正义的美德

【摘  要】柏拉图作为人类历史长河中伟大的哲学家，他的很多思想至今仍值得我们去研究探讨。在他的著作《理想国》中，关于正义问题的探讨和思考是其核心内容。柏拉图的正义观思想包含了政治、军事、法律、教育等各个方面，无论是对于当时的社会还是当世，都有深刻的借鉴学习意义。同时，柏拉图认为正义是一种美德，是建立理想国家的总原则。正义是保证被统治者在内的所有国家公民的利益。

【关键词】《理想国》;正义观;柏拉图;美德

正义是社会道德的基本要求。不同的社会和阶级的人们对于正义有着不同的要求。在古希腊时期，柏拉图结合社会背景得出的社会正义标准是人们按照自己的等级做自己应该做的事情就是正义。一个统治者不能只顾自己的利益而不顾属下百姓的利益，维护好百姓的利益是一个优秀统治者的美德。被统治者无论男女老少、奴隶或者自由人，不论自身是什么职业，都应该做好自身分内的事情。柏拉图在书中提到：“正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只做一种对国家有关的工作，而这个工作又最适合他的天性时，这个国家就有了正义。”他认为，国家是由体力劳动者，护卫者阶级以及统治者三个阶级成分组成的。体力劳动者天性具有欲望，这个是难以避免的;护卫者维护的是统治者的正确意志;统治者阶级应当是聪慧而理智的。这三个等级有自己的使命，自己的权利和义务。只有这三个等级分工合作，协调一致才能使国家社会保持普遍的和谐。柏拉图还指出，正义既是和其他美德并列的第四种美德，还是节制、勇敢、智慧的和谐统一。也正是因为有正义这种美德的存在，一个国家才会产生智慧、勇敢、节制这三种德性，并且让它们能在一个国家保持下去，一个国家如果失去了正义，那么这个国家也将失去维持下去的根本，将会走向灭亡。

正义观主要涉及的是伦理学、政治学的范畴，一般情况下值得是人们按照一定的道德标准做应该做的事情，也指一种道德评价，即公平正义。不同的社会和阶级的人们对于“正义”有着不同的解释。在古代中国农耕社会，“正義”这一词，据史料记载，最早见于《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”这里的正义，指的是一个人做人的道德品质。没有学问和道德的人，总以私利为前提的人，都是庸俗的失败者，不足为人。拥有良好美德的人才能称作一个正义之人，能以无私作为自身立人，先人后己的人，才能称作是一个高尚的成功者。在正义是一种美德的观点上，荀子和柏拉图两位各自时代的大哲学家达成了一致，这真是中西方哲学发展的历史上一次美丽的邂逅。在西方历史上，正义最早来源于古希腊神话。在古希腊神话中，象征正义的女神狄凯手持标尺，这根标尺便是用来衡量事物和事件是否合适、是否公平。西方各个时期的思想家对于理解正义的差别就在于用什么标尺来衡量正义。早先西方思想家对于正义的理解是作为一种宇宙论的原则被提出来的，从自然哲学的角度去研究，万物或者一切事物的存在者产生出来又返归于它的地方。宇宙万物生生灭灭，从出生到灭亡是一个个轮回，没有事物可以免于这个原则，万物变动的多样性背后起着支配作用的第一性原则就是宇宙正义。当时的人们崇拜于大自然的伟力，认为天命不可违，人类以及世间万物的生死都是受到大自然的支配，个体的命运都已经被安排好，而且大自然对于每个个体的安排都是公正的，具有不可违背性。随着人类认知水平的提升，人们对于正义的理解完成了从“天道”到“人事”的转变。从单纯的信仰崇拜自然转变到理性的认知，客观的评价自然。思想家们对于正义的探讨也不仅仅局限于自然哲学的角度，更多的集中于政治哲学和伦理学角度去研究、探讨正义观。这期间既有着主旨基调的改变，又保持着一以贯之的正义主题。时代在不断的变迁，人类对于正义的永恒追求却从未改变。从政治哲学的角度来看，正义指的是个体在自己的存在中越发充分体现普遍的必然性，越发恪守总体为其规定的存在范围，个体服务于总体，总体包含着个体。柏拉图提出的各尽其职就是正义的观点，就是对于这个结论最好的诠释。在关于正义法则和个人存在的论述中，现实中的个人如何去对待具有普遍效力的国家的规范、法律和传统法则，体现着的是对于一个国家能否形成秩序的关键。柏拉图在《理想国》中的正义观，大多为关于政治哲学方面的讨论。《理想国》共十卷，第一第二卷讨论的便是公道正义的问题，在柏拉图的思想中，国家的建立是为了实现公道正义，所以这两章是全书的中心主旨。

《理想国》全文的内容以故事作为题材，叙述了苏格拉底到贝尔斯祷神，在归途中应麦克之邀，于人物的对话中阐释出柏拉图的政治、哲学、艺术、教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的，而事实上则是柏拉图思想的发声者。关于正义的论述从苏格拉底与克法洛斯的争辩开始，苏格拉底认为正义的定义是需要前提需要条件的，不加限制的去定义正义是不科学，不可取的。讲实话、欠债还钱是正义吗？大多数人在刻板印象上认为这两者是天经地义的。但是苏格拉底提出把一把武器还给一个疯了的朋友的行为是不正义的，这会纵容他去犯罪。他指出正义是给每个人恰如其份的报答，伤害在任何情况下都不会是正义的。这体现出柏拉图的正义观里正义是一种美好的善，正义对于个人来说是一种美德，一种品质。关于一个城邦的正义柏拉图通过苏格拉底和塞拉西马克的辩论表达出来。塞认为正义就是强者的利益，每一种形式的政府根据统治者的利益制定法律，他们通过立法来表明正义就是对统治者有利。苏格拉底则认为正义代表的是某种有益的东西，但并不仅仅维护的是统治者的利益。如果一个统治者只做有益自己的行为，不顾被统治者的利益，那么他一定称不上一个正义之君，一个城邦也一定称不上是一个正义之邦。他还通过医生通过医术给病人带来健康指出任何一种技巧或者统治术都不会为这项技巧自身获得利益，各种技巧提供和规定了它所服务对象的利益，它谋求弱者的利益，而不是谋求强者的利益。

柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦，正如“理想”二字所言，他的所思所想带着理想主义色彩，他对于正义的定义也是超脱于现实之外的，甚至他的观点也带有时代的局限性。但是无论如何，他的思想都给后人带来了无法磨灭的影响。要是没有最初被发明出来的那个轮子，也不会有后面的汽车和飞机。正是一个小小轮子的发明，才使得人类社会当今便捷的交通。要是没有前人的思想的铺垫，人类的文明也不会如此的灿烂辉煌。对于今天的我们来说，阅读《理想国》的意义正是如此。

参考文献

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[2]正义，理想国度的基石——柏拉图《理想国》中正义发微 [J]，张世慧 2015

[3]正义的信仰——《理想国》中的柏拉图正义观 [J]，黄洪 2006

[4]浅析柏拉图《理想国》中的正义观和教育观 [J]，田梦 2014

[5]读《理想国》关于柏拉图正义观的思考 [J]，李迪 2010

[6]柏拉图《理想国》中的正义观及其思想启示 [J]，张雪敏 2016

[7]柏拉图《理想国》中的正义观研究  [J]，魏惠丽 2019

[8]《理想国》 （古）柏拉图著;董智慧译 2017 民主与建设出版社

作者简介：王程皓（1997.5--），男，浙江丽水人，汉族，宁波大学外国语学院德语系本科在读。