格林童话中女性人格发展的隐喻解析

王艺轩

摘要：煤格林童话中存在着大量的隐喻，隐晦的传达着人们集体潜意识中的内容。童话里公主们的成长之路上，她的父亲、母亲、继母和王子都分别代表了她人格中十分重要的组成部分，这些角色之间的冲突、对抗与和解正体现了主人公自身各个人格原型之间的兼并与融合。这些故事真实而细腻的记录了女性成长过程中需要面对几个重大挑战：如何发展弱小的阿尼玛、如何对抗阴影的毁灭力量、如何寻找自身的阿尼姆斯…童话的寓意无比清晰：只有顺利通过所有的挑战，公主才能最终发展出完整的人格，成长为真正成熟的女性。

关键词：人格原型;格林童话;隐喻解析

隐喻是一种常见的语言现象，它是以人类某一领域的经验来说明或理解另一经验领域的某种重要认知活动。许多童话中就存在着大量的隐喻，这些隐喻被掩藏在童话简单重复却充满魅力的情节中，表达着十分丰富的内涵。荣格等心理学家们发现，通过研读、分析、理解童话，可以帮助我们找到进入人类更深层的集体潜意识的方法。隐喻正是集体潜意识的表达，正是因为这些隐喻的存在，使得童话这种文学载体可以跨越国界、跨越年龄、跨越人种而得到广泛的认同。

格林童话作为其中非常有代表性的作品，其丰富的隐喻生动的反应了自古以来人类对内在自我的探寻过程。格林童话中塑造了许多经典的“公主”形象，这些“公主”们虽然存在于不同的故事中，但却有许多相同的特征。比如她们同样在幼年丧母，同样会遇到一个邪恶的继母，同样需要面对一个缺失的父亲。童话的故事本身也是“公主”发展自身的过程，母亲（阿尼玛）、邪恶的继母（阴影）和父亲（阿尼姆斯）都分别代表了她自身人格中十分重要的组成部分。

一、弱小的母亲——正向阴性能量

我们以《白雪公主》为例，故事中的正向阴性能量就是白雪公主的亲生母亲，而这个角色仅仅只在故事的第一段中短暂的出现了一下：“王后坐在一个敞开的窗户边，冬雪像针一样刺破了她的手指，导致三滴鲜血滴落在雪地和乌木窗框上。她欣赏着三种颜色的混合变化，对自己说：“哦，我多么希望我有一个女儿，皮肤像雪一样白，嘴唇像血一样红，头发像乌木一样黑。”不久之后，王后的确生了一个女儿，皮肤像雪一样白，嘴唇像血一样红，头发像乌木一样黑。他们便给她取名叫白雪公主，不久之后，王后去世了。”到这里，故事才算真正的开始。王后的去世带来了一系列的变动，正向的阴性能量退位，负性的阴性能量取而代之，这对于白雪公主来说，是她自我发展的开端。值得注意的是，白雪公主并不是主动踏上发展的旅程的，這是被逼无奈之举，因为如果她可以一直生存在母亲的庇护之下，她并没有发展自我的需求。

所以，在故事的最开始，公主所拥有的正向阴性能量是弱小的，王后唯一留给白雪公主的东西，就是第一段中她刺破手指后流下的三滴血与它化做的祝福。其实在童话中，刺破手指这个隐喻十分常见，

《睡美人》中的公主因为被刺破了手指而陷入沉睡，直到王子到来将其唤醒。在被刺破手指之前，公主还是一个不谙世事的少女，她的性发展还处于懵懂的状态，而在被王子唤醒之后，她就已经完成了从少女到成熟女性的转变（与王子结婚）。在沉睡的过程中，睡美人完成了性的发育。所以非常显而易见的是，刺破手指这个隐喻与性发展有着非常密切的联系。

在《白雪公主》的故事里，我们可以将这三滴血看作王后与白雪公主之间的连结，代表着她对母亲成熟人格的继承。这三滴血分别化为了王后对白雪公主的三句祝福。来自正向阴性能量的祝福，在公主人格发展的道路上带有非常积极的意义。但是问题就在于，这三滴血所带来的祝福力量十分微弱，根本无法与邪恶继母所代表的负性阴性能量相抗衡。

另一个与《白雪公主》中母亲刺破手指的情节十分相似的是在《牧鹅姑娘》里，王后要送自己的女儿远嫁，除了精心准备大量的金银财宝作为陪嫁品之外，还“拿了一把刀在女儿面前把手指刺破，在白色的帕子上滴了三滴血。”并告诉女儿说“这是我给你的护身符，拿着它你在路上会很安全。”同样是母亲的三滴血化作了对女儿的祝福，这个象征了母亲人格力量的帕子对公主来说是十分重要的依托。

