汉代肖形印中的体育图像研究

尹晓丹

摘 要：两汉时期是中国古代体育发展的第一个高峰，大量体育运动项目如蹴鞠、角抵、击剑、百戏、狩猎等蓬勃发展，为肖形印图像的创作提供源源不断的素材。与此同时汉代体育独特的精神气质与肖形印相得益彰，使得肖形印的使用成为汉代社会的流行风尚。

关键词：肖形印;体育文化;设计

中图分类号：J292文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）12-0-02

一、中国古代肖形印概述

肖形印主要是指先秦到两汉时期刻有图像而非文字一类的印章，因其图案内容包含鸟兽虫鱼、人物形象等诸多内容，故常常又被称为虫鸟印、象形印、生肖印等。肖形印的起源于可追溯到商周时期，青铜纹饰高度发展，铜印也随之诞生，并开始具有官方的“昭信”功能，此為肖形印的滥觞。战国时期群雄争霸，私人印章兴起，逐渐打破了官家对印信的垄断，其规制和内容也突破之前的约束，为肖形印图案的创作和内容的丰富提供了发展的机遇[1]。两汉时期的肖形印是中国古代肖形印发展的高峰，它的文化内涵十分丰富，通过“写实”的手法，再现了当时社会生活现状，如骑马、击剑、射击、打猎和耕作等生活内容。汉代肖形印突破了文字表达的局限，再现了汉代社会生活的盛况，通过图案的方式在方寸间（边长约一厘米）为人们通过了更多的信息，让我们可以通过这些图案窥探先秦两汉时期的社会风尚、民俗信仰，以图证史。而这些图案当中最为精彩的莫过于与体育运动相关的肖形印，其中就包括蹴鞠、角觝、击剑、百戏、球戏等诸多汉代体育的精彩内容，对了解和研究汉代体育具有重要的史料价值。

二、汉代肖形印中的体育运动图像

（一）蹴鞠

蹴鞠是中国的足球运动，根据《战国策·齐策》记载，至迟在战国时期，蹴鞠就已经在齐国都城临淄广为流行。到两汉时期，蹴鞠成为军队练兵的手段，同时在宫廷和大众中也十分流行。图一为汉代蹴鞠纹肖形印，现藏故宫博物院，印为铜制，图中束发者为蹴鞠者，两人跃跃欲试，作踢球状。图中下部两个球已经被踢起来，这种踢法较早展现了中国古代踢球者的个人技艺，和唐宋时期的流行“白打”类似[2]。

（二）武术

中国古代武术起源于先秦时期的军事训练中的武艺活动。至两汉时期，军事武艺已经基本脱离了军队中高度组织化和制式化的军事武艺，表现出民间性、技击性、表演性等多种文化功能与价值[3]。图二为击剑纹肖形印（选自《古图形玺印汇》），图案中刻有两位武士，各执一剑进行技击的精彩场面[4]。

（三）角抵

角抵又称角力，是古代的摔跤术。商周时期，角力是军队正式的力量性和对抗性训练项目。秦汉时期，角力退出军队的训练内容，成为一种融竞技、健体、娱乐和表演为一体的体育活动，名称也变更为角抵[5]。图三为角抵纹肖形印，现藏故宫博物院，印为铜制，图中刻画两位力士奋力相搏的精彩场面，一位正准备攻击对方下盘，另一位则在奋力防守，场面十分精彩[6]。

（四）百戏

百戏是指与体育表演相关的一类古代体育类型的总称。在百戏中最常见的、与体育密切相关的是杂技、技巧一类的身体活动，如寻橦、履索、叠案、燕濯、盘鼓舞等项目。这些活动融力量技巧于一炉，体育与杂技兼而有之，具有显著的表演性特征。图四为盘舞纹肖形印[7]。盘舞又称盘鼓舞或七盘舞，表演时在地上放置七个像盘子一样的鼓，舞者在鼓上翻转跳跃，融合音乐、杂技和体育于一体，是汉代百戏中最精彩的项目。肖形印因为空间有限，这里仅刻二盘略存其意[8]，同时也反映汉代肖形印的最高水平。

三、汉代肖形印体育图像盛行的背景分析

（一）汉代体育繁荣发展为肖形印创作提供了丰富素材

随着秦代开创了中央集权专制制度，通过废分封、置郡县，进一步巩固统一，至汉代，随着儒家学说独尊地位的最终确立，中国古代政治制度和思想文化的基本框架被确立起来，而先秦时期传统体育面貌随之发生巨大改变。两汉时期，随着社会教育形式的体育活动逐渐冲破礼的束缚，部分军事训练项目打破了先秦时期附属于军事系统的局面，使体育活动朝着竞技、表演方向发展。另外，两汉时祭礼祭仪让位于事实上的娱乐，一些适应农时季节、以节日节令祭仪为组织形式的民间体育活动也随之产生。特别是秦汉时期对外来文化兼收并蓄的博大胸怀，也在一定程度上促进了体育活动的交流和吸纳。在此背景下，两汉时期的体育无论是从内容形式、竞技娱乐特点等方面都较先秦时期有了较大发展，呈现蓬勃发展的态势，为肖形印图案的创作提供了大量的素材。

（二）汉代体育的精神特质契合肖形印的特点

除了汉代体育内容形式的发展为肖形印的创作提供了大量素材之外，汉代体育的精神特质也契合了肖形印的社会地位。汉代体育作为统一封建帝国精神文化形态，其发展态势和精神特质都表现出蓬勃进取的精神气魄。无论角抵、百戏、蹴鞠，还是各种军事武艺活动，无论是宫廷体育还是民间体育，无论表演活动和对抗活动，无一不体现出汉代封建帝国统一繁荣的社会现实以及质朴刚强的精神追求。汉代肖形印的图像创作追求写实，内容古朴雄健，造型变形夸张，体现汉代时期社会上层的独特追求。而汉代体育的这些精神气质也恰好契合了肖形印的特点，正因此体育图像才被大量用于肖形印的创作当中，并肖形印一道，代表着两汉文化的时代风尚和精神追求。

四、结束语

汉代肖形印丰富的体育图像给我们展示了生动的汉代体育历史画面，体现了汉代体育繁荣发展的盛大局面，同时也体现了汉代体育、汉代肖形印所共同具有的这种雄健质朴的精神气质特征与整个汉王朝的精神文化的一致追求，体现出体育精神、文艺精神和时代精神的统一。因此汉代肖形印中的体育图案及反映的体育精神值得我们进行更深入地探究。

参考文献：

[1]于洁.汉代四灵肖形印图形研究[J].常州工学院学报（社会科学版），2018，36（03）：44-47.

[2]崔乐泉.中国古代体育文物图录[M].北京：中华书局，2000.

[3]郝勤.体育史[M]. 北京：人民体育出版社，2006.

[4]崔乐泉.中国古代体育文物图录[M].北京：中华书局，2000.

[5]郝勤.体育史[M].北京：人民体育出版社，2006.

[6]崔乐泉.中国古代体育文物图录[M].北京：中华书局，2000.

[7]于洁.古代肖形印中的民俗文化表现[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报，2013（01）：72-73.

[8]叶其峰.汉代肖形印中的舞蹈百戏和乐器[J].收藏家，2002（08）：58-59.