新时代家风的传承与创新

家風家教应以德为先

家庭教育的首要任务应该是家庭德育，是培养孩子如何做人的教育。家庭在德育中具有独特价值，包括以下四个方面：

★感染性强，利于模仿;

★融入生活，潜移默化;

★内容丰富，方法灵活多样;

★个别指导，深入细致

通过家庭成员之间的相互作用、家庭文化和家庭环境，向下一代进行道德规范、人生观、世界观以及道德品质等方面的教育过程，这就是家庭德育。我们需要培养的下一代就是能够独立思考、尊重社会公德的劳动者，而家庭教育具有启蒙作用。

家庭德育的内容包括：爱心教育、文明礼貌教育、劳动教育和良好品格的培养。争取把孩子培养成一个爱国、爱家、爱父母、爱他人;讲文明、懂礼仪、遵守规则;有责任感、能够勤俭节约，懂得劳动的艰辛，知道劳动成果来之不易;诚实、正直、勇敢、有毅力、有进取心又很谦虚，拥有健康人格的人。（丛中笑）

优良家风形式在变传承不变

中国古代社会，最根本的结构以“亲缘伦理”为基础。一些名门望族非常注重庭训家教，他们致力于锤炼家庭成员的精神与品德，以求后代不辱祖先、光耀门楣，很多家风与教子故事广为流传，被民众津津乐道，这也成为培养个人道德的原发性起点。

现代社会最基本的社会单元化为三口之家，甚至夫妻“小两口”，早已没有了传统意义上的“家”。对于传统文化的传承，空洞的说教很难让人有直观的感受。如果提到中国历史上有多少伟人、多少名人，大家感觉离自己还是有点远，但是普通百姓对于本家族的英雄人物、杰出人物一般都有高度认可。

比如“杨”姓，大家都很认可汉代的一位宰相杨震，“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”的故事就是由他而来。杨姓后人建“四知堂”作为“廉洁奉公”的标志。所以对于杨姓人而言，单纯地讲“礼义廉耻”，他们或许不太认可，但讲“四知堂”，讲杨家的事情，他们会特别认可。就我个人而言，我的曾祖父是革命烈士，1939年抗战的时候牺牲的。因为我的曾祖父是为国捐躯，所以谈到爱国我就会很有感触。

通过本家族历史人物的典型事迹可以激发现代人对某种荣誉的认可，从而培养出个人道德的原发性，这是现代家风传承的重要形式之一。（武黎嵩）

父以学为教家长是孩子的优良榜样

现在的家风，应该是上一代人或者一个家族成员互动所产生出来的，而不是传统所谓的老祖宗给了几条要我们集体遵守的训示。这是一个时代的变迁，必须看到这是一个正常的变化。无论是名门望族还是普通人的家风、家教，对一个人的成长是非常有帮助的，而且这种家庭的传统决定了一个人走向社会立身处世的状态。

今天，很多家庭都说让孩子平平安安过日子就好。但像民国时期的名门宋氏家族，父亲宋耀如觉得以中国当时的状态，希望孩子成才就不能给他们设定一个普通标准，而是要成为一个杰出人物，一个伟大的人。所以他培养的三个女儿、三个儿子都非常出名，宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹更是史上的知名人物，三个儿子也都很了不起。这就是一种成功的家教。

春节，我在大理一个客栈里偶遇梁漱溟先生的儿子梁培恕一家，感觉八十多岁的老先生身上就有一种气质，让我觉得在他身上能看到他们家族的那种血脉。当时在客栈的很多年轻朋友都感叹地说，在梁家人身上能感觉到那种很正直的东西，还有很清贵的东西，这跟一般世俗中人是判然有别的。

那么，这种传统的家风、家教又有什么值得今天人学习的？我想，应该叫“父以学为教”。具体而言，我们要给孩子树立一个什么样的榜样，或者让孩子享受到好的教育，我们自身也要在人生社会当中不断地去学习，或者给他提供一个最好的环境。

好的家风、家教能够传承下去，首先在于家长们自身。一个对自己的身心面貌负责的家长，在孩子面前也应该是有信心的，一定会给孩子一个良性的教育;而听任自己的孩子受社会的污染或者学校的影响，这样的家长，生命能量很低，在孩子面前是起不到很大作用的。 （余世存）

优良家风实践教育三部曲

我认为每一件教育工作，要家长和老师能够落实、有效，一定要发挥教育爱，于是我倡导“教育三部曲：爱他、教他、让他做”。

◆“爱他”是指教育者（家长和老师）要对受教者（孩子与学生）有爱

正确而美好的教育一定有爱的成分在其中，教育里找不到爱的成分，充其量只能称为训练。而且爱可分为大爱或真爱与溺爱两大类。如果是溺爱就不会有后面的“教他、让他做”两步骤。如果是大爱就一定紧随着会有“教他”这部曲。家长和老师几乎都不愁有爱，只怕爱得不得法，尤其是家长，特别是母亲，司马光就有“慈母多败儿”的担心。

◆教育爱的第二部曲是“教他”

