蜜蜂

正在写稿的时候，耳朵近旁觉得有“嗡嗡”之声，间以“嘚嘚”之声。因为文思正畅快，只管看着笔底下，无暇抬头来探究这是什么声音。然而“嗡嗡”“嘚嘚”，也只管在我耳旁继续作声，不稍间断。过了几分钟之后，它们已把我的耳鼓刺得麻木，在我似觉这是写稿时耳旁应有的声音，或者一种天籁，无须去探究了。

等到文章告一段落，我放下自来水笔，照例伸手向罐中取香烟的时候，才举头看见这“嗡嗡”“嘚嘚”之声的来源。原来有一只蜜蜂，向我案旁的玻璃窗上求出路，正在那里乱撞“乱叫”。

我之前只管自己的工作，不起来为它谋出路，任它乱撞“乱叫”这许久时光，心中觉得有些抱歉。然而已经挨到现在，况且一时我也想不出可以使它钻出去的方法，也就再停一会儿，等到点着了香烟再说。

我一边点香烟，一边旁观它的乱撞“乱叫”。我看它每一次钻，先飞到离玻璃一二寸的地方，然后直冲过去，把它的小头在玻璃上“嘚嘚”地撞两下，然后沿着玻璃“嗡嗡”地向四处飞鸣。其意思是想在那里找一个出去的洞。也许不是找洞，是因为玻璃上很光滑，使它立脚不住，只得向四处乱舞。乱舞了一回之后，大概它悟到了此路不通，于是再飞开来，飞到离玻璃一二寸的地方，重整旗鼓，向玻璃的另一处地方直撞过去。因此“嗡嗡”“嘚嘚”，一直继续到现在。

我看了这模样，觉得非常可怜。求生活真不容易，只做一只小小的蜜蜂，为了生活也须碰到这许多钉子。我诅咒那玻璃，它一面使蜜蜂清楚地看见窗外花台里含着许多蜜汁的花，以及天空中自由翱翔的同类，一面周密地拦阻蜜蜂，永远使蜜蜂可望而不可即。这真是何等恶毒的东西！

因诅咒玻璃，我又羡慕起物质文明未兴时的幼年生活的诗趣来。我家祖母年年养蚕。每当蚕宝宝上山的时候，堂前装纸窗以防风。为了一双燕子常要出入，特地在纸窗上开一个碗来大的洞，当作燕子的门，那双燕子似乎通人意，来去时自会把翼稍稍敛住，穿过这洞。这般情景，现在回想了使我何等憧憬！假如我案旁的窗不用玻璃而换了从前的纸窗，蜜蜂总可钻得出去。即使撞两下，也是软软的，没有什么苦痛。求生活在从前容易得多，不但人类社会如此，连虫类社会也如此。

我点着了香烟之后就开始为它谋出路。但这是一件很不容易的事。叫它不要在这里钻，应该回头从门里出去，它听不懂我的话。用手硬把它捉住到门外去放，它一定误会我要害它，会用螫针反害我，使我的手肿痛得不能工作。除非给它开窗，但是这扇窗不容易开，窗外堆叠着许多笨重的东西，须得先把这些东西除去，方可开窗。这些笨重的东西不是我一人之力所能除去的。

于是我起身来请同室的人帮忙，大家合力除去窗外的笨重的东西，好把窗开了，让我们这蜜蜂得到出路。但是同室的人不肯，他们说：“我们做工都很疲倦了，哪有余力去搬重物而救蜜蜂呢？”

忽然门里走进一个人来和我说话。为了不能避免的事，我立刻被他拉了一同出门去，就把蜜蜂的事忘却了。等到我回来的时候，这蜜蜂已不见，不知道是飞去了，被救了，还是撞杀了。

（选自《丰子恺人生小品》，浙江文艺出版社2016年版，有删改，荐稿/朱军，点评/莲萌）

【编后记】

本文是双线结构：一条外在的情节线，一条内在的主旨线。阅读时，眼光不能仅停留在文字表面，需要透过外在的情节，审视内在的主旨。本文表面写陷入困境、找不到出路的蜜蜂，隐喻当时社会生活中陷入困境、找不到出路的人;表面写为陷入困境中的蜜蜂谋出路不易，隐喻为陷入生活困境中的人谋出路不易;表面表达了对找不到出路的蜜蜂的同情，隐喻对找不到生活出路的人的同情。

（插图/伦鹏博）

开头直接叙事，显得简洁。写蜜蜂，未见其形，先闻其声，引人注意。“耳鼓刺得麻木”，表明那声音持续时间之长。

描写蜜蜂在玻璃上乱撞“乱叫”的场面。第一句总述，接下来细致描写蜜蜂如何乱撞“乱叫”，主要抓住蜜蜂的动作来写，表现出蜜蜂的“可怜”。

由对蜜蜂的可怜，联想到“求生活真不容易”，深化了文意，使作品有了象征和隐喻的味道，牵出作品的主旨。

本段第一句话，对理解文意有提示作用。“纸窗”与前文中的“玻璃”相对应，象征物质文明未兴时的纯朴生活。以燕子的处境，隐喻“从前”人的处境。本段最后一句，与上一段中“求生活真不容易”呼应，进一步突出作品的主旨，体现了作品内容的象征性。

“我”想“为它谋出路”，却无能为力。“为它謀出路”一句有象征意义和隐喻色彩，继续深化文意。在这里，蜜蜂象征那些在物质文明兴起的时代没有生活出路的人。

“我”请人帮忙为蜜蜂找“出路”，被冷漠地拒绝。为蜜蜂谋出路是一件“很不容易的事”，隐喻为那些生活不易的人找出路是困难的事。

结尾具有很强的开放性、不确定性，耐人寻味，表达了对蜜蜂命运的牵挂之情，暗含对那些生活不易、没有出路的人的悲悯之情。