如果国宝会说话

洛旅

1瀍河朱樱。

数千年，它们无言。时间偷走了它们昔日的美好，却赋予了它们承载希望与文明的能量，伴随人们一步一步撑到无声的终点、静默的起点。数千年，它们无言。不去强求所有人的倾听，却期待所有人的发现，它们已将记忆与故事、灵魂和过往融入自己基因，而触动仅需与之擦身的片刻时光。

2天子驾六博物馆雕塑。

今天，它们觉醒。彼时的器物，凝聚着制作者的设计与思考，更汇聚时代的情绪与哲思。今天，它们觉醒。彼时的信息，潜藏于它们肌肤的纹理，更传递着时代的所思所想。

3绿松石龙形器。

4乳钉纹青铜爵。

岁月流转，天地深邃。国宝传音，跨越时空。来，让我们在洛阳，一同推开历史之门，倾听国宝的独白。

听，国宝说话了。它拍拍身上的陶土，亮出先民的指印，告诉我们生活自此发生;它拂去斑驳的锈迹，秀出身上的纹身，告诉我们定鼎中原的原因;它舒展沉睡的身躯，摊开双手的黄金，告诉我们沟通神明的虔心;它解开岁月的封印，喝下飞仙的琼浆，告诉我们君王长生的渴望。百姓的日常，君王的心志，贵族的安逸，无不隐露在朝代更迭之中。

听，国宝说话了。精美锋利的剑，发出清脆的声音，讲述着攻杀战守中的冷酷与绝情;极尽奢华的鞍，回响街市的驼铃，讲述着车来人往中的繁华与昌盛;拙朴粗犷的碑，刻录帝王的一生，讲述着百废待兴中的改革与坚定;活灵活现的俑，演绎百戏的精彩，讲述着威加海内中的安逸与和平。城楼的烽火，街市的熙攘，艺人的表演，无不折射着兴衰成败之中，人们从对生命轮回的探寻，到回归温暖生活的平静。

听，国宝说话了。在这些器物的讲述中，你我看到先人们的生活，从茹毛饮血到桑蚕耕种，从金戈铁马到万里河山，一点点形成的宽舒的轮廓，慢慢长成历史的形状。

乳钉纹青铜爵

文物年代：夏

器型：爵高22.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄长流、尖长尾，腰腹正面装饰一排乳钉，被誉为“华夏第一爵”。

独白：再也没有谁比我更物如其名，祥瑞的冠、细细的喙、纤长的足、俏丽的尾，我是爵，亦是雀。因为，生活在地下的人们，渴望像鸟一样，天际翱翔，追随金乌，飞向光芒。

数千年，我不曾感受秫酒的滋味，却将时光酝酿，淬成琼浆，供尔等品尝。君王手中，我是对天地众神，心存敬畏的献祭;功臣家中，我是對王家威严感恩铭记的荣光。

绿松石龙形器

文物年代：夏

器型：龙身长约65厘米，由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石大小仅有0.2厘米至0.9厘米，厚度仅0.1厘米，是迄今发现的中华民族最古老的龙形器，是当之无愧的“超级国宝”，被命名为“中国龙”。

独白：“我头上没犄角，我身后有尾巴。”没错，我不是小龙人，而是那条被你们崇拜数千年，巨头卷尾的碧龙。我的躯体蜿蜒游动，我的双眸玉般纯净。

踏云腾空时，风雷是我的仆从，雾雨听我的操纵;凝望永恒时，俗世已被我翻搅，时间早被我拨动。你听，天边那低回、摄人心魄的龙吟，正是我胸中被尘埃压抑许久的心声。你听，耳畔的呼吸、铿锵作响的心跳，正是我点燃你们生命和情感的律动。我们共同的称谓是“华夏儿女，龙的子孙”。

