探究《康熙延绥镇志》人物传记的纂修特色

摘 要：《康熙延绥镇志》是清代谭吉璁纂修的一本军事志，其中有大量精彩的人物传记。谭氏走访探询当地父老，传记事核言直，褒贬得失，有着浓厚的军事色彩和文学价值，且尤重明史，留意李自成起义始末，总结有明一代的兴亡教训。

关键词：人物传记;军事色彩;评议

《康熙延绥镇志》是清人谭吉璁在明郑汝璧的万历本《延绥镇志》的基础上“删其旧芜者十之三，集其新英者十之二”，“又援据史传，旁及载纪、小说家，兼从宿将故老，询流寇始末，成《延绥镇志》二十四卷”。谭吉璁（1623-1679），字舟石，号洁园，自署小谭大夫，浙江嘉兴人，康熙九年（1670）出任延安城堡同知。其人“为政清惠，有古良吏风。修《镇志》、革旧弊、除凶横”。谭氏纂修《延绥镇志》，一方面是因为康熙“诏天下直省、府、州、县咸修辑志书”以配合《大清一统志》的编纂。延绥总兵许占魁以谭吉璁有史才，特推荐修志，“上以佐朝廷《一统志》之采缀，而下以补《陕西通志》之所不及”;另一方面，联系谭吉璁的个人身世，其祖谭昌言曾任明山东布政司参政，其父谭贞良为明五经进士，在清兵占领南京时，与夏允彝、陈子龙等人参与抗清活动。且谭氏家族与黄宗羲、顾炎武等人来往密切。谭吉璁作为明朝遗民，又入仕清廷，亲历国破家亡的惨痛，正欲借修明史，总结兴亡得失，但清廷文网酷烈不许私家著史，那么修地志恰给了谭吉璁一吐块垒的契机。

《康熙延绥镇志》分为《图谱》《天文志》《地理志》《建制志》《祠祀志》《兵志》《食志》《官师志》《人物志》《选举志》《纪事志》和《艺文志》十二个部分，“以志地、志人、志事、志言，而昭示来兹者也”。然地由人守，事由人做，言由人发，故尤重人物，“人物为一郡之柱础，乡邦之光耀”，谭吉璁言：“不得其人，谁与为守？故《官师》次之。官以长之，师以教之，人材于是乎出，故志《人物》。”足见，各志之间有机联系，不可分割。

《镇志》中《官师志》《人物志》《纪事志》和《艺文志》中载人物传记，有详有略，记言记行，彼此相关互证，相辅相成，并加入大量评议，或褒贬轩轾，或指摘得失。其中一部分是延绥本土人物，另一部分是外地人物，但与延绥相关。故以《人物志》结合《官师志》《纪事志》《艺文志》等一展延绥人物群像。

一、立传评议，事核言直

谭吉璁以史笔纂地志，且文采斐然。清王令仲评该志曰：“编年则祖左氏，纪传则本司马。若相如之高文典册，枚皋之驰檄飞书，使君兼焉……至徘徊低昂于选举之间，踊跃奋迅于忠孝之传，与史之褒贬何异？”[1]9《镇志》中人物传记，一部分是基于旧志、史书而来;另一部分是谭氏实地踏勘，访谈听闻而得，且加入自己大量的直抒胸臆的评议见解，事核言直，褒贬分明。

如《康熙延绥镇志·官师志》中“蒙恬”，原文基于明郑汝璧《延绥镇志》而有所简略，但加入谭吉璁的评议：

评曰：扶苏与蒙恬拥兵三十万，得尺一之诏，即吞声自杀。为子死孝，为臣死忠，三代以下，不少概见者也。余尝过绥德，见二冢对峙，时有白虹乍见乍隐，岂非浩气之常存者哉。然长城之筑，始于赵之阴山，燕之襄平，魏之滨洛，秦不过踵而行之，至今为万世利。而秦独蒙恶声，恬又以地脉为罪。悲夫！

