利用史传类资源开展片段作文训练的教学探讨

冯丽冰

【摘要】  通过利用高中课本中的“史传文学”，进行片段作文的训练，辩证地处理文章局部和整体的关系，提高学生整篇作文能力。

【关键词】  史传材料 片段写作

【中图分类号】  G633.34         【文献标识码】  A 【文章编号】  1992-7711（2020）21-191-02

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一、背景

中国古代散文有着悠久的历史渊源。从远古的简单记事开始发展到先秦两汉时期的散文，其中叙事记人的史传散文尤为出色。史传文学，是史与文的有机统一，是用文学的手法写出的历史，又是以历史为题材的文学作品，在文史的交融中，文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象恢弘的“大文学”形态。

学生在进行写作训练时，常有无话可说之感，这其实就是积累不足的缘故。高中课本中的“史传文学”不仅能给学生以知识、精神上的教育，而且在作文中具有无法比拟的经典性和说服性。

因此，学习高中课本中的“史传文学”，并尽量做到在阅读中利用史传材料拟写片段作文，不仅有利于加深学生对文言文知识的积累，对传统文化的认识，更有利于提高学生的作文水平，使他们的文章有了历史的厚重感，更具有大文学的气魄。

二、意义

1.我们的思路是：着眼整篇，着手片断，利用经典文言文中的史传文学作品进行片段作文训练，通过将同类的文章、文段编成专题，学生进行阅读、积累和理解，完成审美鉴赏，并运用到写作中。

2.通过概括训练、充实训练、升格训练、借题训练等训练方法，从片段入手，把大困难化成小困难，化解学生作文的畏难情绪;从片段入手，为中学作文教学寻找一个好的切入点和一个可操作的载体，更切合我们作文教学的实际;从片段入手，辩证地处理文章局部和整体的关系，能提高学生整篇作文能力;从片段入手，真正落实新课标的关注文化传统，提高语文综合能力，促进学生的个性发展。

三、具体措施

利用经典文言文中的史传文学作品作如下几个方面的片段作文训练：

1.概括训练。要求学生将所接触的史传材料进行筛选、整合，积累在“作文积累本”中，教师与学生共同展开不定期的资源交流活动。

2.充实训练。要求学生为所遇到的作文题目补充材料，充实文章内容。其补充材料要求为积累的史传材料。

3.升格训练。对学生在日常完成的作文，分析优缺点，利用积累的史传材料，进行片段升格训练，充实文章内容。

4.表达训练。根据作文要求，让学生选用史传材料，围绕中心展开仿写扩展等训练。

5.分析训练。按照论述文常见的分析方法，如假设分析，因果分析等，让学生对指定的史传材料展开分析训练。

6.借题训练。主要是借助一些经典的作文题目，如高考作文試题，学生利用所积累的史传材料，对题目展开分析论证。

四、完成情况

1.学生人手一本“作文积累本”。该积累本“史传训练”模块，由材料积累、片段训练、范文欣赏三部分组成。

2.学生面貌的改变

（1）训练前

①学生对文言形式的“史传文学”缺乏学习热情，急功近利，追逐时尚，贪图物质享受，没有学习目标;②还有很多学生在学过这些经典的史传文学之后，遗忘率较高，没有积累的学习习惯;③在行文时，自编的、虚假的，几乎没有任何说服力的材料，比比皆是，低分作文大量涌现。

（2）训练之后

①激发了学生对“史传文学”的学习热情;②学生感悟到“学”与“用”之间的密切联系，纷纷开始主动学习，主动积累;③学生普遍反映写作选材难度降低;④学生在训练之后，文章的内涵有所提升，论证力度有所加强;⑤实践是检验真理的唯一标准，我校在展开此项训练之后，语文成绩得到大幅提升，获得教研室的肯定。

五、困惑与不足

1.慢班上作文教学课时，回答问题、积极讨论的只是少数善于思考、大胆自信的学生，其余的大多数是听众，学习被动、缺少好奇追究的精神、羞于表达，这类学生成了被遗忘的角落，成了课堂上的旁观者。如何调动他们的积极性，增强他们的自信，是一个大难题。

2.在选文上，部分老师学生推荐的文章材料可操作性不强。

3.部分学生在学习过程中，太过公式化，导致文章模式化。

4.学生自主学习与老师的主导难以找到一个平衡点。

5.如何在片段训练与掌握全篇中，找到一个较好的平衡点，是我们仍需探讨的问题。

六、课题范例

范例1：

课文片段写作：《屈原列传》

话题一：心灵的选择

当面对小人的谗言、离间，面对渔父“随波逐流”的规劝，面对“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的世界，屈原陷入了沉思。浩瀚广阔的汨罗江，滔滔的江水滚滚流动，就如同屈原此时不能平复的心情。是同流合污，还是怀瑾握瑜？是随波逐流，还是出淤污泥而不染？是活着还是死去？这位伟大的诗人以一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”回答了他的选择。他要用清澈的江水洗去心灵对尘世的困惑。屈原的选择造就了一个伟大的人格，也成就了汨罗江一段壮美的历史。

话题二：守护心灵的空间

为什么屈原在“举世混浊”“众人皆醉”的时代里，依然能以一种的执着的信念守护着他心灵的空间呢？因为他知道，漆黑的夜晚不能没有光亮。他要以自己的“星星之火”照亮漆黑的夜晚;他要以他的“皓皓之白”守护心中的莲花。他守在那里，仿佛守住了一片天空，孤独而萧索。但是他始终不愿与世俗同流合污，宁愿投江以明志。他不但拯救了自己的灵魂，而且守护了心灵的空间。一朵莲花，足以美丽一世界。

范例2：

课文片段写作：《信陵君窃符救赵》

话题一：“双赢”的智慧（2005年山东高考作文）

有人说信陵君窃符救赵，是为了怜“姊”。他牺牲魏国的利益救赵，是感情用事，不是义勇的行为。“燕雀安知鸿鹄之志”平常人又怎么能理解信陵君的用心呢？

秦国大破赵军，围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，完成统一中原的计划。当时诸侯国都被秦国的兵威所慑，不敢援助。赵国只得向既是姻亲又是近邻的魏国求援。赵国“请救于魏”，信陵君窃符救赵，实际上都是“约从离衡”。六国唇齿相依，一荣皆荣，一损俱损。“救邻即自救”，信陵君清楚地认识到了这一点，才不惜冒险犯难，窃符救赵，终于挫败了秦军的图谋，遏制了秦并吞六国的野心，保障了两国的安全。信陵君窃符救赵是一个双赢的选择。只有双赢才是一种大智慧。

话题二：“材与非材”（2004年天津高考作文题）>

罗丹说过，“这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者有一双“审美”的眼睛。侯生和朱亥在一般人眼中只是一介莽夫（“嬴乃夷门抱关者也”、“臣乃市井鼓刀屠者”）但信陵君却不顾他们身份低微而屈身与其交游并以礼相待，果然，在不久之后的“窃符救赵”事件，这两个“莽夫”发挥了人才的作用。而侯生“面北自刎向我主”更是印证了他是一位“贤士”。

“材与非材”有时并不在““材”的自身，而在于我们怎样对待“人材”。知人善用才是成败的关键。

给我一双审美的“慧眼”吧！为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈死于奴隶人之手”，为了这世界的“人材“不再被埋没。

[ 参  考  文  献 ]

[1]《五年高考满分话题作文精选》.