初唐书法发展的审美取向

【摘 要】 唐代的书法艺术在唐代的艺术发展中占据着重要地位，初唐是唐代的开端，也是唐代书法艺术的基础，为了完整的研究唐代书法，我们不仅仅要研究技法和书家历史，更要深入研究初唐书法的精神世界，认识初唐书法发展的审美取向，了解初唐书法发展的艺术追求，这样才能在更深的层次中理解唐代书法发展的缘由。本文通过分析唐代书法艺术的来源以及书家审美追求，简要介绍了初唐书法的审美取向。

【关键词】 初唐 书法艺术 审美 艺术追求

一、隋代书法审美概况

因为隋代历史只有短短30几年，所以初唐书法家多为由隋入唐，讨论初唐的书法问题必须探讨隋代书法的发展过程。晋南北朝由质趋文的艺术表现，下启唐人尚法的审美特征，是我国书法史魏晋到唐代两个书法高峰中的的过渡阶段。隋代也是我国书法艺术南北大融合的重要时期，南方书家多保留了魏晋时期的二王书风，北派书家以南派书风为标杆，由南北朝的粗放刚健变得秀润雅丽，以文人书法为主流。

隋代书法多为碑刻作品，且以铭石书居多，书坛多将隋代书风分为四类，一类是以智永、丁道护为代表的中和平正书风;一类是以《董美人》和《苏孝慈》为代表的端妍古雅，方俊整饬的书风;一类是受到北齐书风影响，以《龙藏寺碑》为代表的运笔细挺，结体疏朗的书法风格;一类是《曹植庙碑》为代表的体兼篆隶，自然古朴一路。初唐时期的虞世南、欧阳询的书法风格来源于前两类，后两类则开褚遂良、颜真卿的先河。

隋代善书者由南北朝入隋者居多，虽然没有获得充分的发展，但是是中国书法史上南北融合的时期。其中智永和丁道护作为隋代书家的代表人物，在中国书法史上留下了属于他们的印记。智永，俗姓王，名法极，是王羲之七世孙，入隋后，居住在长安西明寺。传世佳作《真草千字文》秀润圆劲，平和雅正，甚得王羲之笔意，后世学书者为上溯二王多以智永为阶梯，直接影响了初唐虞世南的书法风格，后世释门书法多为智永的衣钵传承。丁道护代表作有《启法寺碑》、《兴国寺碑》，宋代米芾在《海岳名言》认为丁道护与欧阳询、虞世南一样，都是变革古法者。丁道护书法有后魏遗风，是隋唐时期变革新书风的重要代表。

二、初唐书法审美取向改变的社会因素和历史因素

初唐时期，军事、政治各项制度仍然沿用隋制，很多书家都是由隋入唐，虽然希望在唐朝建功立业，实现自己的人生追求，但因为书法风格并没有大的改变，只是更加熟练精密而已。直到贞观年间，社会稳定，吏治清明，文化兴盛，百姓安居乐业，而且唐太宗非常热爱书法，制定了适合书法发展的各项政策，书法终于进入发展时期。太宗模仿北周，在朝中设立国子监六学，书学作为六学之一由书法博士主持。沿袭汉朝制度，以书取仕，在科举六科中，书法便作为其中一项重要的评判条件;铨选官员需要“身、言、书、判”，“楷书遒美”是先决条件，善楷书者可优先录取。“工书”是提拔官员的必要条件，初唐因书入仕者良多。因为帝王的大力支持，全国学习书法的风气甚嚣尘上。

唐太宗认为书法艺术应该“释实求华，从人以欲，乱于大道，君子耻之。”而当时的文体风气轻薄，太宗尤为不齿，王羲之的书法骨力遒劲，被太宗赞为“尽善尽美”。提倡王字适应初唐融合南北的要求，顺应了当时的社会形势，得到了士大夫阶层的广泛支持，社会书势吸收了六朝碑版书法的金石之气，又融合了南朝江左风流的优雅清丽，创造了唐代独有的艺术标准和审美追求。

三、初唐书法审美改变的具体表现

初唐的审美偏于雄壮美丽，在吸收了六朝秀丽雄浑的艺术风格之后，出现了独属于唐代的委婉含蓄、细腻温柔、华丽雄伟的艺术特色。南北朝时期，由于连年战乱，南北割裂，导致了南朝北朝截然不同的艺术风格，北朝重碑刻，书体多为铭石之书，雄强质朴，但过于粗犷豪放，缺少雅致的风韵。南朝重帖学，书体多以行草为主，灵动流畅，但过于风流妍媚，缺少遒劲的笔力。直到隋朝统一南北之后，文化开始南北融合，南北书风取长补短，开创了以王羲之為典范的“中和之美”的艺术审美精神。初唐时一直充斥着两种艺术思潮，一种是南朝的形式主义和上层社会的奢靡风气，一种是回归汉魏雅正的复古之风。直至初唐，随着文化艺术的发展，开始折中两种极端的思想，王羲之中庸的美学思想非常适合，顺应了当时儒家教化的政治需要，他不是完全否定其中某一方，而是互相吸收，折中南北，崇王不仅仅是太宗个人的喜好，更具有现实的政治教化意义。

初唐四家“欧虞褚薛”是唐代书法的楷模。欧阳询楷书最工，称欧体，细致谨严，戈戟森严，随受南朝时风影响，但仍然是北朝形意。其书法“八体尽能”，笔法绝伦，可以看出他并不只是一味学习王羲之，取法广泛。虞世南书法来源于智永，善真书和行书，上溯右军遗风，纯然东晋风流。在初唐的楷书家中，与欧阳询平分秋色，欧主峻整，虞主潇洒，外柔内刚，在王体的基础上创造出了自己的书法风格。虞世南教太宗书法，唐太宗对王羲之的钟爱也受到了虞世南的影响。褚遂良在欧阳询、虞世南的基础上，又吸收了南北朝以来碑刻和写经书的特点，又以王羲之的风神润色，创造了新的风格，世称“褚体”。薛稷书学虞世南、褚遂良，是褚遂良的学生，在吸收了褚体特色后，勇于创新，用笔纤瘦，结字疏通，自成一家。太宗李世民也首次以行入碑，虽然书法学王羲之，但勇于突破王书的桎梏，例如《温泉铭》多用藏锋，而王羲之多以露锋起笔，铭文劲整奔放，一改王羲之的秀逸姿媚。唐太宗将自己的英迈气度，雄强精神融入书作之中，有自己独特的艺术风格。

总之，唐代书家在吸收了魏晋南北朝的艺术风格之后，用广阔的胸襟进行融合，取其精华，去其糟粕，勇于创造，不拘泥于前人的艺术风格，勇于突破，锐意进取，虽然整体追求文质彬彬，尽善尽美的中庸审美，但是逐渐回归于气质雄浑的审美追求，最终形成了刚建雄强，丰神劲拔的贞观气相。

作者简介：贾颖（1997—），女，汉族，山西省晋城市人，艺术硕士，单位：河南师范大学，研究方向：书法与篆刻艺术