马克思主义中国化的文化基础

刘(王莹)

摘 要：马克思主义中国化的历史进程包含着非常丰富的内容，在现代中国经历一个从原型化到中国化的、从理论化到实践化的过程，其中和中国文化有着直接的关系。马克思主义中国化不仅仅是使中国文化得到更新层面传承，也是在近代以来的中国创造了全新文化的过程，在这个过程中，中国传统文化发挥了较多的作用。马克思主义中国化是在这个西方思想和中国文化之间的合理、有机、实用的结合，它传承了中国历史和中国文化，是理性扬弃了中国传统文，使中国新的文化走进历史舞台。

关键词：马克思主义;中国文化;文化基础

一、马克思主义与中国文化的结合是马克思主义中国化的基本内涵之一

马克思主义中国化的历史进程包含着非常丰富的内容，其中和中国文化有着直接的关系。和众多西方思想相比较，马克思主义对中国社会和文化产生了巨大而长久的影响。马克思主义中国化不仅仅是使中国文化得到更新层面传承，也是在近代以来的中国创造了全新文化的过程，在这个过程中，中国传统文化发挥了较多的作用。马克思主义中国化是在这个西方思想和中国文化之间的合理、有机、实用的结合，它传承了中国历史和中国文化，是理性扬弃了中国传统文，使中国新的文化走进历史舞台。

马克思曾说过：“人们自己创造自己的历史，但是他們并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造，一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”[1]因此，马克思主义和中国文化的融合，是马克思主义中国化的内涵中一个基本方面。在马克思主义中国化科学地指导了中国的革命、建设、发展的今天，应该充分认识到中国文化在马克思主义中国化中的重要性。中国文化是中国人了解、运用马克思主义的认知起点，其中中国文化的优良部分是马克思主义在中国生根、结果的有利环境，才会造就毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系这样具有鲜明的中国风格理论成果。因此，马克思主义中国化不是简单复制组合了马克思主义和中国文化，而是以马克思主义为指导，在此基础上客观、实事求是、选择性地融合中国文化，最终用鲜活准确的中国语言表现其理论成果，从而最有效地传播和阐述马克思主义。所以，源起于欧洲、以西方文化为基础的马克思主义在中国要实现真正的中国化，其成果切实体现出中华民族的精神实质和特征，就必须和中国文化实现最大限度的结合。马克思主义中国化的成果是以历史唯物主义为根基，在对待中外理论、文化的态度上，坚持“取其精华、去其糟粕”，洋为中用，古为今用，从而形成的新的文化。

二、宽厚融通的中国文化成就了马克思主义中国化

从马克思主义中国化和中国文化的内在关系中，中国文化不仅提供了马克思主义中国化的认知起点，也为其不断地丰富和发展提供了良好的文化基础。早在《礼记·礼运》篇的中讲到的“大同之世”的思想，就和马克思主义所倡导的共产主义具有较强的类同性。由此可见，马克思主义和中国文化在一些理论观点上存在着相通之处，再比如：二者都强调人归根结底的意义上可以自我做主，而不是皈依于外在的神，都相信通过奋斗能够提升人的品性和能力等，均体现了辩证主义的观念和从社会性方面阐释人的本质。

中国文化不仅提供了马克思主义中国化的认知起点，其宽厚融通的环境更成就了马克思主义中国化。悠久的中华文化早已形成了自身的发展高度和的广度，经历时间和时间的洗礼与锤炼，至今依然在许多方面都有着极具价值的优良成分。早在春秋战国时期，就获得了超前的硕果，从而为其后数千年的发展奠定了基本的精神方向，并且中国文化在古代就彰显出的宽厚与融通是人们所公认的。如在宗教方面，当佛学传入中国，中华文明并没有排斥它，而是用中华文化已有的思维方式和价值体系，寻找到了二者的共通之处，对佛学进行了数百年的接纳和整合，终得圆满丰硕的文化成果。正是因为中国文化的特质和强大包容性，使得其中优良的内容能够成为马克思主义不断丰富和发展有利环境。这在毛泽东思想和邓小平理论、习近平新时代中国特色社会主义思想的内容中均有具体的体现。毛泽东本人对中国传统文化极其热爱，并且有深入的研究，这也是他能够成功地进行马克思主义中国化的重要条件之一。刘少奇在中共七大的报告中讲到：毛泽东思想是“‘应用马克思列宁主义的科学方法，概括中国历史、社会及全部革命斗争经验而创造出来，‘是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。”[2]周积明在谈到邓小平理论与中国文化传统之间的关系时，讲道：“作为更深层次的文化继承，邓小平理论的精神气质、邓小平理论的基本范畴基本命题的、邓小平理论所表现的语境，无一不表现出真正的中国特征。‘摸着石头过河、‘黑猫、白猫之说本来就是中国民间大众俗语。邓小平著名的务实风格以及对实事求是的高度强调与中国传统实学和经世致用精神有着内在的精神联系。”[3]2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告中讲到：“改革开放之后，我们党对我国社会主义现代化建设作出战略安排，提出“三步走”战略目标。解决人民温饱问题、人民生活总体上达到小康水平这两个目标已提前实现。在这个基础上，我们党提出，到建党一百年时建成经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的小康社会，然后再奋斗三十年，到新中国成立一百年时，基本实现现代化，把我国建成社会主义现代化国家。”[4]“小康”社会是中华民族自古以来追求的理想社会状态，“小康”一词最早出现在我国最古老的诗歌经典《诗经》中：“民亦劳动止，汔可小康”。改革开放之初，邓小平首先用“小康”来诠释中国式现代化，明确提出到20世纪末“在中国建立一个小康社会”的奋斗目标。马克思主中国化的理论成使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也深得人民群众的认同和支持。

由此可见，马克思主义中国化的发展历史，就是不断借鉴、转化、吸收、中国文化的历史，没有中国优秀传统文化，成就不了马克思主义中国化。反之，中国化的马克思主义也让中国文化当代化。

三、在实践中不断推进马克思主义中国化和中国文化的融合

进入21世纪的中国特色社会主义建设不断深入，中国进入到一个全新的时代，马克思主义中国化和中国文化的融合也在这一人类对科学社会主义的实践探索中取得了新的成果。马克思主义中国化在新的时代和中国当代实际相结合，在理论领域取得了突破性进步。更可贵的是，更多地结合了传统中国文化、中国思想的主张在世界范围内得到了越来越多的认同。“弘扬和培育民族精神”、“建设社会主义核心价值体系”、“全面建成小康社会”、“一带一路”倡议、“构建人类命运共同体”等诸多举措的提出，标志着马克思主义和中国文化的结合在实践层面达到了新的历史高度。

在这个全球充分融合的时代，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深。传入中国百余年的马克思主义成为了当代中国的主流意识形态，这对于促进中国传统文化的时代变革、激发中华文化的新的生命力，有着重要的现实意义。切实推进马克思主义与优秀中国文化的多维度结合，是未来的一项重要的时代课题，也是中国文化以全新姿态面向未来的重要路径。可也确定，以马克思主义为指导的、有机融合了中国文化精华的马克思主义中国化成果，凝结着当代中国对人类更好未来的艰辛探索，拓展了发展中国家走向现代化的途径，也给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第585页

[2]许全兴.论马克思主义与中国传统文化相结合.党的文献，2009年第3期

[3]周积明、张艳明.邓小平与中国文化传统.江汉论坛，1995年第5期

[4]中国共产党第十九次全国代表大会报告，2017年10月18日

作者简介：

刘（1973--）女，汉族，北京市人，法学学士，北京信息职业技术学院思想政治教育部，研究方向：思想政治教育理论与实践。