显而易见，谭吉璁仿司马迁《史记》体例，在篇尾加议论。一是对人对事进行道德伦理评价，蒙恬和扶苏拥有重兵却奉诏自杀，符合封建时代君让臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡的伦理标准，所以褒之曰忠曰孝。二是谭氏亲访蒙恬与扶苏墓，“履其地，思其人”所见所感尤为真切，纪实性强。三是就长城一事进行纵向考量，秦修长城是在燕赵长城的旧基上修建，而且千年以下，历代王朝用以抵御游牧民族侵略，但是为什么秦朝与蒙恬却因此而蒙罪？这一历史问题，发人深思。

又如《康熙延绥镇志·人物志》中“谢镇”：

评曰：刘瑾者，陕西兴平人也，与镇为同乡里，故当时之张彩以邑子自进，即康海亦为之比附焉。乃镇以书生倔强于其间，矫矫然不啻如云中之鹤矣。后彩坐事死，海为世所羞称。甚矣！科名之不足以重人也如是夫。

这里，宦官刘瑾在明武宗时期权倾朝野，倒行逆施，多有攀附阿谀以求富贵者。其中吏部尚书张彩，陕西安定人，便以同邑人的身份投靠刘瑾，后因罪被杀。就连高中状元的康海，因是陕西武功人亦以同乡之谊攀附刘瑾，刘瑾败落后，为天下士人耻笑。而谢镇虽与刘瑾为同乡，但以之为耻，辞官而去，士林仰慕。谭吉璁将谢镇与张彩、康海轩轾对比，人品高下如霄壤之别，褒贬立见。

再如《康熙延绥镇志·人物志》中“锁骨菩萨”：

评曰：余于延安道中之清化水滨，憩白杨下作爨，适有父老从田间来，因访以闯贼时事。云延安府城，崇祯癸未冬仲贼兵据之，设有伪将张某，为河南人。甲申五月，张某叛去，闯贼立遣小瞎子帅兵万余围城。至则索故所爱妓妙玉儿。出，告之故，将屠之。妙玉儿泣以请，不听。因尽出其所赠绣镼金珰，蓬发囚首以死请，乃得释，遂止坐罪于张某，不然无噍类矣。嗟乎！若妙玉儿者，岂以淫纵女子而忽之哉？志钗小者，可以传矣。

这里将唐代锁骨菩萨与明末妙玉儿联系起来，在评议中再立小传。“锁骨菩萨”本为唐朝延州妇人，生前为一淫纵女子。谭吉璁在评议中根据延安父老所言，记述娼妓妙玉儿言行。明末李闯手下将士叛乱，在兵临城下的危难之际，妙玉儿拿出自己的衣物首饰，苦苦哀求，不仅保全自己的性命，也救了满城父老。妙玉儿虽身份低贱，却救活全城人性命也是功德无量。此外，谭氏访谈于当地父老，其年其地，其人其事，皆详实真切。

《康熙延绥镇志》中谭吉璁根据前代史籍地志和自己探访听闻所得为人物立小传，篇幅精简。又仿司马迁《史记》的体例，加入大量个人评议，轩轾高下，褒贬得失，“其言简而尽，其事核而实”。

二、军事本色，裨補遗阙

延绥地区自古为边塞征战之地，明代更为军事重镇，明、清两部《镇志》皆为军事志，详细记载城堡建制，烽火则例，边饷屯田，兵志马政等，在人物传记方面军事色彩浓重，多载军人战事。且谭吉璁亲历战事，“（康熙）十四年，定边副将朱龙叛，璁与副使高光祉、总兵徐占魁协力进剿，边境以安。制府上其功，赐‘忠荩可嘉匾额”。此外，谭氏走访探问、钩沉出新，有不少人与事为前代史志所不载，由此得到补充。

