唐寅《垂虹别意图》重鉴

车旭东

唐寅是画史上有名的“明四家”之一，他天资纵逸，绘画面貌丰富多样，山水、人物、花鸟均擅，而山水有学“元四家”和受沈周影响的文人风格，也有学南宋院体又受周臣影响的近院体风格。收藏于美国大都会艺术博物馆的《垂虹别意图》（图1）以往被认为是唐寅真迹，此图题跋者众多，皆当时的吴门文人，但细察此图画法，与唐寅山水的风格笔法有别，因此有进一步探讨的必要。

《垂虹别意图》简介

此卷为纸本墨笔，纵30.5、横953.1厘米。引首有祝允明题“垂虹别意”四大字，图作长桥横于河面，树木掩映，童子摇橹，舟中坐文士三人。图后唐寅题：“柳脆霜前绿，桥垂水上虹。深杯还惜别，明日路西东。欢笑辜园月，平安附便风。归家说经历，挑灯短檠红。苏门唐寅。”并钤有“家阊门”“唐居士”“唐伯虎”三印。

拖尾第一段题跋为“浙江绍兴府儒学训导”戴冠所书的“垂虹别意诗序”，署年“正德戊辰中秋”，即1508年。卷后诸家作诗依次款署：“长洲朱存理”/“祝允明”“山塘吴龙”/“长洲文壁”“陈湖陈键”/“前进士弘农杨循吉”/“练仝璧”/“鲁泰”“太原祝续”“漕湖俞金”“吴释德璇”“邢参”/“长洲朱存理”“葑泾顾桐”/“云崖顾福”/“应祥”“海观陆南”一共17家。用“/”隔开表示纸张的接缝，两处“/”中的跋属同一张纸。

从戴冠的诗序可了解到本卷创作的缘由，序中言休宁人戴昭“因挈来游于吴，访可为师者师之。初从唐子畏治诗文，又恐不知一言以蔽之之义，乃去从薛世奇治易，世奇仕去，继从雷启东以卒业。昭为人言动谦密，亲贤好士，故沈石田（即沈周）、杨君谦（即杨循吉）、祝希哲（即祝允明）辈，皆吴中名士，昭悉得与交，交辄忘年忘情，及昭学渐就绪，去家且久，不能无庭闱之思，将告归，众作诗送之。”可见这是吴门文人为了送别戴昭返乡而纷纷作诗赠行。

序中又言：“君谦诗云：‘垂虹拂帆过，因题卷曰‘垂虹别意，盖垂虹者，吴地石杠之名也，送昭必于此地为别，使送者可及夕而返，故也。”“君谦”即杨循吉（1456—1544），吴门文人，官至礼部主事。此卷后确实有杨循吉“垂虹拂帆过”一句，可知送别的地点即垂虹桥。垂虹桥原为木桥，元代建为石桥，诗中称为“石杠”。文徵明曾有诗：“多情最是垂虹月，千里悠悠照别离。”唐寅亦有诗云：“垂虹不是坝陵桥，送客能来路亦遥。”说的皆是此桥，可知这里应是当时的水路送别之处。

《垂虹别意图》中唐寅书画的鉴定

图2的画法与唐寅纸本文人画风格迥异。唐寅绘于纸本上，风格上溯“元四家”的代表作有《贞寿堂图》《毅庵图》（图3）、《悟阳子养性图》（图4）等，多用水墨，山石勾勒后，用墨皴染，皴笔细密，若游丝般遒韧。且树木夹叶等又非常工致，前后层次明显，能很好地表现出石块的凹凸明暗，“作家”与“士气”兼具，正是唐寅绘画的特点。然而这件《垂虹别意图》用笔颇粗，右侧山坡用披麻皴，石块以侧锋勾斫，也用斧劈皴和刮铁皴，点苔为浓墨横点，树木勾线中侧锋并用，枝梢杂乱无力，而船与山石、人物的比例失调，行笔轻羸软弱。对比唐寅以上代表作，就知道此图并不符合其笔法特点，画法更近沈周的粗笔画，但艺术水平较差，并非真迹。

