贵州民间剪纸纹样的研究及其在织物上的创新设计

薛 雯, 胡云中泽, 汤 琳, 詹宇婷, 祝成炎, 张红霞

(浙江理工大学 先进纺织材料与制备技术教育部重点实验室,杭州 310018)

在贵州少数民族中,剪纸作为人神沟通的媒介,是当地人民赋予愿望表达的道具。这些剪纸造型各异,以适用于不同的节俗文化。在当地服饰图案中,剪纸纹样的出现较为频繁,当地艺人将剪纸纹样贴合与于织物表面,再用绣线依附剪纸进行下一步刺绣,其作为人类文化的显性表征,蕴含了其少数民族的审美情趣及文化特色。但将剪纸作为服装刺绣底样或节日活动的道具,限制了剪纸的应用领域及其纹样的发展。

本文对比了现代基于减法原理的镂空工艺、加法原理的刺绣工艺及热转移印花工艺对剪纸风格在服饰面料上的应用效果,探索现代剪纸风格织物的纹样特征。将传统贵州剪纸纹样蝴蝶及枫叶进行简化变形,通过烂花、热转移印花的方式,在保留民族文化寓意的同时,将其用于更符合现代审美的织物上,使其具有实用价值。

1 贵州少数民族传统剪纸纹样及其发展现状

剪纸是一种具有业余性、自发性、娱乐性特征的古老民间艺术,它的创造源于中国的民间劳动者和艺人对生活及审美的需要[1]。剪纸艺术形象化表达了民间生活的直观性、审美性,根植于民众的现实生活,世代传承。中国的剪纸注重装饰性和实用性价值。在贵州,剪纸的实用性价值得到更多的展现,它被广泛用于衣领花、襟花、袖花、裙边花等。云贵高原因其复杂的历史原因和地理环境,其生产水平低下,长期持续着半耕半猎、刀耕火种的生产方式,这就使当地的剪纸纹样大多源于自然,纹样题材与当地的动植物密切相关,展现出古朴之风。而在西北地区,剪纸多用作窗花、壁花、门楣,体现出它的装饰性价值。作为中国剪纸艺术有代表性的瑰宝,贵州剪纸因其具有深厚的群众基础和悠久历史,成为贵州民族文化的缩影[2]。

苗族剪纸装饰性很强,其纹样工整秀美,表现手法擅用夸张变形,龙凤图案较多。苗族剪纸作为贵州诸多少数民族剪纸中图案最为精美的剪纸,又称“剪花纸”。一些剪纸可以从其纹样上辨别时代早晚,如大象在苗族的一些纹饰中出现,贵州有大象的记载,最晚见于明代[3]。除了单一的红色剪纸外,不同苗系对色彩的喜好差别,也造就了苗族色彩明快,对比强烈的剪纸特色[4]。在贵州的归兰水族乡,98%以上的人为水族人,但会水族剪纸的人却很少。水族剪纸作为灿烂中华文化中的一颗璀璨明珠,虽被列入中国《第一批非物质文化遗产名录》,但发展受到很多阻碍。由于水族剪纸历史悠久,剪纸纹样上养成了一些固有的习惯,一般以本民族熟悉的动物,如牛、鸟、燕子、凤凰等为主要纹样。贵州水族剪纸构图充实饱满、风格淳朴浓厚,其纹样全部可以做服饰刺绣的底样,被广泛运用在日常服饰中,如图1所示。仡佬族将剪纸广泛地应用到丧葬仪式、花灯戏、傩戏仪式等丰富的民俗信仰活动中,活态使用了当地的剪纸。在历史上有仡佬族妇女喜欢穿“桶裙”的记载,她们将剪纸作为服装刺绣的底样,随着仡佬族服饰被汉化,剪纸逐渐不作为服装底样使用,未能以这种方式得以流传,而作为纸扎的组成部分,或作为仪式道具,剪纸以较简单的纹样传承下来[5]。