如《康熙延绥镇志·官师志》中“惠显”：

（惠显）字晦我，清涧人。……显，初名显扬，以嫌同兄世扬名，去“扬”字以自异。少为诸生，即厌薄举子业，白衣从军，思效命于疆场。由步卒起，积功至延绥副将。贼至时，激励将士，勉以忠义，闭城固守。城破，被擒，贼慰之曰：“若固世家子而有武略，且为世扬弟，能从我，则以权将军相授。”显极口詈之，磔于市。从子渐，字硕亭，时为抚边守备，亦骂贼死。……

评曰：惠显及从子渐，忠烈表表，能世其家。而《清涧志》失其名，余窃怪之。及询之榆人，皆历历道其行事。……

不难看出，一是原《清涧志》不载惠显与侄子渐的英烈事迹，谭吉璁作了补充;二是谭氏多咨询当地父老，以求事真言切，在“书人书名书字，直书其事，而善恶自见”的基础上，加以评议褒贬，使之更为彰显;三是传记着重纪事纪言，善于捕捉典型事件与言语，了了几笔而人物形象鲜活，跃然纸上，有较高的文学价值。

再如《康熙延绥镇志·人物志·忠义列传》中“刘宽”：

……祖玉，燕山右卫小旗。洪武末，从成祖屡立战功。建文二年，郑霸村阵亡。父世克，历升百户。交河大战，摧锋陷阵。建文四年，青眉山阵亡。宽以绥德世职，历官指挥同知。成化四年，调征满四，于石城先登，无后继，为贼所执，不屈，至剖其腹而死。子羊儿为指挥使，珍以百户署清平堡把总。嘉靖二十五年十月，羊儿随游击高极战败，没于阵。弟珍往救之，同时殉难。人以为四世忠烈。而随宽死于石城之难者，有绥德卫指挥刘钊焉。

评曰：……满四据之以叛，杀我一伯及三指挥，致烦数道兵讨之，踰年始克。一伯者，毛忠也，而三指挥俱失名，或即延镇之刘宽。与当时死难者既不详，即有功如延绥之参将胡恺，而今亦无征矣。惜哉！旧志之疏也。

由上可知，刘氏一门“四世忠烈”，四代人前赴后继为国捐躯，死亦不朽。谭吉璁强调石城满四一役，历时一年多，战事艰巨，其中殉难的“三指揮”没有纪录姓名，有功之臣也不被载录，实为旧志疏漏。郑汝璧《延绥镇志·忠烈》中仅有“刘羊儿”一条，对石城战役一笔带过，所以谭氏特在新志中补充石城战略形势，及推测殉难者姓名身份。

可见，“榆镇，古朔方地，贞臣节士，代不乏人。即其援桴裹革，甘死如饴，膏野投荒，立懂若渴，即捐躯横草而不之惜”。延绥地处边庭多战事，亦多军事人才，地志中保存珍贵的军事史料，可补正史不足。《康熙延绥镇志》人物传记军事色彩浓厚，兼备文学价值。

三、尤详明史，留心“贼”事

谭吉璁《康熙延绥镇志·自序》曰：“于有明特详焉。盖其始则地弃东胜，而受河套之患;终则贼起延绥，而中灭亡之祸，岂非近之可征，尤败之可鉴者哉！”谭氏着意留存明代人事，在该志中备加详述，并加入个人评议，尤其是那场覆灭明朝，起于延绥的农民起义。他寻根究源，一探故国兴衰，字里行间寄寓着难以磨灭的黍离之悲，以及对李自成、张献忠等起义军的切齿痛恨。在《康熙延绥镇志》中随处可见对“贼事”的记载：

俞翀霄（延绥总兵） 崇祯九年……遇贼力战，自辰至酉，杀获甚众。援兵不至，遂死焉。

都任（备兵榆林）  ……贼数万薄城下，百道攻击，任随机摧破。复简壮士，夜斫其营，斩首数百级。贼益愤，攻围益急。有为贼作内应者，城遂陷。任率众巷战，力屈被执，贼帅曰：“若固好男子，苟降，无忧富贵也。”任怒骂不绝口，遂遇害。