那此处的唐寅题跋是真迹吗？唐寅书法早年主学欧阳询和李邕，结体瘦硬，用笔峻峭方折，后主学颜真卿和赵孟頫，宽博质朴、平中寓险，晚年熔铸诸家，健朗雍容、沉着痛快。戴冠书署年款为1508年，唐寅时年39岁，其与此时相近的书法代表作有1509年跋文徵明《剑浦春云图》，二者对比（图5），均结体宽绰，欹侧跌宕，用笔瘦劲峭拔，未脱学欧特征，而有的笔划又稍显丰腴质朴，已开始学颜，两件书法完全一致。《垂虹别意图》的书法，连笔自然，牵丝灵动，更见率意的行草意味，是唐寅真迹。至于引首所题的“垂虹别意”四大字，款署为祝允明，但水平不高，如“别”字，结体分散、行笔嫩弱，“意”字的“心”字底两点更显滞涩笨拙，“祝允明”三字落款也较呆板，行笔迟疑，带有临摹的意味。祝枝山擅小楷和草书，极少见擘窠大字题引首的，综上可判断祝允明书法是伪迹。

《垂虹别意图》的著录

关于此作的著录，明汪珂玉《珊瑚网》中《法书题跋卷十四》列“诸明贤垂虹别意诗并序”，开头即录有戴冠的“垂虹别意诗序”，随后诸文人依次题诗款署有：“沈周”“谢表次韵”“祝允明”“山塘吴龙”“长洲文壁”“陈湖陈键”“苏门唐寅”“前进士弘农杨循吉”“云崖顾福”“吴兴仇复”“古吴练同惪”“八十七翁雪厓陈仪”“东吴厚斋朱侗”“吴门陆稷”“射瀆徐子立”“黄纹”“皋桥浦   ”“长洲俞符”“练仝璧”“鲁泰”“太原祝续”“漕湖俞金”“吴释德璇”“邢参”“长洲戴冠”“庐山陈仪”“长洲周同人”“长洲朱存理”“吴郡俞金”“应祥”“海观陆南”“长洲朱存理”“葑泾顾桐”“城南钦遵”“昌谿王俸”，最后还有汪昱于“正德甲戌（1514）”所书的“跋垂虹别意卷后”。除戴冠、唐寅外，共有35家诗跋，而其中所录诗均与《垂虹别意图》后一致，但本图拖尾缺失了沈周、谢表、仇复、练同惪、陈仪、朱侗、陆稷、徐子立、黄纹、浦   、俞符、戴冠、庐山陈仪、周同人、俞金、钦遵、王俸和汪昱共18家诗跋。清人卞永誉《式古堂书画汇考》中《书卷之三十》也著录此卷，记为“明人垂虹别意卷”，与汪珂玉所记一致。

但到了清代内府所编的《石渠宝笈续编》中，此卷就被录为《唐寅垂虹别意图》，所记信息与今《垂虹别意图》卷一致。其实，《石渠宝笈续编》也发现了这个问题，其中言：“谨按《书画汇考》载《垂虹别意诗卷》，而无图，诗较此卷少应祥一首，而多沈周……十四诗，盖其人爱交游，侈投赠，别为一本也。”

戴冠书《垂虹别意诗序》言：“众作诗送之”，与唐寅绘《贞寿堂图》前李应祯书“贞寿堂诗序”及唐寅绘《悟阳子养性图》后文徵明书“悟阳子诗序”一样，都是为诗作序，而非为图作跋，原本只有诗文书法而没有图，图都是后人拼配的，只不过《贞寿堂图》和《悟阳子养性图》都是当时人所配的真迹，而此《垂虹别意图》则是后配的伪作。

结论

综上可知，《垂虹别意图》是将《珊瑚网》和《式古堂书画汇考》中共同著录的“诸明贤垂虹别意诗并序”剪裁拆散再拼配而成。引首所加的祝允明书“垂虹别意”四字，书法拙劣，落款更为怯弱，又配上一伪图，将唐寅原本为戴昭所写的题诗提至前拼接于画后，使人误认为此图即唐寅作。张彦远曾记：“书即约字以言价，画则无涯以定名。”一般来说画价高于书价，此卷原为书法，为了抬高其价值，所以射利之徒便配入伪画，正如詹景凤所言：“大抵吴人多以真跋装伪本”，此即一例。

原來的《垂虹别意图》题诗众多，而现存图卷已少了沈周等18家诗跋，均已被拆去，或又以之拼配出一幅《垂虹别意图》，以双倍牟利。另外，汪珂玉的《珊瑚网》中还记载了一幅《唐子畏垂虹别意》，有题诗：“垂虹不是灞陵桥，送客能来路亦遥。西望太湖山阁日，东连沧海地通潮。酒波汩汩翻荷叶，别思茫茫在柳条。更欲传杯迟判袂，月明倚柱唤吹箫。”无款署，但此诗原是前记《诸明贤垂虹别意诗并序》中沈周的题诗，唐寅不可能用以题画，虽不见此作，但判断很可能也是伪作。