谈各类戏曲剧种中老生行当的艺术特点

刘江威

摘 要：在广东有一种汉剧表演形式，经常被称为“外江戏”。汉剧除了具有自己独特的唱腔外，其他方面的因素比如汉剧的服装造型，以及汉剧的灯光设置等也深受广东人民的喜爱与追捧。文章基于广东汉剧的传统文化，根据汉剧现如今的发展情况，简单介绍了老生行当的历史与现状，从老生行当的分类方面，分析和探讨了老生行当的一些艺术特点，并对老生行当在舞台和化妆造型方面进行了探索。

关键词：戏曲;汉剧;老生行当;艺术特点

中图分类号：J825 文献标识码：A

1 广东汉剧的现状

在广州，汉剧常常被人俗称为“外江戏”，最初是作为一个小剧种而存在的，他的流传时间和流传范围与比较广泛的大剧种相对比，其影响范围一般是被限制在一定的区域内，在戏曲史上的影响力也是相对薄弱的[1]。因此对于汉剧的相关学术研究并不是很多，在很大程度上严重阻碍了汉剧的发展、进步、推广。在这样的背景下，从事汉剧的工作人员更加应该寻求进步，积极探索，坚持学习先进的技术，引进先进的设备，利用新型的方式和方法去研究汉剧的板式唱腔和基本构成等，争取能够将汉剧这一小众剧种发展起来，将其内容发扬光大，也在一定程度上能够对我国传统的戏剧文化做出贡献。

汉剧的老生行当与其他剧种不同，有自身最大的特点，是别具特色的舞台效果，其中造型方面也有一定讲究，这些方面都能够在一定程度上把汉剧的韵味展现的淋漓尽致。

2 老生行当的简介

按照戏曲早期的传统，不论是戴黑满，或是百三、黪满、白满和戴黪三，这一类的角色人物均不属于老生的扮演范围，只有戴黑三的，在传统的意义上才能够算得上是真正的老生，除此之外，其他的一些角色都是由“外”行或者是“末”行来进行应工的。但是京剧发展到近代，“外”和“末”基本上都已经合并到老生的行当中了，老生的角色范围已经很大程度的扩大了。

2.1 老生行当的分类

一般来说，老生通常会分为文和武两大类别，如果单从角色表演的侧重点来分类的话，事实上也可以将老生行当分为这么几类，分别是唱功老生、做工老生和武老生。

2.1.1 唱功老生

唱功老生也被称为安工老生，其表演形式一般以唱为主。为什么又被成为安工老生呢？是从该角色的表演方式和表演特点出发起的名字。唱功老生的表演形式主要以唱為主，所以在表演时动作性表演便处于相对次要了，而且表演幅度通常比较小。另外唱功老生的表演态度一般会显得非常从容和安闲，演唱时是非常沉着和安稳的，因此唱功老生也可以被叫做安工老生[2]。例如：在《二进宫》中的杨波，在《击鼓骂曹》剧中的祢衡，在《捉放曹》剧中的陈官，在《鱼肠剑》和《文昭关》两剧中同时出现的伍子胥，同样的在《辕门斩子》和《洪羊洞》这两场戏剧中出现的杨延昭，还有在《七星灯》、《空城计》、《战北原》、《雍凉关》以及《脂粉计》等这些剧中出现的诸葛亮，在《桑园寄子》中出现的邓伯道，在《碰碑》剧中出现的杨继业、在《让徐州》剧中出现的陶谦、在《四郎探母》剧中出现的杨延辉以及在《逍遥津》剧中出现的汉献帝等等这一系列相关的角色，都属于唱功戏。

还有一种戏是以念白为主要表演形式的，这种戏是介于做工戏与唱功戏之间的一种戏，一般来说这种戏做工老生和唱功老生都可以兼演。如：在《夜审潘洪》剧中出现的寇准、在《审刺客》剧中出现的闵觉、在《十道本》剧中出现的褚遂良以及在《审头刺汤》剧中出现的陆炳等，都属于这一类。事实上，掌握大段的念白这种表演形式是很难的，从戏曲的表现技巧上来看，这一类的戏剧比做工戏和唱工戏都难得多，因此京剧流传到近代，这一类的相关喜剧的演出越来越少[3]。

2.1.2 做工老生

做工老生在很多时候也称作是衰派老生，衰派老生则以表演为主的。

关于衰派老生，有两种解释，其中一种通常指的是专门扮演戴着白胡子、年老体弱的一类角色，因此很多时候会被称为衰派。如：在《扫松下书》剧中的角色张广才、在《徐策跑城》剧中的角色徐策、在《三娘教子》剧中的角色薛保、在《清风亭》剧中的角色张元秀以及在《九更天》中的角色的马义等。关于衰派老生的另外一种解释是由于这一类老生主要是以做工为主，一般表演一些在精神上受到了大小不同程度的刺激，导致神态粗犷、情绪紧张，有时动作会非常的激烈，而这一类角色的精神状态与普通人不太一样，近乎是颓唐衰朽的样子，因此会被称作衰派。如：在《战蒲关》剧中的角色刘忠、在《打棍出箱》剧中的角色范仲禹、在《春秋笔》剧中的角色驿丞张恩、在《坐楼杀惜》剧中的角色宋江以及在《失印救火》剧中的角色白槐等这一系列统统属于这一类。但衰派老生的这个名称代表的并不是很全面，做工老生更加严谨和科学，因为它一般是以表演为主的，而且做工老生和唱功老生在通常意义上都是属于文老生的范畴。