图1 刺绣底样Fig.1 Embroidery ground pattern

通过对贵州各少数民族剪纸纹样的研究,笔者将剪纸纹样大致分为鱼、莲、鸟、石榴等形象,象征生殖崇拜的纹样;通过枫木、蝴蝶、龙等来表达图腾崇拜的纹样;《老鼠娶亲》《羌央造人》等叙事类纹样,以及动植物组合型纹样。贵州山地文化的特质在当地的剪纸纹样中得到了充分体现。以苗族为首的贵州少数民族拥有庞大的图腾崇拜体系。由于其民族本身有复杂的民族融合、迁徙、分化和发展的过程,从而导致了内外文化的相互融合,产生了各式各样的图腾崇拜。苗族学者吴晓东[4]对其民族图腾进行了研究,整理出了一套苗族图腾体系,如图2所示。贵州苗族对蝴蝶和枫叶尤为崇拜,其在装饰剪纸、银饰、服装上都有较多身影。《苗族古歌》中写道:“树干生妹榜,树心生妹留,古时老妈妈。”“妹榜”和“妹留”皆为蝴蝶妈妈之意,其意思是说蝴蝶妈妈是树干树心所生,而此树即为枫树。贵州有传说:上古时期,微风化雾,雾化云,有了云便下雨,而雨化为了枫树。蝴蝶妈妈生了姜央和妮央,便开始了人类的起源。在贵州苗族村寨,若枫树生长在村寨周围或桥头,他们会将其视为神树祭拜,以祈求风调雨顺、五谷丰登。苗族剪纸擅用夸张变形等表现手法,独具艺术特色,抽象而重写意。同样是蝴蝶,在剪纸上的图案却造型各异,多用曲线,以正视、侧视等不同视角展现蝴蝶的灵动优雅,同时不规则的镂空线条凸显了手工剪纸的拙趣,更具有观赏价值。

图2 吴晓东整理的苗族图腾体系Fig.2 The Miao totem system sorted out by Xiaodong Wu

1.1 具有代表性的几种贵州少数民族主题纹样

1.1.1 具有神秘力量的龙纹

在贵州,龙被视为与姜央(苗族古歌中人类祖先)一样是枫树所生养,因此象征着本民族的始祖,代表着吉祥、仁慈、好施,在贵州剪纸中极为常见。贵州剪纸中的龙纹样(图3)与汉族龙纹有着较大差别,其不具有封建权贵色彩和最高权力的象征。通过贵州少数民族的臆想,将多种动物与龙像糅合,有人首鸟身龙、鹿角龙、牛角龙、鱼身龙等形象,造型丰富,风格独特。图4为贵州台江县施洞镇的牛身龙剪纸纹样,其纹样头部有牛角,身体雄壮,在剪纸中出现时作为主题造型。图5为贵州丹寨县雅灰乡的鱼尾龙剪纸纹样,其龙的身体较为短小,与汉龙形象有明显差别,尾部的造型与鱼尾相似,但是在施洞地区鱼尾造型则较小。

图3 贵州剪纸中的龙纹样Fig.3 Dragon patterns in Guizhou paper cutting

图4 牛身龙像Fig.4 Cattle body dragon

图5 鱼尾龙像Fig.5 Fish tail and dragon pattern

1.1.2 生殖崇拜观念下的鱼纹和鸟纹

将鱼与莲花相组合是剪纸中常见的纹样,究其原因,一是因为在古文化中,鱼与莲分别代表了男性与女性,且在佛教文化中代表了生殖器,将两者组合即有生殖崇拜的寓意。同时鱼也是图腾崇拜的图案,在贵州,变异效果的鱼纹饰更加流行(图6),例如具有人头鱼身渐变效果的人鱼、具有龙头鱼身渐变效果的龙鱼,以及鸟头鱼身、花卉鱼尾的鱼纹等。一方面鱼纹表达了他们的生活内容,鱼是他们的主要食物,同时也是祈求人丁兴旺的对象。

图6 造型各异的鱼纹样Fig.6 Fish patterns with different shapes

贵州地区相传蝴蝶妈妈生下十二个蛋后,是鸟帮其孵化出了姜央及其他生命,造型上有龙身鸟、人面鸟、比翼鸟、三足鸟等。图7为常用在衣袖、衣背和裤腿等部位的纹样,有抽象有具象,可单独作为纹饰,也可与蝴蝶、花草等相组合。从图8可以看到,鸟的身躯已经超过了人类,充分展示了鸟在贵州少数民族的神性特征,体现了图腾崇拜的思想。

图7 鸟的各类剪纸纹样Fig.7 All kinds of paper-cut patterns of birds

图8 苗族巫师执法Fig.8 Law enforcement map of Miao Witches

1.1.3 代表祖先意象的蝴蝶纹

贵州苗族将人的生命定位于自然界的产物,大部分苗人认为人是由蝴蝶妈妈孵化而出,因而将蝴蝶作为崇拜的祖先之一,在剪纸服装和银饰上应用广泛,造型多样,有人头人身、蝶身鸟足、人头蝶身等。图9为贵州著名剪纸艺人王少丰的剪纸创作作品,蝴蝶作为刺绣底样出现在衣服、围裙、帽子上,美化生活,同时代表了他们对祖先的崇敬。图10为水族妇女绣于背带上的交尾蝶,交尾蝶呈颠倒对称式构图,身子简化弯曲,蝶尾交汇于图案中心。交点修饰代表多子的葫芦,是期盼人丁兴旺的真实写照。

