军民之屯

陈顺祥

公元1381年，是明太祖朱元璋在南京称帝的第十四年。在平定 北方之后，他准备对盘踞在云南的残元势力“梁王”巴匝瓦尔密动手。其实，朱元璋早就为解决西南问题进行了战略布局。1371年平定四川后，朱元璋即设成都都卫，下置成都左、右、中、前、后、贵州、永宁7卫以及雅州、重庆、叙南、青川、保宁5守御千户所，既蕴含巩固成果的守成防御之策，又为着手解决西南问题埋下先期伏笔。1378年，又于湖广进入西南的必经之地设黄平守御千户所，从北面和东南对云贵形成了合围之势。

谋定而后动。明洪武十四年（1381年）秋，朱元璋命傅友德为征南将军、蓝玉为左副将军、沐英为右副将军，率步骑三十万征讨云南。至湖广后兵分两路，一路偏师五万由永宁趋乌撒，一路主力25万由辰沅趋贵州。大军开拔之时，朱元璋也没忘记遣使给此时的播州宣慰使杨铿带来敕符，半安抚半命令的口吻要求杨铿以马3000兵2万作为先锋参加征讨。征讨之役进展颇为顺利，半年时间，云贵即平，史称“调北征南”。

云南平定之后，朱元璋并未见好就收。他深知云贵这个五方杂处之地，除强大的汉王朝曾经把国家权力渗透进来之外，自魏晋而唐宋，这个区域都没有真正的纳入中央王朝的直接管辖，南诏、大理等地方政权还曾经争雄一时。虽然元世祖忽必烈平定云南后设立云南行省，将这片区域正式纳入国家管理。但云贵土司林立，中央对这里的管辖并非直接有力。于是，朱元璋祭出了他在争夺天下时屡试不爽的屯田与移民之策。

洪武十四年十二月，平定云南之役激战正酣之时，朱元璋便设立平越守御千户所，以确保贵州卫与湖广之间的交通。洪武十五年正月至二月，云南之役尚未结束，又分别设立了贵州都指挥使司和云南都指挥使司，在云南经贵州至湖广之间广设卫所，以强化军事控制。都司卫所建置之后，随之而来的是屯军的推进。洪武十六年（1383年）末，朱元璋下诏傅友德、蓝玉班师回朝，令沐英诏曰：“云南虽平，而诸蛮之心尚怀疑贰，大军一回，恐彼向善为患。尔其留镇之，扶绥平定，尚召尔还。”洪武十七年，傅友德、蓝玉班师，沐英仍率九万大军留镇云南。据《明太祖实录》：自洪武二十年八月至二十一年六月，明王朝连续11次调军云南屯田，其中4次不详，其余7次累计20余万人。至洪武二十一年，征调入云南军人当有30余万人。这一系列屯田而引发的军民移民，史称“调北填南”。

今天散布于云南、贵州的各类屯堡村落，即是当年屯军留下的产物。其中，以安顺至平坝之间最为集中，云山屯、本寨、鲍家屯、九溪村、天龙镇皆为典型的屯堡村寨。云山屯和本寨是为屯堡戍边提供军需商贸服务而形成的古代村落，由于所处地理环境不同，其村落布局和功能也不尽相同。云山屯村地处山谷之中，东侧为飞凤山和老太关山，西侧为云鹫山，周围有农田。村落以山谷中的道路为骨干，将民居、商铺、寺庙和屯墙、屯门等建筑沿缓谷地势串联成片。利用山谷地形和石结构寨墙构成防御性体系，提高防卫能力。东、西寨墙设屯门和防卫点，为进出屯堡的前后关口。民居采用多种院落组合形式。村内的大小场坝上开设各类商铺，是商贸集中活动区域。本寨村坐北朝南，背靠小山，左有青龙山，右有姊妹顶山，前临三岔河。由于地势平缓，村落采用城堡和碉楼，增加封闭性，使村落的防御功能更加突出。建筑集中成团，周围三面开阔，以屯墙连接山墙而围合，9 座碉楼守位寨中要害，巷口设门，巷道成树枝状布局，各户多设高墙射孔对着巷道和尽端。民居一般为自成体系的封闭式合院建筑，同时，户户有暗门相通，形成布局严谨、结构坚固、主次有序、易守难攻、失守能退的格局。

