谈艺术高校写意雕塑课程开展的创必要性

摘 要：写意雕塑的概念虽然提出的时间不久，但是其文化内涵却在中国存在已久，甚至可以说中国艺术的精神就是“写意”二字。纵观中国雕塑史，先秦的雕塑还具有明显写实色彩，两汉以后的雕塑基本都呈现出写意倾向。其涵盖民间建筑中的砖、木、石雕刻;佛教寺庙和石窟的宗教造像;皇家陵墓和贵族园林中的石雕;甚至文人把玩之物等等都充满着写意的色彩。可以说写意是中国独有的艺术语言，也是当代艺术取之不尽、用之不竭宝贵资源。

关键词：写意;写意雕塑;教学与创作

一、写意雕塑的历史渊源

吴为山教授在《雕塑的诗性》一书提到：“写意”，先有意，而后写之。“意”的因素，使雕塑与理想贴近;“象”的成分，使雕塑与现实相联系。齐白石讲：“似与不似之间”。

人们经常把写意雕塑与写实雕塑、抽象雕塑去做比较研究，认为写意是在写实和抽象之间。笔者认为这种比较研究虽有一定的意义，但是将写意概念定位在写实与抽象之间却并不妥当的。各种艺术的名词更像树状结构，单单用线性结构中的位置去概括很难给予其明确的解释。“意”是中国特有美学范畴，所谓“意象”，在中国哲学和美学中的含义丰富。但在中国历史中写意雕塑的位置却一直从属于文人书画，甚至直接受文人书画审美趣味的左右。要讨论雕塑中的写意性是无法绕开中国文人书画的写意精神而单独讨论的。

《易传》中的“立象以尽意”;王弼讲的“得意而忘象”;顾恺之讲究的“传神写照”，都一再强调着 “意”是艺术的核心追求。中国造物在于表达胸中意气，意在历史发展中具有着时代共性和艺术家个性这双重属性。而 “象”在传统造型中是“写照”的概念，历史上的 “象”是不断的、半自我否定的存在，象的意义在于通过否定自我来成全意的表达。象在半自我否定中也形成了写意雕塑独有的形式语言，这就脱离了写实范畴。而写意雕塑是中国特有的表达体系，具有中国本土的美学色彩。这种特指的“意”审美追求在于气韵的表达生动与否，从而使其脱离了抽象的范畴。

二、写意雕塑的形式特征

观今天写意雕塑创作经常出现以下两种现象。一、很多艺术从业者将写实创作过程处在半完成状态时，因为局部或细节充满"意味"的泥感，而将这种泥感进行强调和放大，并称之为写意雕塑。虽然在视觉效果上具有写意形式，但写意精神表达却不够深入，流于表面，最多应该属于小写意之范畴内。二、没能把当代写意雕塑与滥觞的民间工艺之间拉开距离。写意雕塑的审美价值应该高于民俗雕塑的审美价值。不能因为其形式美感與传统民间艺术之间的形式语言在线条和造型方式上有一定的相似性，而错把复制小趣味当作韵味。意的精神高度是写意雕塑的区别于民俗雕塑的首要要求。当然不少优秀的传统民俗雕塑也拥有较高的写意意蕴，在这里就不多加赘述了。

写意雕塑拥有自己独特的形式语言，高度提炼的线条美、造型中的物态天趣之美、表达气韵的生动之美是写意雕塑具有高辨识度的特征。线条的美感从仓颉象形造字起，将事物形象以线条的方式记录下来，并作为交流符号进行传播，就注定线条与中国艺术深层次的关系。甚至线条以书法的方式独立成为一门高深的艺术门类。写意雕塑的形体美讲究虚实相生，将以实写虚和以虚写实结合起来，最求物态与心灵的相契合。而气韵美是写意雕塑乃至中国一切艺术门类的不懈追求，即对宇宙真理和生命真谛的不懈追求。

三、关于景德镇陶瓷大学写意雕塑课程

景德镇陶瓷大学雕塑专业早年就已经开设写意雕塑的课程。而写意雕塑在景德镇陶瓷大学的雕塑体系中早已确立，从周国桢老师对汉代粗犷天真写意美学的追求，到姚永康老师对宋代清雅写意美学的追求，再到黄胜老师站在当代视野下，从文人角度以书法作为支撑，追溯写意之道的美学追求，并将书法课程作为雕塑乃至所以艺术专业的必修课程。在一代又一代的教师们探索之下，景德镇陶瓷大学的写意雕塑课程从理论指导、课程安排到实操创作等方面也日渐清晰。

首先，写意雕塑需要一个观物——忘物——造物的过程，在观物和忘物的过程中留下的是艺术家经过艺术处理之后的艺术形象，其通过删拔大要、凝想形物的艺术处理之后得到的艺术形象是高度概括、提炼和创造性的。在此基础上的再造物，每个线条和形体的经营都是为了追求意的传达。这种处理方式在古典绘画中常见，在写意雕塑中也同样适用。写意雕塑的创作不仅需要将已经发育完善的中国传统绘画语言合理的运用到创作之中，也需要优秀的传统造物方式的借鉴和学习。

再者，写意雕塑需要传统文化底蕴的支撑。写意境界的实现，依赖艺术家平素的精神涵养，天机的培植，在活泼泼的心灵飞跃而又凝神寂照的体验中突然地成就。文化底蕴的高度直接决定着作者的视野和传达价值的高度。通古今中外，饱览群书而文心游艺。在丰富的理论支撑下艺术家的艺术生命力才能足够强大，不至于被流行和商业过分影响。

最后，写意雕塑的美学追求是当今中国文化自信的重要一环，具有深刻的时代意义和文化意味。当代艺术以观念为内核而形式包罗万象。在这种语境下，随着中国国力的不断发展，中国当代写意雕塑创作在中国文化和世界文化建设中愈显其重要价值。

作者简介：

任斐祥，男，生于1989年，山西运城人，毕业于景德镇陶瓷大学，硕士，现为景德镇陶瓷大学教师，研究方向：现当代艺术。