本之多：佛利尔本、波士顿本、克利夫兰本、吉林何澄本、大都会本等。文章仅录早期文献中的《归去来图》，从散佚的古籍文献中钩沉拾遗。通过此番整理，可见自唐以来广阔的《归去来图》绘事，研究者亦可更好地把握《归去来图》卷轴体系的发展演进脉络。

关键词：陶渊明;《归去来图》;文献;李公麟;梵隆;何澄

东晋安帝义熙年间，陶渊明弃官归隐，作《归去来兮辞》，名扬后世。数百年后，“归去来兮”进入绘画领域，成为画家们的绘画题材。台北“故宫博物院”现藏一幅归于陆探微名下的《归去来辞图》，然纵观历代画史文献均不见著录。从文学史的角度来看，南朝陆探微选择“归去来兮”题材的可能性也很小①。台北“故宫博物院”所藏《归去来辞图》，观其画风可能是十三世纪以后的作品。实际上今天我们所见的数本《归去来图》皆是宋以后的摹本。那么，《归去来图》究竟何时以何种面貌进入绘画史？历史上哪些画家曾绘《归去来图》？为解答这些问题，有必要从文献上梳理历代画家所绘的《归去来图》。

一、初入画史：唐人所绘陶潜像和“归去来兮图”

唐以前有关陶渊明题材的绘画并不多见，盖陶在身后很长一段时间内并不为人所重，且唐以前山水画发展还处于萌芽状态。故而，笔者认为陶渊明的“桃花源图”“归去来图”这类偏重文人隐逸趣味、山水图式的作品，在唐代之前创作出的可能性很小。纵然画史文献曾记载多幅晋唐“大名头”的陶潜题材作品，皆有较强的托名之嫌。《清河书画舫》即指出一幅托名为曹弗兴的《桃源图》，其后按语：“桃源事始于陶靖节一记，弗兴焉得预为图之？不识丁人杜撰，可笑。”②显然，黄武年间享有盛誉的曹弗兴，无从表现约一百年后的陶渊明的作品。造假者一味追求画作之古，却闹出了颠倒史实的笑话。

此外《诸家藏画簿》记载了顾恺之《五柳图》《莲社图》以及韩滉《归去来图》，此种将渊明题材绘事归名于顾恺之、韩滉，依然不足为信。以上文献为明清两朝编著，去唐甚远。若要了解唐代的陶渊明题材绘画，应从距唐更近的时代的文献寻起。北宋文献为我们提供了唐人所绘陶渊明像的事例。

《宣和画谱》记载唐代郑虔所绘《陶潜像》，是今知比较早且比较著名的陶渊明画像，郑虔《陶潜像》今已不存，我们不能探其究竟。但从《宣和画谱》的记载来看，此画着重表现陶渊明高逸隐士的风貌，颇有引陶渊明为知己的意思。在世人眼中，郑虔是与陶渊明一样的高雅之士。杜甫有诗《醉时歌》讲到郑虔的道德学问和他不得志的境遇，并劝他不如及早归隐田园。郑虔也许原来就有及早归隐的念头，他绘陶潜像，应是有所寄托，合情合理。郑虔是位人物、山水兼善的画家。不知其所绘《陶潜像》是否有山水衬景，但可肯定的是郑虔人物画水平高超，当是表现了渊明传神的风貌。

据米芾《画史》记载，他曾见过宗室赵仲爰收藏的唐本《陶渊明归去来图》③。这幅《归去来图》绘有庐山之貌，应是表现了渊明生活周边之景。只是米芾的文字记录不多，此本《归去来图》表现的是单一场景，还是多幅画面？是小屏抑或是长卷？我们无从知晓。

唐代庄园山水画兴起，卢鸿《草堂图》、王维《辋川图》皆入画史，成为常见的绘画题材。不知米芾所见的这本《归去来图》在时间上早于或晚于《草堂图》或《辋川图》。然而，借米芾之眼，我们可确定的是，早在唐时“归去来兮”题材即进入画史，成为人物、山水兼备的作品，受上层宗室喜爱。

