从魏公村到圣堂山

坐落于京西魏公村的中央民族大学，与位于桂中的金秀瑶族自治县，虽有两千多公里的空间距离，但却因为费孝通先生而产生了跨越时空的姻缘——中央民族大学是费老亲自参与创建的，其校训“美美与共、知行合一”，前半句即来自费老“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化箴言，每一位民大学子都受其精神洗礼。至于金秀，费老更是情系半生，前后六上大瑶山，认为“世界研究瑶族在中国，中国研究瑶族在金秀”，亲笔题词“瑶族之乡”，奠定了金秀作为“世界瑶都”的地位。因此，在杜鹃花盛开最烂漫的五月，我们一群来自五湖四海的“魏公村里人”，相约圣堂山，既是一次难得的叙旧之旅，更是一次虔诚的朝圣之旅。

圣堂山位于金秀西南部，是金秀大瑶山自然风光精华之所在，海拔高度2000米左右，系广西八大名山之一，素有“广西黄山”“小张家界”之称。壮观的杜鹃林海，沧桑的古瑶石墙，惊险的峭壁栈道，清新的幽林山泉，坚韧的千年古杉，浓郁的民族风情，令人回味无穷、流连忘返。初夏五月，更是圣堂山一年之中最美好的光景，万亩变色杜鹃，姹紫嫣红，争奇斗艳，红、黄、白、绿相间，云、山、树、花相互交错，堪称一绝。

走进圣堂山，我们仿佛穿越时空来到一方被时光尘封的“人间净土”——在这里，远离喧嚣，贴近宁静，没有雾霾，没有污染，也没有大兴土木的痕迹，一切还是那么原生态，给人以恍若隔世的迷离感、曲径通幽的神秘感、叹为观止的差异感。比如登山之路，相对于国内外很多热门景区，圣堂山没有索道，上下山全程徒步，走的是瑶族先民在悬崖峭壁中人工凿出来的石阶，对很多登山者而言，这既是新鲜的体验，更是严峻的考验。圣堂山亦是天然的生物宝库，遮天蔽日的原始森林之下，蕴藏着众多珍稀物种，是仅次于西双版纳的中国第二大物种基因库，既有金斑喙凤蝶、蟒、云豹等珍稀动物，也有珍珠罗汉松、福建柏、楠木等珍稀植物。种类繁多的杜鹃花，更是圣堂山生物多样性的典型代表。实际上，作为中国十大名花之一，杜鹃花也并非圣堂山独有，像昆明轿子雪山杜鹃、毕节百里杜鹃、麻城龟峰山杜鹃、南江光雾山杜鹃等也美名远扬，即便是广西本地的元宝山、大明山，杜鹃也广有分布且颇具特色，但在我眼中，圣堂山的杜鹃却是独—无二的，站在马鞍山之巅俯瞰，万亩杜鹃林海尽收眼底，以红岩杜鹃、华南杜鹃为优势种群，羊角杜鹃、花坪杜鹃、百合杜鹃、白花杜鹃、变色杜鹃等杂散其间，各自争奇斗艳，无比壮观。

作为珠江水系的重要水源地之一，圣堂山水资源丰富，森林茂密，山体常年被植被和蒸腾的水蒸气形成的雾气笼罩着，漫无边际的云海，神出鬼没的大雾，使游客仿佛置身于似有似无的蝉翼纱里。自下而上，越过圣堂山半山腰的古石墙之后，雾气更浓，能见度更低，当地人告诉我们，一年之中能看清圣堂山全貌的机会并不多，也就是那么短短几天。看来，能否如愿看到圣堂山最好的风景，完全是聽天由命，或者说是看个人缘分。圣堂山的天气阴晴不定，“一山有四季”“东边日出西边雨”也并非稀奇之事。当我们站在马鞍山顶的时候，明明还是朗朗晴空，但当我们往回走到半山腰，却是雾锁深山，凉风飕飕，视线断崖式降低，前不见来人，后不见同伴，到最后更是大雨倾盆而下，部分来不及下山且雨具不齐的同伴，成功“湿身于天”，也算是圣堂山留给大家的别样记忆。