图9 王少丰蝴蝶剪纸纹样Fig.9 Shaofeng Wang’s butterfly paper-cut pattern

图10 水族交尾蝶纹样Fig.10 The pattern of mating butterfly of Shui nationality

1.2 贵州剪纸纹样的艺术特性

剪纸作为贵州一项重要的非物质文化遗产,通过对其纹样的研究,可以探究其蕴含的当地历史文化及贵州少数民族人民的精神灵魂,具有独特的学术研究价值。笔者概括出贵州剪纸纹样的四种特性,分别为:拟人性、原始性、随意性及现代感。其在特征上传统与变化相组合,既有抽象又有具象,风格上原始与前卫并存,纹样上可简约可繁复,是一种灵活多变的艺术形式。

1.2.1 拟人性

通过对剪纸纹样的研究,发现除了一些花草动物纹样的组合外,将人首与其他动物或神话形象组合较为常见。人鬼合一、人与神怪相组合,或与植物组合,看似矛盾和不可思议,实则是一种人与自然相统一的理念。将剪纸纹样拟人化表达了贵州人民希望与自然万物和平共处的美好心愿。

1.2.2 原始性

剪纸承载了贵州少数民族的民族意识、民族认同感和向心力,是简朴的艺术形式下,追求真善美的美好愿景得以体现,促使当地人民进行自我认识和反省。通过剪纸纹样的传播,人们可以更好地了解当地少数民族的生活本质与内涵,丰富的造型和变换的主体都带有强烈的原始思维特色。通过文化破译的办法,可以解读其背后的深层含义。

1.2.3 随意性

贵州剪纸轻写实而重创作,其纹样题材丰富自由,充分体现出作者个性。在纹样上尽情挥洒又不做作,具有天真无邪的特征,符合现代艺术所崇尚的随意自由风格。

1.2.4 现代感

随着社会的发展,越来越多的剪纸纹样被现代艺术创作者所借鉴,其超越自然的抽象简化,充满想象力的造型特征,具有现代审美素质。追求视觉效果的变体造型与素雅的图案,符合现代艺术构图和审美要求。

2 传统剪纸纹样的创新应用

将剪纸纹样用于其他载体或制作成文创产品已有较多研究,涉及的领域有:现代平面设计、手机UI设计[6]、乡村旅游产品、家居纺织品设计、标志设计、首饰设计、婚庆包装设计、动画、皮影和室内装饰[7]、现代女装设计[8]等,其表现手法也多种多样。

2.1 剪纸风格在现代服装上的工艺应用

将剪纸纹样运用到面料上的方法多样,其呈现的效果也各有差异,具体区别如表1所示。基于加法原理的层次感叠加应用,包括刺绣、层叠、堆积、拼贴等技法,而剪纸纹样的应用一般是与层叠、拼贴方法相结合,刺绣技艺也有一定的应用,但是剪纸纹样复杂,刺绣技艺的应用会增加服装质感,同时增加厚重之感,仅应用在一些特殊场合和节日服装上[9]。基于减法原理的镂空工艺应用,减法原理应用的是刻印方式,其较多体现剪纸纹样本身所具有的镂空与透视技术所体现出来的精致美。通过镂空的形式,打破面料的整体感,给服装带来更多的设计感和更直接的视觉效果。镂空工艺中最多的是手工镂空和激光雕花镂空工艺,阳刻、阴刻、阴阳混刻三种方式的应用都比较多,镂空工艺对面料的要求会比较高,由于激光雕花采用的是热能切割,如用在针织面料中容易导致结构的松散,从而影响其结构稳定,其比较适用于挺括、有质感和一定质量的面料,如皮料、毛呢等。这类面料易于剪裁,整体结构稳定。一些比较柔软轻薄的面料,不适用于激光雕花,更适合于撕扯和手工剪切、编结等方式进行镂空处理。激光镂空相比较手工工艺对纹样的包容性更高、生产效率更高,在服装生产与发展方面带来了很大的进步[10-11]。基于印花工艺的计算机辅助技法,印花技术在服装领域占有重要地位,设计师通过将剪纸纹样的简化、变形、抽象等方式运用到女装设计中作为服装的装饰,而印花的工艺也多种多样,是服装设计中应用非常多的一种技术,发展也相对成熟。剪纸纹样与印花工艺结合的服装设计也在不断创新过程中,同时,数码印花、平网印花、烂花印花和烫金印花等工艺普遍应用于服装领域中,机械化的印花技术加快生产加工效率。可以说有了印花技术为今后无法实现的纹样解决了难题,开阔了纹样和服装的设计之路[12]。