二、始于知音：李公麟与北宋《归去来图》

从文献记载来看，北宋已有多幅《归去来图》。且时人宝爱《归去来图》，常绘有数本之多。北宋去今已远，名迹多不可得，所幸宋人文集中可寻见大量有关《归去来图》的题画诗。

葛胜仲有《跋陶渊明归去来图》绝句：“小邑弦歌始数旬，迷途才觉便归身。欲从典午完高节，聊与无怀作外臣。”④葛胜仲一生任官超过三十年，在士大夫中颇有名望。此诗借《渊明归去来图》表达了诗人欲意退隐的思绪。

元祐三年（1088年）十月，苏轼为李公麟《归去来图》、《阳关图》作题画诗二首。此时，苏轼在汴京卷入新旧两党的政治漩涡，看到李公麟的《归去来图》、《阳关图》两幅作品后，表示更喜欢前者。一种欲归不能、无奈却又豁达的复杂滋味尽在苏诗之中。

据《宣和画谱》载，北宋中期孙可元曾画《陶潜归去来图》⑤，惜未有更多的文字评述画作本身。而画家李公麟在“归去来兮”题材绘画中则扮演着里程碑式的角色，其一生不止一次绘《归去来图》。《宣和画谱》记载御府所藏就有两件李公麟《归去来图》，评曰：“公麟画陶潜《归去来兮图》，不在于田园松菊，乃在于临清流处。”⑥

米芾《西园雅集图记》：“幅巾野褐，据横卷画渊明归去来者为李伯时。”⑦可见李公麟喜绘“归去来兮”题材为众所知。我们今天所见的《西园雅集图》，亦可见公麟前一图卷，卷上俨然绘有渊明立像、一童子负瓢而从之。这与流传至今的台北“故宫”本传为李公麟的《归去来辞图》卷首图像无异。

宋人吴坰记载其父所得李公麟《归去来图》，盖为精工长卷，故公麟“画成而右臂不举”，题辞只能由刘无言代劳。而受画者亦慎宝爱之，赞其丹青字画，绝妙一时。此卷《归去来图》渊明皆“须髯奋张，有英伟气”，是不同于以前画渊明像者，可见公麟对陶渊明形象有自己独特的见解。文末作者附记，靖康丙午，北宋国破汴京被掠之际，痛失此卷《归去来图》。短短数语，字里行间，却能体会到一卷画的际遇，也饱含深沉的国土沦丧之叹。

李公麟除《归去来图》以外，他还绘有《莲社图》《东篱图》等渊明题材绘画。南宋楼钥《跋朱叔止所藏书画·龙眠莲社横卷》言：“龙眠为此图，妙意非一，自知爱重，或纵或横，意必有数本，恨未能尽见也。”文人雅士收藏之风盛行，画家以同一稿本作数本之多乃常见之事，想必李公麟一生所绘《归去来图》亦存有数本之多。

從文献可知，李公麟曾多次绘《归去来图》，有时会请他人题写《归去来兮辞》。公麟笔下的《归去来图》是一幅书画并举的卷子，描绘有田园山水，其间渊明像出现数次，皆“须髯奋张，有英伟气”。李氏《归去来图》，两卷藏于内府，他曾于友人雅集间作《归去来图》，也曾赠与至交好友。因此，北宋年间，内府之上、文人之间都可能见到《归去来图》。

三、摹本渐多：南宋与金《归去来图》

南宋之时，也可见不少归去来真迹。南宋邓椿《画继》提及李公麟《归去来图》时说：“一时名贤，俱留纪咏也。”如今，宋时归去来真迹已不多见，但古籍文献留存下昔人之纪咏。夏倪《再次韵题归去来图》称赞李公麟所绘陶渊明气质不凡⑧，周紫芝《题李伯时画归去来图》对李公麟《归去来图》评价甚高。此外，陆游《跋归去来、白莲社图》、刘子邵《跋李龙眠渊明归去来图》等，都展现了宋人对李公麟所绘归去来的喜爱。

李公麟生前绘多卷《归去来图》，其画流传广泛且受誉颇多，故追随者众多。李公麟的归去来图式成为后世画家创作《归去来图》的母本，学习者不乏其人。画史文献记载了不少南宋与金时期画家翻摹李公麟《归去来图》之事。

《南宋院画录》载：“贾师古归去来图一，笔法古雅，绢素精好，殊可爱玩，亦自龙眠翻出，宋绢中之不易得者。”⑨可见，是时学李公麟《归去来图》者不止师古一人，数量当不在少数。清人吴其贞也谈到，南宋有不少李公麟《归去来图》的摹本，“气色尚佳”⑩。