很多年以前，鲁迅先生就曾说过，只有民族的，才是世界的。圣堂山之美，除了独特的自然风光，最大的魅力源自其多姿多彩的瑶族文化、民俗风情。瑶族是一个古老的民族，上溯可追至古代东方“九黎”中的一支，而金秀大瑶山更是瑶族“大分散、小聚居”的集中地，居住着盘瑶、花篮瑶、山子瑶、坳瑶、茶山瑶五个瑶族支系，是中国瑶族支系最多的县份。历史上，受到“华夷之辨”的影响，瑶族深受歧视、盘剥，但“哪里有压迫，哪里就有反抗”，因此历朝历代瑶族人民反抗斗争层出不穷，特别是明代的大藤峡瑶族人民起义，前后持续近百年，屡扑不绝，是瑶族历史上规模最大、反抗最激烈、影响最深远的斗争。位于圣堂山半山腰的古石墙，就是当年大藤峡瑶族人民起义军布防时留下的遗迹，是瑶族人民反抗斗争的历史见证，深埋着这个古老民族誓死不屈的斗争精神。今天的金秀，作为广西5个瑶族自治县之一，在全面脱贫攻坚的宏大叙事背景下，能够成为第一批率先脱贫摘帽的县份，固然离不开当地党委、政府的正确领导，同样也离不开瑶族群众在千年流变中形成的不屈不挠、顽强拼搏的精神。

当然，金秀大瑶山的文化魅力，除了内生的瑶族文化底蕴，还在于其与外来文化的碰撞、交流与互鉴。众所周知，岭南地区远离中原，山高皇帝远，历来正史着墨甚少，大多数时候以“南蛮之地”“化外之地，瘴疠之乡”等笼统概括。历史上，由于贬谪或战争，广西曾有幸迎来一拨拨的文化名人，如南朝颜延之到桂林，唐朝柳宗元到柳州，宋朝黄庭坚到宜州，明朝王守仁到南宁，抗战期间文化名人云集桂林，他们后来都成为中原文化在岭南地区传播的“布道者”，也算是“国家不幸诗家幸，诗人不幸文章幸”。从文化传播意义上讲，费孝通之于金秀，其影响力丝毫不亚于柳宗元之于柳州，黄庭坚之于宜州，王守仁之于南宁。刚刚走出未名湖、荷塘月色的学子，108天的新婚宴尔，阴阳两隔的变故？？在车马很慢书信很短、一生只够爱一个人的年代，这是何其沉重的人生打击！幸运的是，虽然金秀大瑶山是费孝通与王同惠生离死别的伤心地，但他没有因此而怨恨这片土地，相反却情系金秀半生，即便多年之后已经身居要职，依然深情长留大瑶山，为金秀大瑶山经济社会文化发展四处奔走，彰显一代名家的别样胸襟与情怀。作家杨映川的长篇小说《圣堂之约》，其实就是以费孝通与王同惠当年在金秀的故事为原型。个人认为，杨映川其实只不过借了费孝通与王同惠瑶山调查事件的外壳，讲述一个文化碰撞、交流、互鉴的故事。正是在文化的交流、互鉴之中，封闭的大瑶山思想观念获得更新换代、与时俱进。那天，当我们翻山越岭五个多小时之后，终于在马鞍山坳看到那一棵相传可以比肩黄山迎客松的千年古杉，冠形如巨伞，枝条遒劲有力，既像欢迎八方来客，更像悲悯庇护天下瑶族人民。恍惚之间，我仿佛看到《圣堂之约》中的瑶族妹子蓝美凤，在黑暗之中跋山涉水，跪在这棵神树下为杜孝和与王知微祈祷，许下诺言，并用自己的一生去坚守那个无人知晓的约定？？

以历史的眼光审视古今中外任何地方的崛起，其实都离不开资源禀赋和时代机遇，云南的香格里拉之所以从“消失的地平线”上火遍全球，主要是契合了人类对“人间净土”的向往。在“绿水青山就是金山银山的”的今天，金秀大瑶山这片“被遗忘的净土”，有过尽千帆的江河激流，有鬼斧神工的丹霞地貌，有可歌可泣的历史悲歌，本身就是一幅瑰奇秀美的山水画卷，是一部博大精深的历史文化天书，更是金秀大瑶山献给未来的一张世界级名片，其发展前景无限可期。

从魏公村到圣堂山，道阻且长，但因为“美美与共”的民族文化血脉，使我们可以穿越时空，在最美好的年华、最美的时光邂逅。古人云：智者乐水，仁者乐山。我虽非仁者，但走近圣堂山，看到的是大自然的壮丽雄奇，联想到的是“古今多少事，都付笑谈中”，面对如此伟岸的雄峰和厚重的民族文化，内心除了谦卑与敬畏，别无他念。

作者简介：黄灵海，壮族，广西东兰县人。作品散见于《光明日报》《中国自然资源报》《中国土地》《文艺报》《广西日报》《南方文坛》《新京报》等报刊。