湘南瑶族盘瓠崇拜仪式的文化内涵探讨

蒋玮玮

摘 要：宗教信仰是南方少数民族的文化符号之一，它有效地推动了少数民族文化的发展，是少数民族文化的重要组成部分，在少数民族发展中扮演着非常重要的角色。这些伴随着历史的发展和时代的变迁而沉淀留存下的民间文化，具有自己独特的传播路径和传播模式，文章主要对湘南瑶族的盘瓠文化进行分析，论述崇拜仪式下盘瓠文化内涵和其传播路径。

关键词：瑶族盘瓠;崇拜仪式;文化传播

从崇拜的角度来看，我国古代由于思想观念以及科学技术的发展受限，我国古代人民对于天、地、自然都具有一种强烈的崇拜感。他们将人间的力量幻想成为一些超自然的神灵，将其化为图腾的形式进行信仰和崇拜。而且将这种信仰和崇拜的力量集中起来用以约束人们的行为，进而形成一种独特的精神文化现象。湘南瑶族的盘瓠崇拜也是基于这种文化信仰而发展传承的，文章主要从文化传播的角度对湘南瑶族的盘瓠崇拜仪式进行分析。

一、盘瓠的传说

盘瓠神话的产生是基于“盘瓠族”的犬图腾崇拜[1]。任何一种信仰都有其存在以及发展的社会背景，是在一定的社会背景下传播的。一定的社会共识和集体认同是信仰得以传播的重要前提。瑶族是我国少数民族的成员之一，具有独特的民族信仰和文化符号。盘瓠崇拜信仰是瑶族信仰文化的主要组成部分，盘瓠文化之所以能够在今天依旧得以传承主要依赖于其独特的文化传播模式。

首先，瑶族盘瓠神话的传说是一种民间信仰，它符合民间信仰的各种特征，但是它有具有不同与其他民间信仰的特殊性。瑶族盘瓠神话具有千百年的文化传承，在历史的传承中不断进行更新完善，既具有传统性的民间信仰形态，又具有历史性;其次，盘瓠信仰最早源自图腾崇拜。在我国古代，盘瓠的形象是犬，因此在一定程度上说盘瓠崇拜是千百年历史中对“犬”形象的再造与重塑的过程;最后，瑶族人民在对盘瓠故事主要基于文书。文书是瑶族文化的独特传播方式，文书对于后世组人而言是一种绝对的权威，里面是祖先神圣与闪耀的故事，讲述着瑶族的骄傲。评皇券牒类文书就是瑶族人对汉晋时期盘瓠神话的重构。重构的历史故事是以瑶族子孙的族群认同和祖先崇拜情感为基点的，且出于现实的需要，也在多处细节上做了特殊的处理[2]。由此可见，瑶族的盘瓠崇拜仪式在一定程度上也可以解说为瑶族人民对其祖先的崇拜和族群的强烈认同。

二、盘瓠崇拜仪式的文化内涵

有学者认为，盘瓠文化之所以能够传承至今，很大一部分原因就在于盘瓠文化所潜在神话传说背后的宗教观念和精神信仰，这也是盘瓠崇拜的文化精神所在[3]。由盘瓠神话而起的盘瓠崇拜作为“盘瓠蛮” 这个民族集团共同的精神文化，可以说是我国祖先崇拜历史上极为独特的代表。祖先崇拜主要分为族群性祖先崇拜和家族性祖先崇拜两种类型。族群性祖先崇拜是指对一个或者多个民族的祖先致以崇高的敬意和信仰，将其作为主要的精神领袖的情感崇拜;家族性祖先崇拜主要是指对单个家族的祖先致以崇高的敬意和信仰，这种崇拜形式往往是一种精神寄托，希望祖先能够庇佑祖孙后代的生活与发展，主要表现在家族庙的祭祀方面。虽然两种类型的祖先崇拜有不同，但并不冲突，信仰族群性祖先崇拜的同时也可以祭祀家族性祖先，两者并不矛盾。根据历史资料可以查找到，我国最早的祖先崇拜是在商朝，而且祖先崇拜是社会上最为长期、稳定的信仰系统，并且在维护稳定、传承精神文化、教化文明等方面发挥了非常重要的积极作用。即使在现代化发展如此快速的今天，祖先崇拜以及族群的情感认同依旧是维持人民交往和情感联系的重要链接方式之一。

早期盘瓠神话中对盘瓠立功的情节描述内容相对比较少，而且盘瓠神话的传说更多的是在体现盘瓠为了维护中央王朝的统治而英勇杀敌的故事。但是对于盘瓠后裔来说，这个故事的力量是远远不够的，随着盘瓠传说的世代流传，盘瓠后裔自然在原有内容的基础上大力渲染了祖先英勇杀敌的英雄气概，进一步美化祖先的形象，将盘瓠立功的情节广泛传播，这是基于祖先崇拜的情感需求，同时也是维护族群利益的重要体现。从祖先崇拜的角度来看，神化祖先，能够引起后世人的自豪。主要表现出崇拜祖先的庇佑情感、祭祀悼念，后人也主要通過举办祭祀仪式的形式来表现崇拜，祈求祖先的庇佑与保护，让后人能够感念祖先的福泽与恩厚。盘瓠和祖先们是瑶民的精神世界里不可或缺的神灵，瑶民对他们崇拜备至，每个瑶族人民的家里都有专门的供奉，因为瑶族人民相信这些祖先神灵们会保护着瑶族人们的幸福与安康;从维护族群利益的角度来看，盘瓠后人重构神话传说的意图更为明显。首先，族群神话无疑可以强化族群的凝聚力和生命力，但是这种神话一定要能够展现出祖先的英雄事迹，并且能够形成一定的族群荣耀，只有能够带给族群光荣感的故事才能够有效凝聚族群间的交往，让族群具有强烈的认同感和情感。由此可见盘瓠后人重构神话故事是非常有必要的。古代人经常会将一些生活中难以发生和实现的事情中寄托于各种神话传说，借由这些传说故事来寄托自己内心的渴望和需求。所以很多神话传说都能够反应出人们生活中的真实需求。换句话说，很多神话故事都是人们内心追求的强烈反射。盘瓠作为始祖，自然会被神化，以满足盘瓠后裔族对政治权利或是文化自信等方面的诉求[4]。