清代顾复在《平生壮观》中记载了其所见到的三本《归去来图》：一本为高宗题写过绢本《归去来图》，前有白描渊明像;一本为梵隆摹本，风格似李公麟;还有一本为何澄摹本，与梵隆本的布景位置相似。梵隆为南宋初期画家，生卒年不详。明代董斯张言梵隆“善白描人物，山水师李伯时”。“高宗极喜其画，每见辄品题之。然气韵笔法，皆不迨龙眠。”{11}

何澄为元代画家，其《归庄图》流传至今，现藏于吉林省博物馆。如今我们已见不到梵隆《归去来图》，据顾复之言，梵隆画大有龙眠意，何澄长卷布景位置一遵梵隆粉本，说明了何澄本是承继梵隆本的。可推测，梵隆本但取李公麟其意，而不完全照其构图布局，很可能改变了李公麟左图右文、分段书画的模式，是幅景物连贯的连续长卷。何澄本的布景位置很大程度上遵照梵隆本。梵隆师龙眠，何澄师梵隆。而此二者，笔力皆不逮其师。可以想见，李公麟以后的《归去来图》摹本渐多，然而随着摹本及再摹本的逐渐增加，其画是距李公麟愈来愈远，笔力、整体水准也逊于早期的本子。

从画史文献来看，南宋以后的《归去来图》，基本仍是依照李公麟《归去来图》的图式，但也有稍作变化，改变其布局形式者。这些李公麟《归去来图》的摹本、翻本，有笔法古雅者，有用墨粗率者，盖因作画者身份不一、画风转变等原因。摹本与再摹本的一再出现，势必造成绘画水准的分野——从清人对所见数本《归去来图》的褒贬不一，即可证实这种现象。

陶渊明雅致，其《扇上画赞》，咏古代九位高隐之士。或许，他不会想到数百年后，自己冲然澹宕的影像亦被后人描摹于绘事之中。本文仅录早期文献中的《归去来图》，从散佚的古籍文献中钩沉拾遗。通过此番整理，我们可看到自唐以来广阔的《归去来图》绘事：米芾曾见唐本《归去来图》，北宋中期孙可元绘《归去来图》，而流传更广泛的《归去来图》，上承李公麟，下启贾师古、梵隆、何澄、钱选、赵孟頫等无数后代画家。幸运的是今日可见的《归去来图》仍有数本之多：佛利尔本、波士顿本、克利夫兰本、吉林何澄本、大都会本等。傅熹年言：“同一题材能有这样多古本传世，在现存古画中可谓罕见的事。如果有人把这五图进行较细致地分析比较，排比出其邅递关系和表现手法及构思的发展变化，对于深入研究古代绘画创作思想和技法的演进将是大有助益的。”{12}通过梳爬文献中的《归去来图》，研究者更便于把握《归去来图》卷轴体系的发展脉络，理解存世各本《归去来图》之间的关系。更多细致的探究有待今后进一步挖掘。

注释：

①袁行霈：《陶渊明影像——文学史与绘画史交叉之研究》，中华书局2009年版，第3-4页。

②张丑：《清河书画舫》，上海古籍出版社2011年版，第33-34頁。

③米芾：《画史》，明崇祯津逮秘书本，第10页。

④葛胜仲：《跋陶渊明归去来图》，见《全宋诗》卷二十四，北京大学出版社1995年版，第15702页。

⑤《宣和画谱》，明津逮秘书本，卷十一，叶三○六、三○七。

⑥同上，卷七，叶一九九。

⑦米芾：《西园雅集记》，见[清]秦祖永，《画学心印》，清光绪四年刻朱墨套印本，卷二，叶二。

⑧孙绍远：《声画集》，明抄本，叶十三。

⑨于安澜：《画史丛书》，第四册，上海人民美术出版社1963年版，第53页。

⑩吴其贞：《书画记》，上海人民美术出版社1963年版，第710页。

{11}董斯张：《吴兴备志》，清抄本，二十五卷，叶二十六。

{12}傅熹年：《访美所见中国古代名画札记（下）》，《文物》，1993年第7期，第80页。

作者单位：

中国美术学院艺术人文学院