再读《孔雀东南飞》

王发茂

摘 要：再读《孔雀东南飞》一文，对刘、焦人生悲剧原因探秘：我觉得，这出悲剧的罪恶黑手是人性固有的局限性。六层原因层层叠加，最终要了焦仲卿和刘兰芝的性命，造成了他们无可挽回的人生和家庭悲剧。

关键词：原因，局限性，性格，悲剧。

孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。这首诗被选作高中语文必修一教材已多年，但每次教读这首诗，总有一些新的感触。

一、引题

又一次要和学生一起学习《孔雀东南飞》这首古代诗歌了，因此，又把这首诗歌读了好几次。思之再三，对这篇课文的理解又有了一些新的变化，新的收获，新的体验。在同情焦仲卿和刘兰芝人生悲剧的同时，我更多感悟到的还是遗憾和惋惜。在我看来，如果焦仲卿把这起家务事处理得当，如果诗歌中出现的人物性格中的某些缺陷不存在的话，这出悲剧极有可能是可以避免的。

前人对《孔雀东南飞》的评价一向把导致的刘、焦悲剧的原因，归结为焦母、刘兄，其实导致刘、焦悲剧的原因，不只在于焦母、刘兄，还有刘兰芝自己、刘母和传统的礼教等方面的原因。在专家们的各种解读中，都说这首诗歌揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶。这些解读中，都把这出悲剧的罪恶源头指向了封建的礼教，但在我看来，这个帽子太大了。我觉得，这出悲剧的罪恶黑手是人性固有的局限性。

二、文本表层揭示的悲剧分析

“奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。”这是刘兰芝脱下丝袜，跳进清池的情形。一个美丽的女子，就这样消失在池水中了，年纪轻轻的，多么的遗憾，多么的不应该啊。

不是疾病，不是车祸，不是灾难，却夺去了她的年轻的鲜活的生命，是她刘兰芝自己结束了自己的生命，生生给还在延续的生命强行画上了结束的句号。

从生命的角度来说，刘兰芝谋杀了自己的生命。有句话说：我连死都不怕，还害怕活着吗？这可以看出她的软弱，不理智，有点冲动。对不起，在这里，我对她要求的很高。

听到刘兰芝跳水自杀的事情后，焦仲卿知道他们夫妻之间已经是阴阳相隔，长久别离了。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”他在树下徘徊又徘徊，最终自挂于东南枝自杀，追随刘兰芝去了。从爱情的角度来说，这当然是伟大的，是应该值得称颂的。但从生命的角度来说，也看出焦仲卿的软弱，一个大男人，只能用死来逃避现实，这可以说明他的平凡、软弱和无能。

一个女子用自杀来解决问题，我们可以原谅她。因为千百年来，受压迫的都是女子，她们身上那一点点自然的、反抗的因素在历史的长河中磨尽了。但是，一个男子却用自杀来解决问题，那就只能说是无能和软弱。

不管怎么说，焦仲卿和刘兰芝两个年轻、旺盛的生命就这样没有了，这是人生的悲剧，也是他们家庭的悲剧。

三、揭开面纱，层层剥因

从序言中，我们知道焦仲卿是庐江府小吏，他在外工作，家中有他的母亲、妻子和小姑子一起生活。

诗歌第二段中可以看出，刘兰芝是一个端庄贤淑的儿媳妇。她不仅貌美——“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”;而且从小就受到良好的教育——“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。“十七为君妇”后，虽然丈夫远离家门，但刘兰芝却能独自“留空房”，“守节情不移”，对丈夫可谓忠贞不二;“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，可谓勤劳能干;对待婆婆是“奉事循公姥，进止敢自专？”一心只想“供养卒大恩”，可谓贤淑孝顺。这段内容其实是写在外工作的丈夫回家后妻子对他的诉苦，刘兰芝的目的是寻求丈夫的安慰。但是，焦仲卿情商低，以为母亲、欺负压迫了妻子，去堂上质问母亲。结果焦仲卿母亲大怒，要求速速把刘兰芝送去娘家，并说了刘兰芝的许多不是。焦仲卿此刻态度也很坚决，跪下说，“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”。看到这种情形，焦仲卿母亲更怒了，槌床大怒。在母亲如此坚决地态度下，焦仲卿把刘兰芝送回了娘家。按古礼规定：七种情况可以休妻。即七出，是古代女子被休的七种理由的简称;所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾;即一般被休弃的女子，都犯下了在封建时期属于“很严重”的错误，娘家也不会喜欢这样的女孩回家败坏名声;再者，古时嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁出去的女孩泼出去的水，娘家管不到也不会管，《红楼梦》中就有写到：“大凡做了女孩儿，终究是要出门子的。嫁到人家去，娘家哪里顾得？也只有看他自己的命运，碰的好就好，碰的不好也就没法儿。”所以好也罢，歹也罢，娘家总是不相干，被休自然也没脸面回去。