三、盘瓠崇拜仪式的文化传播路径分析

首先，盘瓠崇拜的传播受众。盘瓠文化的传播受众范围虽然不广，主要集中于几个少数民族，但是这些少数民族对于盘瓠文化的认同感是非常高的，而且文化传播在经过历史长河之后依旧处于“活态”，并没有出现任何的文化传统的断绝。虽然在漫长的历史发展中，曾经或多或少地出现过不同程度的信仰弱化情况，但是总体上来说，盘瓠文化的传播活力是非常高的，受众处于高度粘性的状态，而且也会主动学习参与并承担其盘瓠文化的传承责任。盘瓠崇拜是瑶族人民的民族信仰，是瑶族人民在历史发展中的精神寄托，无论是基于祖先崇拜、寻找庇佑还是为了表明自己在政治、经济上的追求与向往，盘瓠崇拜是瑶族人民的民间信仰，也是他们文化精神的重要组成部分。

其次，盘瓠崇拜的传播渠道。在对其仪式传承的分析之前，我们先看看仪式本身所代表的具体含义，为了表达情感或表现意义，人类会调动自身的所有机能[5]。所以随着人体机能的不断发展，一些仪式类的形式越来越丰富，舞蹈、歌曲、语言、咏唱、乐器演奏等等，仪式感的形式越来越多，仪式也变得越来越复杂。但是这些仪式都是形式上的表现，主要是为了体现出仪式上所寄托的情感以及哀思等等。祭祀与崇拜仪式是盘瓠崇拜的主要传播渠道。比如瑶族的“盘王诞”，每年的农历十月十六日，瑶族人民称之为“盘王”的生辰，这一天，族群里的所有人主动聚集在一起，杀鸡杀猪来进行血祭，先生公（先生公是排瑶社会中不脱离生产劳动、非职业化的宗教活动主持者。）念唱经咒文，其他人按照顺序上香叩拜;之后打鼓点炮，所有人就分食祭品。除此之外，还有一些村寨会举办庆祝活动，并在活动上表演“盘王歌”、跳“长鼓舞”等等，以此来追念盘瓠。族群的口头传说和情感的祭祀仪式都是加深记忆和情感链接的主要渠道，也是盘瓠崇拜文化传播的主要仪式，仪式感是一种氛围环境，同时也能够表明态度，能够起到强化传播效果的作用。

最后，盘瓠崇拜的文化传播效果。从远古时期的图腾信仰，到现在社会的盘瓠崇拜遗迹和非遗申请，盘瓠文化在历史的长河中也多次出现过信仰弱化的问题，但是对于现在仍然信仰盘瓠的族群来说，盘瓠崇拜已经不再是传统意义上的祖先崇拜，而是一种记忆与信仰，是能够在现实生活中发挥作用的精神存在，是一种对生活产生影响的精神文化。盘瓠崇拜的信仰是自发产生的，从历史文献资料之中并不能够查找出盘瓠信仰的创教人，只能够查找到从图腾崇拜开始的盘瓠信仰。由此可见，盘瓠崇拜与一般的民间信仰不同，它是一种原生性的民族信仰。盘瓠崇拜并不是一段历史性的族群记忆，而是具有生命力的、能够在现实生活之中发挥效力的精神存在。中国是一个有着灿烂文明的国家，漫长的历史发展留下了非常多优秀的文化故事和精神传说，这些是经过历史发展的文化精神。盘瓠崇拜的祭祀仪式除了是在表现出民族信仰之外，更多的是一种文化精神的传播与传承，这也是盘瓠崇拜文化在经过长期的历史发展之后依旧能够传承发展的重要原因。

综上所述，信仰是民族文化的重要组成部分，是一种特殊的文化現象，在人类文明发展中发挥了重要的作用。文章主要从文化传播的角度分析了盘瓠传播的文化内涵，并从传播受众、传播渠道和传播效果三个方面论述了湘南瑶族盘瓠崇拜仪式的文化传播路径，进一步挖掘了湘南瑶族盘瓠文化的精神核心，以及盘瓠崇拜文化传播发展的重要原因。

参考文献

[1] 李方.盘瓠神话传说与信仰研究——以绥宁苗族为中心[D].湖南：湖南大学，2017.

[2] 邹宇灵.仪式艺术的文化边界与技艺传承——广西贺街镇瑶族还盘王愿个案[J].民族艺术，2018（5）：125-130.

[3] 肖文朴，徐金阳.试析桂东瑶族”度戒”仪式中的信仰文化[J].河池学院学报，2017，37（4）：30-35. DOI：10.3969/j.issn.1672-9021，2017，04，007.

[4] 甘金凤.集体仪式与村落整合——恭城水滨村瑶族盘王节调查研究[D].广西：广西师范大学，2015，DOI：10.7666/d.Y2847398.

[5] 李巧伟，文玲.论湖南新田瑶族祭祀仪式的文化符码[J].衡阳师范学院学报，2018，39（5）：160-164. DOI：10.3969/j.issn.1673-0313.2018，05，030.

基金项目：2020年度湖南省社会科学成果评审委员会课题《湘南瑶族盘瓠崇拜的仪式传承研究》成果（项目编号：XSP20YBC379）。