包容“钟美美”的“神还原”，就是最好的“正面引导”

佘宗明

“放开那个‘钟美美。”在“钟美美”陷入“被约谈”传言后，很多人如是呼吁。而当地教育部门的解释，算是回应了很多人的关切——没有处分性约谈，只有引导性介入。“没有约谈”的确能让人稍感宽慰，但“确有介入”依旧不是很多人应许的最好答案：对“钟美美”的表演，主管部门和涉事校方最好的反应本该是不干预，而不是拿“正面引导”去变相施压——本质上，包容他的“神还原”，寓教于对“钟美美”创作的尊重与保护中，就是最好的“正面引导”。

依其说法，学校是想引导“钟美美”拍些“正能量作品”。但无论是从模仿视频的创作性质，还是从教师形象实然状态来讲，都没必要将“钟美美”的模仿当作丑化、把他的表演当作“负面呈现”。而公众也担心，“正能量”连着的是“小肚量”，这般做法会将孩子的创造力扼杀于摇篮，也走向了教育的反面。

教育是为了“立人”，而不是将“人”的个性裁剪成统一的模样，那种“斫其正，删其密，锄其直”的“病梅”心态，与教育本心背道而驰，也只能“遏其生气”，阉割孩子的想象力与创造力。

“钟美美”的模仿秀之所以能圈粉无数，原因有很多，其中很重要的一点就是，他的表演很有年轻人那种“原力觉醒”、不被规训的活力。

这个浑身是戏的东北小孩，在模仿起老师来气质这块拿捏得死死的——斜背起女式手提袋，手拿试卷扇风，穿上皮草小坎肩，翘起兰花指，狠狠拍桌子，对着镜头“咆哮训话”……那眼神、穿着、语气、神态，不夸张地说，可以秒掉很多科班出身的小鲜肉。大家“粉”他，也是因为他够有活力，套用流行语就是：乖巧但没活力的孩子千篇一律，像“钟美美”这样有趣的灵魂万里挑一。

“钟美美”的“野路子”不光体现在表演上，还体现在模仿对象的选择上。他模仿老师训话的场景，还有以学生视角的呈现，印证了不止童言可以无忌，童行也可以。他玩得很嗨，网友们则看得很过瘾——“看样子是不想回学校了？”“老师不多布置点作业，对不起你这么卖力的表演。”这些调侃，也是后喻文化時代的戏谑式互动。

毋庸置疑，“钟美美”的表演很“写实”，但与其说是对现实的还原，不如说是对“极端素材”集纳后的戏剧化呈现。就像有些人揣测的，这应该是积累了很多素材，把很多细节夸张地集纳到一个人身上去了。对此公众没必要强行对号入座，它毕竟只是种创作。

从呈现内容看，“钟美美”的模仿，的确呈现了孩子眼中有些居高临下的个别教师形象。正因如此，有些网友也在被唤起共鸣后，用调侃语气表示：“瞬间回到上学时期被老师支配的恐惧中。”

但这样的呈现跟丑化无关，如果非要说它是“负面”，那只能说，评判者的认知坐标系是歪的：首先，“钟美美”的戏仿充其量只是一面镜子，如果照出的是“负面”形象，那问题肯定不在镜子。就像天气炎热，不能只对温度计降温。其次，教师形象本就是立体多面的，许多网友就表示，自己当年的老师也很严厉，但生活中的有爱细节照样能让自己毕业时掬一把泪。没必要用“完人逻辑”去看待教师，也无需把他们裱在“园丁形象”的相框里，去过度拔高他们。

（选自光明网）

【素材解读】

“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育就是唤醒，是点燃，是启发，是浸润，是交融，是包容。这种包容，就包括对孩子创造力的接纳与鼓励，而不是用“正面引导”去裁剪。改用泰戈尔的诗句，“当鸟的翅膀上系上了‘正能量的缠带，它就飞不远了”。要让鸟儿飞远，就该为它们松绑，给它们放飞的空间。对“钟美美”们的教育，亦该如此。