5兽面纹方铜鼎。

镶嵌绿松石铜牌饰

文物年代：夏

器型：通高16.5厘米、宽11厘米、最窄处宽8厘米，以青铜铸成主体框衬，整整齐齐地镶嵌着300片绿松石，经历数千年，无一片脱落，足见当时工艺之精湛。

独白：“地下冷，你一人，莫害怕，我陪你。”曾经，你用如火的热情，磨平我一身的棱角;如今，我用磐石般的守护，化你通天的路引。

那一日，你我初见，定格的画面，只一眼，就泪流满面。

数千年，我明了，红尘相遇不是擦肩的一次偶然，而是彼此心灵的共颤。埋下一轮过往，撒上一缕天光，定获重逢的芬芳。

石辟邪

文物年代：东汉

造型：高1.9米，长2.97米，重 8吨，是汉代石辟邪中的精品。

独白：最近，我吧，心情烦躁，是几千年来从未有过的烦躁。因为，我看到“阴柔之风”从悄悄地吹，到如今已开始呼呼地刮了。作为一名直男，我必须要站出来说两句。

男儿们，看过来，学学我！目光炯炯，凝望苍穹，有深度，有内涵;肌肉健美，身姿矫健，够有型，够有款;大口张开，吞食天地，超豪爽，超霸气。

男儿们，刚起来，做地表的强者，别做奶声奶气的绵羊;做地表的智者，别做畏首畏尾的逃兵;即便如我一样，被董卓老贼推到、重伤，也要相信自己，能一飞冲天，摘下希望。

3北魏泥塑佛面。

泥塑佛面造像

文物年代：北魏

造型：佛面长25厘米，舒展光洁，鼻子端正秀美，表情从容慈祥，笑容含蓄沉稳。

独白：泥土，万物之母。她给了我生命和容颜，我本应在永宁塔内，以完美的面容被后世瞻仰，奈何天雷地火，永宁塔倒。

这座百丈高的木塔，从火光冲天到燃成灰烬，整整经过了3个月。而我在火的炙烤下，变得残缺。但也因火的淬炼，我脱离了泥身，得以永存。岁月流转，我再次看到光亮的世界。“好美，它笑得好美好神秘！”我分明听到了人们的夸赞。我已面目全非，怎会有人称美。“笑对残缺，你本最美。”万物之母终于开口，而我，也突然顿悟。

白玉杯

文物年代：曹魏

器型：杯高11.8厘米、口径5.2厘米、底径4厘米。白玉杯系新疆和田白玉加工而成，杯身抛光极好，无任何纹饰。

独白：玉，石之美。精美的石头，让先民喜爱，并用它礼敬神灵，与神沟通。玉，石之品。精美的石头，受王者推崇，用它造就国宝，象征王权。玉，石之器。精美的石头，使百姓痴迷，用它装饰自己，点亮生活。

每个时代，人们对玉的理解都不同，从礼玉到佩玉，世界的美好，从神坛走入了生活。我正是汉末玉器观念转型的写照，正是唐代“百余一杯酒，绿杨三月时”的先驱。我，没有装饰，这平凡朴素，是至真至简的诠释;我，温润如水，这超凡脱俗，是心性修养的目标。

一件玉器之所以为美，并不在于材料的价值，抑或是精湛的工艺，而是与生活的相遇。

因此，“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。” 至真至简，“玉”见生活。懂玉的人，才懂得生活中的品味。

5曹魏白玉杯。

4干漆夾纻佛造像。

干漆夹纻佛造像

文物年代：元

造型：白马寺大雄殿内，供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”，韦驮、韦力二天将，十八罗汉等23尊元代夹纻佛造像。这些造像神态各异，表情鲜活，形大但质轻，具有很高的历史和艺术价值。

独白：说我的身世，不得不提我所在的白马寺。

一位中国皇帝梦，引来两位印度高僧，建起第一座官办寺院，开始了文明的对话与融合，成就了白马寺“释源”“祖庭”的地位。兴盛时，这里香火不断，僧过三千，流传着“烈火见真经”的坚韧，经历过“跑马关山门”的宏大。战乱时，这里被焚被抢，难享清静。经受过八王之乱、永嘉之乱的破坏，遭遇过金人南下的洗劫。

至于我，人们用得最多的形容词是“技艺精湛”。那么，制作我的技艺到底有多高超？我的体重仅有10斤，而我的身高则近两米。我缘何如此之轻？其实原因很简单，因为聪慧的匠人们使用的是夹纻漆器工艺。

6关林。

TIPS

推荐：夏都二里头博物馆、洛阳博物馆、古代艺术博物馆、偃师商城博物馆、王城公园历史文化区、天子驾六博物馆、汉光武帝陵、汉魏故城遗址、二程故里、白马寺等。