鲍家屯历史上最初称“杨柳湾”，后称“永安屯”，因后来留在村里居住的村民绝大部分为鲍姓，是当年从安徽歙县棠樾村迁黔的鲍氏后裔，近代以后改称“鲍家屯”。鲍家屯选址考究，布局精巧，建筑充分利用当地建筑材料，石墙石瓦，穿斗式木结构。街巷规划设计匠心独具，街道狭窄、曲折多变，宛如迷宫。有研究者认为鲍屯村街巷按八阵图布置，具有较强的文化象征意义。当地村民使用了六百余年的鲍家屯明代水利工程，见证了明代屯田移民的兴衰荣辱和社会变迁，至今仍然完好地保存并延续着岁修的传统。水利设施与周边的屯堡村落、自然环境有机结合，宛如一部田园乐章，更像是一幅清心淡彩的水墨画，是当地村民生存智慧结合自然环境的典范之作。

除了黔中地区集中分布的屯堡村落外，贵州还有一些屯军形成的村落，如盘州水塘村、兴义鲁屯村、花溪镇山村、锦屏隆里古城、松桃寨英古镇等，它们同样见证了贵州军民之屯的历史变迁。

隆里古城位于黔东南州锦屏县隆里乡。明洪武十一年（1378年）湖广上里司坪（今黎平）吴勉领导侗、苗农民起义，众达20万，攻克黎平、锦屏及湖南通道一带。明太祖朱元璋派第六子楚王朱桢率30万大军征剿义军，十八年（1385年）剿平，留兵弹压，实行“军屯”，置隆里守御千户所，隶属湖广都司五开卫（今黎平），是为所城之始。天顺元年（1457年）重修城墙，用毛石框边，中间用泥土夯实，设东、西、南、北四道城门，其上建戍楼，清代改为鼓楼，祀神，城墙上有跑马道，设有垛口，城墻外挖掘护城河（池沼），作防御屏障。据当地史料记载，明清两代古城曾遭受七次战火，城墙历经多次的维修和加固，在抵御兵祸和盗匪骚扰中发挥过重要作用。清顺治十五年（1685年）废除卫所制度，变“军户”为“民户”，平西王吴三桂派员到隆里收缴千户所官印，裁隆里守御千户所，更名为“隆里所”，其军事职能有所削弱，逐渐演变为一个汉族聚居的传统村落，但由于地处少数民族腹地的边缘，所处社会环境的特殊，军备一直未予废除，直至清末民初仍驻有少量军队，一直为黔东南重要边防城镇。

寨英古镇位于松桃县寨英镇。明洪武十四年（1381年）傅友德率军入黔，沐英溯辰河支流小江而上，至寨英镇压苗民起义，平定后圈占苗民土地，实行军屯。寨英属龙门营地佃屯。由于寨英地处两条河汇合处，水运方便，官军以此作为军需物资转运站，开始筑城墙、建民舍、开商埠，驻军家属随营而至，湖广客商纷至沓来。明万历年间以后，寨英由军屯转为了梵净山区域内重要的商贸集散地，商业从此日趋兴旺。到清乾隆期间，商埠贸易达到鼎盛期，成为川盐湘货的重要转运地。湖南、江西的商人们，凭借沅江上游的寨英河，将大宗食盐以及木材、桐油、生漆、棕片、蓝靛、药材、兽皮、朱砂等土特产品源源不断运到铜仁和湖南的麻阳、辰溪、沅陵、常德，再由洞庭湖畔的常德运往湖北武汉、江西九江等地，复将陶瓷、铁器、棉纱等“南货”运回寨英，销往梵净山麓各村镇。鼎盛时期，寨英河上，日行木船不下百只，故有“小南京”之称。寨英古镇现有万寿宫、福寿宫、冉家盐号、“裕国通商”商号等古建筑，足见当年商业贸易之繁荣。

如今，屯堡的鼓角争鸣早已远去，大多数军屯、民屯，抑或商屯，除了有的还保留地名外，大部分都湮没于历史的长河中。那些保存至今的古城、古镇、古村落和古建筑群，最终都是走上了农业与商业的双重发展，才能长盛不衰，延续至今。在传统人文生态已经发生巨大变化的今天，它们的保护与发展是无法回避的事实。也许，能够产生顺应时代的内生动力而非短期竭泽而渔，才是保护它们和可持续发展的长久之计。

（责任编辑/黄莎莎）