2.1.3 武老生

武老生包含箭衣（俗称是短打）和长靠。一般来讲长靠老生，又常常被称为靠把老生，“靠”这个词是京剧里的专用词，意思是在古代时武将们穿着的铠甲。身上穿着铠甲，在戏曲里面通常是被称为扎靠或者是披靠。其中“把”是“把子”的简称，指兵器，通俗地讲就是刀枪把子，这在京剧里是一种特殊的名词，只要身上披着铠甲，手中持着兵器，比较擅长务工的老生角色都能可称为靠把老生。如：在《阳平关》和《定军山》两个剧中的角色黄忠，在《震潭州》和《八大锤》等剧中角色的岳飞、在《失街亭》剧中的角色王平、《下河东》剧中的角色呼延寿亭、在《潞安州》剧中的角色陆登、在《卧虎关》、《武昭关》和《战郢城》等等这些剧中的角色伍子胥以及在《战太平》剧中的角色花云等，都是属于靠把的老生应工。另外，还有一种是穿着箭衣的武老生的戏，如《打登州》（秦琼）、《南阳关》（伍云召）等。

还有一些角色是文武并重的，并不能完全划分开来，如在《定军山》中，一般都会把它列入靠把的老生戏，而且是非常具有代表性的[4]。但是这一类戏曲要求比较高，这种戏曲既要有娴熟的武功基础，又要有优美的工架来做支撑，还有可能会需要演员一边唱着速度很快的快板，一边跑圆场，对唱的要求也高，需要唱的节奏铿锵有力，感情也要激昂澎湃，对于各个字眼也要准确无误才行。所以，这一类虽然现在已经把他列入到老生戏当中，但从技术上讲，其表演与一般的唱工老生戏相比，难度更大，需要有足够深的功夫才能驾驭。如在《打渔杀家》这一出戏中，角色萧恩就很难能够具体的归类的某一个行当之中，因为，这是一出唱、念、做、打同时并重的一出重头戏。又如在《上天台》当中，角色刘秀在上半部分表演时注重的是唱功这一方面，而在后半部分的《打金砖》就需要特别繁重，甚至可以说是难度非常高的跌扑功夫。在戏曲中，这个行当的划分是相对的，并没有什么是一成不变的。从目前戏曲的发展来看，如果一个戏曲演员要实现自我价值，那么就要成为文武兼备的全才。如果只能够唱或者是只能够打的话，那么这个演员就很难成为一名受到强烈欢迎的演员。

除了这些按表演形式将老生行当中的细目分类外，还有一种划分的方法是，不同的角色具有不同的社会地位以及身份，相应的装束和造型也是不一致的，包括：箭氅老生、靠把老生、褶子老生、袍带老生、王帽老生这几类（见图1-5），这些角色一般都是一唱功为主的。例如

褶子老生，褶子是一种服饰的名称，这衣服的样式与佛家、道家穿的那种衣服很像，有着斜大襟、大斜领还有长袍大褂，一般来说褶子老生扮演的角色是最多的。袍带老生，是身着蟒袍，头戴着纱帽。王帽老生顾名思义就是在头戴王帽，并且身着龙袍，一般扮演一些皇帝的角色。

3 探索老生行当的舞台化妆造型

老生也被称之为公、须生，在戏曲中代表的是一些中老年的男性角色。公与婆是相对的，婆，一般指的是一些老年的妇女角色，所以在造型上面的设计是完全不同的，相同之处是这两种角色都是中老年人的角色，都具有老城持重的一面。艺术来源于生活高于生活，只有在日常生活中对细枝末节用心观察，并且对表演细节进行细腻的处理，这样才能够为舞台的造型获得良好的灵感。比如老旦的人物表现可以通过不同年龄和不同身份特征，可以在演员的额头或者是眼角的地方，使用比较深的颜色进行适当的勾画，让人物的形象更加具有层次感，能够形象的体现出角色的沧桑感，表达出角色的人生体验及感悟，即恰当地塑造人物形象，刻画人物性格，这样也便于观众朋友加深对人物的理解。

4 结语

老生行当一直都是各类戏剧不可或缺的角色，而且老生行当根据不同的角度可以分为不同的类型，其艺术特色也是大不相同的。汉剧作为一种传统意义的文化传承，也展现了一种独特的魅力，相信在新的形势之下，老生行当也会在各类戏曲剧种中展现出独有的艺术特点与魅力。

参考文献：

[1]陈志勇.近代“外江戏”的进入与岭南戏曲生态的变貌[J].文化遗产，2016（03）：16-26.

[2]黄东阳.广东汉剧唱腔音乐初探[J].福建茶叶，2019，41（05）：276-277.

[3]张尹升.谈京剧老生行当艺术特点[J].戏剧之家，2019（35）：33.

[4]巩发艺.京剧文武老生的表演[J].戏剧之家，2019（23）：20-21.