爱是任何事情的原动力，教是方向的指引。有爱无教，犹如航行于大海中的船只，开足马力奔驰于茫茫大海中不知航向何处，随时有安全的顾虑。有教无爱，空有明确目标、方向，却无前进动力，亦无收效之期。所以，在“爱他”这部曲中就有正误之分，其分别在爱中有无教的成分。

然而，教也有正教与误教。何谓“正教”“误教”？除了一些社会公认的是非正误外，家长能不能了解孩子喜欢什么、能做什么也是教育的正误分水岭。不知他便盲目地教他，其正确性与有效性势必不如知他然后教他。因此，在“教他”之前先要“知他”这点极为重要，然而用心陪伴与观察便已知过半。

如果家长想教但不会教，甚至教错，亦属枉然。现在许多家长既爱子不得法，又教子不以道，如何能冀其有好子孙？纵然某代家长未必贤良，但若他有优秀家风传承，定可发挥正向功能，纠正错誤，免于沉沦。

◆教育爱的第二部曲是“让他做”

我认为这是教育能否落实的关键。父母对子女，爱则爱矣，教则教矣，但没有坚持“让他做”。结果爱等于白爱，教等于白教。比如教他要孝敬父母，却不曾要求他做一次端茶倒水的行为;告诉他自己的事要学会自己处理，却天天帮他整理书包。现如今八成以上的家长不知如何爱孩子，不知如何教孩子，以致忧虑、彷徨、痛苦、失望，这已经不是一个可以视而不见、听而不闻的小事。家长想让孩子将来成为怎样的人，请趁早在他小时让他“做做看”，而且要很有耐心的反复检讨改正。当然每一要求都要考虑是否为其能力所及，不要相信他将来自然就会。现在为孩子包办一切，有可能要服侍他一辈子，届时请不要抱怨，是你剥夺孩子学习的机会，严格说来，是你让他成为这样。 （何福田）

新时代家风家训的创建方式

新时代的家风家训，可以围绕“一个中心，两个基本点”来展开，那就是：以善念为中心，心要静、体要勤。生活中要以善的念头为核心，延伸出一内一外两个家训家教基本要点：静心与勤体。先说善念，“念”字拆开就是“今天的心”，今天的个念头都是善良的，其行必善、行善三方面时刻警成自我对话的习惯，音，追求慎独的心就是当下的心。我们当下每正。善念需要从视善、语醒自己。“静心”是养倾听内心深处的声境界。这其中要学会正视几个“心”：贪心是破坏幸福的最毒之药;瞋心会摧毁所有过往建立的美好;痴心会带我们走入狭隘封闭自私;慢心让我们傲慢自大而失去务实的根基;怀疑之心会让我们众叛亲离。“勤体”不仅指勤劳，还包括勤奋读书、勤快做事、勤俭持家、勤于助人、勤恳谋划。

倡导的新时代家风家训，最终应落到实处的10个方法。

√建立一个“家和万事兴”的家庭微信群。

在这里能公开、透明、及时地传递信息，彼此相互交流分享，促进理解，产生交集，形成共识，增进亲情。

√举行家庭成长仪式。

新时代家庭生活仪式感的引导教育，尤须加强且尤显重要。如孩子的入学拜师仪式、入队寄语仪式等。让家人都有归属感、获得感、成长感、幸福感。

√订立家规家诫。

经家人商议共识后，可制定平等、民主、可行的家诫家规，以正家风，并约定时间，共同齐声诵读。

√美化家居环境。

可在客厅悬挂家训;设置家庭书香屋、家庭书柜，家庭照片廊;在家中凉台或转角处设立种植角，让家庭的每个角落满溢清香、充满生机与活力。

√书写家庭故事。

每个家都有自己的故事，诸如爱国爱乡及感恩孝行故事，可结合清明、中秋等民族传统节日，讲家族先辈的故事，缅念先人;讲家人奋发进取的故事，成长励志。有条件的可编辑成册，惠及后代。

√设置家务岗。

家庭每个人都应有家事岗位。分工承担家务劳动，既增进家事体验责任感，又促进家风。

√设立家庭沟通日。

亲情是从沟通中得以滋润和升华的，建议每周有一个独特时间，让一家人围坐谈心，交谈收获也互相提醒，有人提醒是种福气。

√巧用媒体资源。

可以召集家人共同收看主流媒体播放的有关家庭教育的影视节目，激发家庭的正能量。

√创建家居生态文明。

日常生活中，面对家人的生活事件需要得体地处理，如：面对家人生气，要运用情商智慧化解，如音乐、宣泄、迁移等，对生气者多包容，勿再刺激，适时劝导平息怒火，再择机调适。面对家人生病，要亲情呵护，关爱有加，分担忧虑，承担家务，帮其早日康复等。

√走出家庭。

利用节假日，家人同游学。可实地参观当地名人家风馆、家训馆，访家族长辈、写家族历史，传承好祖辈家风，撰书新时代家训等。（邱孝感）

后记

随着时代的进步，越来越多的家长意识到家教、家风的作用，尤其是在与传统家庭存在不同的当下，如何传承家风成为一个全新的课题，也是家长们需要提高自身，言传身教的动力。