表1 剪纸风格织物的不同应用原理Tab.1 Different application principles of paper-cut style fabrics

2.2 减法镂空艺术在现代织物中的运用

镂空作为剪纸艺术最直接的表现形式,其在织物上因面料、图案的不同,而具有不同的表现手法,其主要区别如表2所示。在现代服装设计领域,设计师们擅用不同的镂空手法,展现出哥特风格(图11)、摩尔建筑风格(图12)等不同风格融入剪纸元素的时尚性。

表2 不同面料的风格特性Tab.2 Style characteristics of different fabrics

图11 哥特风镂空设计Fig.11 GOTHIC hollow out design

图12 摩尔建筑风格镂空设计Fig.12 Hollow out design in Moore architecture style

2.3 加法刺绣工艺在现代服装上的应用

与传统刺绣工艺相比,现代刺绣在装饰部位、纹样构图、绣材选择及工艺上都有所创新。传统刺绣通常将图案安放在服装的领口、袖口、门襟、裙摆等部位,且图案完整,具有象征意义,材料多为绣线等装饰纱线,工艺上多为一人一针一线手工缝制。随着中国传统民间传统文化的传承发展及中西方文化的交融,许多国内外的知名设计师将传统刺绣大面积用于服饰(图13),或一改刺绣传统的装饰部位,同样具有美感。纹样构图上,设计师们开始打破传统纹样的图案完整性,采用拆分点缀(图14),或切割再拼接等方式,更具有观赏价值。在绣材的选择上更加多元,用绳带通过缠绕、层叠、盘曲等方式替代传统绣线,增加了装饰纹样的立体感,个性十足,如珠宝、亮片、珍珠、贝壳等的应用(图15),大大增加了面料的精致奢华质感。

图13 大面积刺绣玫瑰裙Fig.13 Large-area embroidered rose skirt

图14 Prada局部刺绣礼服Fig.14 Partially embroidered dress of Prada

图15 多元化的刺绣素材Fig.15 Diversified embroidery materials

3 剪纸纹样选取与设计

本文提取贵州剪纸中的枫树、蝴蝶、花卉等元素(图16),进行线条简化、旋转、拼接、变形组合(图17),使其更符合现代人崇尚的简约。通过烂花、热转移印花等方式,将其运用在现代服装、女包等装饰中,展现传统文化与现代审美相结合的产品。

3.1 剪纸纹样结合烂花工艺

通过烂花工艺,将传统剪纸纹样通过烂花工艺运用在现代装饰织物中,增加了织物的灵动飘逸感。可视化的纹样设计展现出窗帘的轻盈灵动(图18),有唯美浪漫之感。

图16 剪纸纹样的选取Fig.16 Selection of paper-cut patterns

图17 纹样变形组合设计Fig.17 Deformation combination design of pattern

图18 烂花拼贴窗帘Fig.18 Burn-out splicedclothing

3.2 热转移印花

将剪纸纹样通过上色、变形、局部提取等处理,改变其镂空性。通过热转移印花的方式可将其局部或整体广泛应用于服饰、箱包,以及日常生活用品中(图19),提高物品观赏价值的同时,赋予其民族文化内涵。

图19 剪纸纹样的热转移印花效果Fig.19 Thermal transfer printing effect of paper-cut pattern

4 结 语

传统的剪纸作品制作有效率低、价格高等缺点,不利于剪纸的经济效益发展,同时在贵州等地的少数民族中,剪纸仍然局限在传统领域,阻碍其发展。剪纸需要现代企业的工业化和产业化生产模式,在剪纸风格的表达方式上也需要创新。现代化的剪纸风格织物设计,通常不使用具有民族特色的传统纹样,在设计手法上多采用流苏、几何纹样,或风格不鲜明的简约图案,具有民族传承感的剪纸风格织物只在礼服上有较多应用。想要使现代化的审美需求和古老的民族文化的传承融合,就需要更多的传统纹样向日常简约的方向发展。相信在烂花、提花、拼接等现代化纺织技术的广泛应用中,有着悠久历史积淀的贵州少数民族剪纸可以迸发出新的市场火花,更有利于少数民族传统文化的传播。

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