诸如以上有关“贼事”的记载，皆是谭吉璁或根据文献，或实地踏勘，有意向当地父老询问访谈而得。他出身于明官宦之家，当然站在明廷一方，对李自成、张献忠等起义军切齿痛恨，视为乱臣贼子，恨不能将其挫骨扬灰，谭氏《答艾通判书》：

诏为发李贼祖冢，甚善，甚善。

使非先生之从叔以诸生奋臂起，暴李贼祖父之骨而扬其灰，则大逆无道之深仇，谁为报其万一哉？

仆跽读昌平道戴副使恭纪碑，至于兴亡之感，未尝不为之反覆而尽然以悲也。

这里艾通判为艾元观，米脂人。其堂叔艾诏在崇祯末年上书请挖李自成祖坟，获准。但后来为李自成报复，磔于市。谭吉璁盛赞挖坟事，认为李自成谋反祸灭大明是大逆不道，挖其祖坟，也难报万一。与之相反，谭氏凭吊明十三陵，长跪在崇祯思陵前读戴圣聪《恭纪盛典之碑》：“惟帝英姿莅政，志切安民，十有七年，励精靡懈。讵意寇乱国亡，身殉社稷 ……”反复诵读之际，不由感慨兴亡，悲痛万分，对故国眷爱不已。

《康熙延绥镇志·纪事志》中《李自成传》是该书篇幅最长，用功最大，价值最高的人物传记。王令仲评曰：“若夫闯逆一案，诚一代兴亡之大鉴，其间书人书事、记年记月，或叙群寇情形，或载将略机宜，其言简而尽，其事核而实，以视野史流传、风闻影响者，不啻霄壤。”

谭吉璁《李自成传》从内容上看是李自成与张献忠的合传。其一详述了李自成的家庭出身，相貌性情，生平经历，在天灾人祸的背景下被逼造反，和队伍壮大的过程;其二，李自成与张献忠带领队伍席卷天下的转战路线，关键战役，以及当时星火燎原的起义军对大明王朝摧枯拉朽的打击动摇;其三，以崇祯皇帝为首，李应期、陈奇瑜、洪承畴、左良玉、曹文诏、孙传庭、杨嗣昌等君臣对待这场声势浩大的农民起义，所采取的策略方针，以及双方对峙拉锯，此消彼长的情形;其四，指出李自成与张献忠覆灭明王朝如同唐末黄巢，乱天下、倾社稷却不能坐稳江山，为清廷统一扫清道路。

诚然谭吉璁不可能跳脱自己的历史局限，在《李自成传》中加入个人的价值倾向，道德判断，但该传对人物、事件、时间、地点、起因、经过、结果等记述详实完整。所涉及的人物众多，事件繁杂，因素变化也处理得条理分明。声情并茂地将明末那场声势浩大、席卷天下的农民起义展现在读者眼前。谭氏苦心孤诣，只为“知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”。

参考文献

[1] （清）谭吉璁.康熙延绥镇志[M].上海古籍出版社，2012.

[2] （民国） 张立德等.榆林县志[M].上海古籍出版社，2016.

[3] （清）张九征等纂《镇江府志》，清康熙十三年刻本.

[4] （清）蓝鼎元.鹿洲初集[M].文海出版社，1977.

[5] （明）郑汝璧.延绥镇志[M].上海古籍出版社，2011.

[6] 李景屏.清初十大冤案[M].东方出版社，1993.

[7] （清）孔尚任.桃花扇[M].三晋出版社，2008.

基金项目：2019年陕西省社科界重大理论与现实问题研究项目，《康熙延绥镇志·人物志》研究（2019C187）;榆林2019年科技计划项目：绥米唢呐与旅游发展的综合研究（2019-kjj126）。

作者简介：梁琳（1978- ），女，河南新乡人，博士，榆林学院文学院，副教授，主要从事古代文学和陕北民俗等研究。