本来是婆媳之间的基本矛盾，但在焦仲卿的处理下，发展成了母子大战。母子之间的血缘关系是无法隔断的，所以，引起这次矛盾的弱势者刘兰芝承担了所有的结果：被遣送回娘家。

所以，焦仲卿和刘兰芝悲剧的第一层原因是焦仲卿情商低，不会处理家庭基本矛盾。

第二层原因，我认为是焦母的封建家长专制思想。其实，不要说汉朝了，就是在21世纪的今天，这样的家长还依然存在。

第三层原因就是县令和太守先后派媒人说亲。遣回娘家也就罢了，偏偏遇到家大势大的县令和太守先后来提亲。对刘母和刘兄来说，这既是消除被遣回娘家带来的羞愧，又是在焦家母子跟前争一口气的大好机会，但对刘兰芝、刘母和刘兄来说，他们的提亲带来了压力，进一步推动了情节的发展，加深了矛盾。

我想不通的是，刘兰芝被休回娘家，也不见得刘家情况如何好，为何县令和太守先后派媒人说亲呢？

第四层原因是刘兄的逼迫。女儿被休回家，刘母当然心急。妹妹被休回家，刘兄当然心急，还有羞愧。他们可能想着，刘兰芝如果再结婚，丈夫家世等各方面超过焦仲卿，出一口恶气，争一回脸面。所以，面对县令和太守先后派媒人说亲的情形，刘兄责问刘兰芝，逼迫她。我觉得这是人之常情，也就是人的局限性。

第五层原因是刘兰芝的软弱以及性格倔强。刘兰芝不仅是一个聪明美丽、勤劳能干的人，而且是一个性格倔强的人。在旧社会，出嫁的妇女被夫家所休是非常不体面的一件事，许多妇女都可委曲求全，忍气吞声，而避免被婆家所休。而刘兰芝因无法忍受婆婆的驱使，却自请回家，她宁愿被人误会和羞辱，也不愿在婆婆面前委曲求全。当焦仲卿安慰她“不久当归还，还必相迎取”时，她即回答“勿复重纷坛”。因为她知道，婆婆决不会因为她的离去，而改变对她的态度，而她也不愿再忍受她的驱使和恶气。尽管被迫离开丈夫对夫妻恩爱的刘兰芝来说也是痛苦万分，但她在婆婆面前却不愿流露。回家那天，她不像其他被休的妇女那样的痛哭流涕，而是精心打扮自己，不卑不亢地与婆婆拜别。与小姑作别时才真情流露——“泪落连珠子”，出门登车去，也是“涕落百余行”，而在婆婆面前她却一滴泪也不流。

兰芝性格的倔强，在刘兄逼她改嫁一节表现得尤为突出。兰芝被遣回家，在旧社会，原已是件非常不幸的事，无论谁，都会认为是奇耻大辱。可她却偏偏不愿再改嫁，不愿屈从兄长的安排。

在兄长的责问下，可能还有在母亲的期盼下，刘兰芝同意了与太守的儿子结婚。

第六层原因是焦刘的誓言和焦仲卿对刘兰芝的质问责怪。本来，我觉得以刘兰芝的性格，如果顺利与太守儿子结婚，有可能开始第二段婚姻生活。可是，在出嫁的路上，碰上了求假归来的焦仲卿。

焦仲卿说，祝贺你与太守儿子结婚，从此过上美好的生活。磐石方厚，可以等待千年;蒲苇只是一时的坚韧，片刻之间就发生了变化。你的生活一天比一天尊贵，我独自走向黄泉。

听了焦仲卿的话，回想他们刚分别时的誓言，刘兰芝只得说，我们都同样是被逼迫的。那我们就遵循誓言，在黄泉下相见。

就这样，六层原因层层叠加，最终要了焦仲卿和刘兰芝的性命，造成了他们无可挽回的人生和家庭悲剧。也只留下我的遗憾和人们的同情在世间长存。

四、结束语

其实，世间之事就是这样，造成最终结果的不是单一的原因，而是多方面的综合因素。我想，假如人们足够聪明，性格足够健全，世间的好多悲劇是可以避免的吧。

参考文献

[1]胡欣.《孔雀东南飞》婚姻悲剧的社会心理学解读[J].天中学刊（4）：34-36.