生态乡村聚落景观艺术美学与文化旅游产业研究

石临风 杨婉艺

摘要：指出了乡村聚落由社区或乡村居民点组合而成，而乡村景观则代表聚落居民生活的场所和自然环境的融合，追溯人类发展史与自然环境演变史，结果发现、乡村聚落景观格局是自然环境与人为参与共同作用的结果，而地景艺术美学与文化旅游产业则是人与自然环境之间相互协作的具有价值的痕迹和产物。

关键词：乡村聚落景观;生态乡村景观;地景艺术;文化旅游;场地营造

中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2020）03-0024-03

1 引言

20世纪末至21世纪初，城市化席卷全球，受到城市化的冲击和辐射，因地制宜的传统乡村景观结构脉络正在被吞噬和改变。一些固定模式化的、生硬照搬类型的乡村景观场所形式广泛出现，这势必对乡村聚落景观的历史传承和未来发展以及对自然生态环境的保护都构成严重的威胁[1]。因此，恢复乡村聚落景观的生态地理原貌艺术和历史文化进程以及保护自然生态环境和合理开发乡村景观产业将是本文的主要研究内容。通过列举国内外的众多乡村聚落生态景观案例深入研究，其中，着重分析中国贵州黔东南苗侗自治州乡村聚落景观的发展历程和文化旅游产业的振兴。

2 聚落文化与生态景观共生格局

2.1 聚落文化

首先，在聚落文化方面，聚落本就是人类从古至今在自然环境中生存留下的文化印记，其中包含着物质、制度、精神3个层面的文化内容。物质层面是人类生存的环境场所，群聚而居形成了村落居住场所，生活所需形成了人类发明控制的农作物，人类活动形成了村落景观和居住环境。而这些物质内容在每一个历史阶段的演变和进步也象征着人类不同时期的思想、审美、科技的进步。制度层面则是在特有的文化催化剂及固定的物质环境中，人与人、人与自然之间通过无数次的交流和实践而形成的逐渐规范的规则和制度。精神层面是在受到特定的文化、习俗、艺术等元素的影响下，乡村聚落中居民的心理、信仰、道德等诸多主观内容[2]。

2.2 生态伦理

反观生态的角度，在生态伦理中，人类必须要坚守道德品质和肩负道德责任，包括人类合理指导自然生态活动、保护生态平衡与生物多样性、保护与合理使用自然资源，对影响自然生态与生态平衡的重大活动进行科学决策以及人们保护自然生态与物种多样性等。这一理论扩展了道德的范围，超越了人与人的关系，努力实现人与自然和谐发展。

2.3 共生格局

詹姆斯·科纳说过，“景观应该与生态建立创造性的关系，从而探索一种新的更有意义、更有想象力的文化实践可能性，而不是仅仅关乎改善、补偿、修复、审美或以商品需求为导向”。生態学与景观创造性的结合，以及景观创造性和实用性的结合，是令人长期予以厚望的[3]。”自古以来，无论是东方还是西方，都在人与大自然的磨合和碰撞之中创造出了和谐共生的生存法则，那并不是“固定公式”，而是因地制宜，根据当地自然环境而各具独创性。生态景观从来都不是纯粹的回归大自然或者取缔人为干预，而是通过人与自然的相互磨合，各取所需和相得益彰实现互惠共赢的格局。乡村聚落和自然景观形成的聚落景观格局便是长期沉淀下来的智慧，创造性协作的结晶。

3 乡村文化生态景观的艺术美学

3.1 地景艺术

生态文化景观大地艺术继承了先辈的文化与艺术修养，庄子“天人合一”的哲学思想在大地艺术中可谓得到了实际的印证。众多大地艺术家们也曾多次提及艺术与自然环境和人类生存的密切关系。人类的生活和发展中，艺术美学都起着至关重要的作用。远古祖先将地上的家的格局与苍茫宇宙之格局所对应，早已显示出宏大而惊人的宇宙哲学观[7]。人类对天地的至忠信仰，成为乡村聚落格局稳固传承至今的坚实力量。

3.2 加榜梯田大地艺术

值得列举的大地艺术聚落生态景观是中国贵州黔东南州加榜梯田地区聚落景观。从古至今，当地苗族与水族居民长期沉淀下来的智慧和与大自然之间创造性协作开拓了这一片奇迹，加榜梯田的景观格局印证了乡村聚落生态景观包括大地艺术景观是人类与自然界之间相互关系和作用[8]。人们开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜。在梯田耕作上形成了一整套科学合理的方法和制度[6]。1995年，法国人类学家欧也纳博士曾经这样称赞梯田景观：“梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而本地人民就是真正的大地艺术家。”

3.3 合掌村深富内涵的景观艺术

聚落景观之美，自聚落发生之时起，即相伴而生。藤井明曾说：聚落的美和生命力源起于住居中群体的“共同幻想”，这种幻想是聚落中群体共同遵守的制度、信仰、宇宙观等，不同的幻想造就了聚落不同的个性和美的异质性。传统的乡村聚落蕴含了纯粹的住居情感和厚重的宗教情怀，这些强大的精神力量使聚落格局变得亲切而深邃[4]。

在日本的经典乡村案例白川乡合掌村中，自然环境和居民聚落之间的协调和影响一直相互作用到现在。纯粹的村民居住情怀和对自然法则的高度尊重促进了合掌村“宛自天开”的自然生态村落景观的艺术格局。时至今日，他们依旧继承和发扬合掌村的一个历史传统：每家都有囤积茅草的习惯，一家有难，多家支援，只要任何一家有需要，可以迅速的修复他们的茅草屋顶。这就是被津津乐道的合掌村中的“结”的文化力量[5]。温暖而深远的聚落文化演变升华出的力量成就了深富内涵的乡村生态景观艺术之美。

3.4 乡村聚落景观的艺术美学与文化价值

与城市聚落景观格局相比，乡村聚落景观的特征和吸引力是自然环境的纯粹和人类参与的地景艺术之美，其中包括丰富的自然生态资源和自然历史文化与艺术价值，是开发旅游产业较好的先天优势。同时，相比于繁忙高强度的城市节奏生活，人们对于最初的田园雅居、与自然生态亲密接触的安逸宁静的生活的状态更加追求和向往，因此，乡村旅游模式是当今火热的旅游开发模式。

依托乡村聚落景观格局的美学及文化价值，在保护历史村落方面，所有地区都专注于寻找既能保存传统内容，又能满足时代发展对传统聚落风貌的“进步”要求的一种两全模式——当代乡土聚落景观格局保护开发模式，例如，1920年美国的“乡村生活历史博物馆”，不但没有让原始的聚落遗产遭到摧毁，反而重新构建成一个具有时代符号和象征的新村庄;又如，1995年在挪威政府的资助下，贵州省六枝特区的梭戛创建了中国第一个生态博物馆，保护了一支稀有的、具有独特文化的苗族支系的聚落，当代人才有机会欣赏到他们独有的聚落生态格局美学。