不同的童话在这一点上显示出了高度的统一：强大的母亲无法继续庇护弱小的公主，意味着接下来的道路公主们只能靠自己一一发展自身阿尼玛的力量。

二、强大的继母——负性阴性能量

与正向的阴性能量不同的是，负性的阴性能量在很多童话中都占有相当大的篇幅，作者会用最多的笔墨去描写她们与公主的对抗和斗争。因为在公主的成长历程中，负性阴性能量不仅是她踏上成长之路的原因，更是她需要面临的最大挑战。这场斗争的结局事关公主的生死存亡，公主胜利，那么她就可以将阴影（继母）与阿尼玛（生母）的能量成功整合在一起，发展出完整成熟的人格;而如果公主最终失败了，那么阴影就会毁了她。

仍以《白雪公主》为例，邪恶的继母近乎偏执的想要除掉她，而且她要除掉白雪公主的理由十分简单：魔镜说白雪公主是比她更美丽的女人。

我们已经知道，美貌是白雪公主的生母唯一给她留下的东西，由生母的三滴血化成，代表的是白雪公主对母亲成熟人格的继承，也是正向的阴性能量唯一给她留下的东西。所以在这里，“美丽”代表了更加深刻的含义。开头已经提到，故事中的角色其实都可以看成公主自身人格的外化，亲生母亲代表阿尼玛，继母代表阴影。所以这里阴影与阿尼玛的极端对立，其实正说明了公主还没有能力将这两者协调在一起，阴影与阿尼玛你死我活的争斗是力量不平衡的体现，反映了公主自身人格的脆弱。

反观继王后的所作所为，仅仅因为魔镜说白雪公主比自己美丽就要杀死她，这个理由非常荒谬。因为即使白雪公主再美丽，对于继王后来说，都不过是一个还没有长大的小女孩而己。而且美貌所映射的最底层的欲望，其实是性欲，但是继王后是白雪公主的继母，她的丈夫是白雪公主的父亲，这样子说来，白雪公主才是最不可能对她产生威胁的人。但是恰恰相反，这个最不可能威胁到继王后的人却成了她最为忌惮的存在。这其中的因素，除了广为大众讨论的乱伦可能之外，还有一个更深层的原因一一继王后所忌惮的其实是前王后的影子。她真正忌惮的是正向的阿尼玛，只有真正杀死了这股能量，她才可以完全的占领人格。

《白雪公主》中继王后派猎人杀死白雪公主并将她的心脏带回来，在猎人将假心脏交给她之后，继王后便一口将其吞了下去。这个行为背后的意义不言而喻，就是人格的整合。所以可以看出，阴影与阿尼玛之间并不是完全的对抗，她们之间其实都渴望能以自己为主导，将对方与自己整合在一起，发展完整的人格。

在白雪公主与继王后的斗争中，公主吃下毒苹果陷入昏睡，继王后获得胜利，她不仅保住了自己现有的地位，而且重新成为了世界上最美的人，在美貌与权力这两个至关重要的隐喻中，继王后都取得了胜利。另外，白雪公主吃下毒苹果陷入昏睡，苹果这个意向本身就带有很深的隐喻：在伊甸园中，亚当和夏娃就是被毒蛇引诱吃下了禁果，从此有了羞耻之心并被逐出伊甸园。特里锡德曾在其著作中说：苹果在“整个欧洲都是爱情、婚姻、青春、繁育、春季、长寿和不朽”的标志。懂得羞耻其实就是性意识的觉醒，这个隐喻的作用其实与《灰姑娘》中的“刺破手指后的沉睡”十分相似。白雪公主也同样是在这样的昏睡中完成了性的发育，完成了从少女到成熟女性的转换。

故事进展到这里，

《白雪公主》的故事似乎已经发展到了死结，公主的斗争失败了。所以对于白雪公主来说，为了继续发展自身，她必须另辟蹊径，通过发展自身阿尼姆斯的力量来打破僵局。

三、缺席的父亲——被忽略的阳性能量

格林童话的很多故事里都存在着一个这样的情况：父亲的角色是缺失的。在公主们的成长过程中，只有阴性能量之间的博弈，父亲所代表的阳性能量在这其中完全隐形，他们都去哪里了？对于父亲的失踪，只有少数几个故事里给出了合理的解释，如灰姑娘的父亲因病重去世。其他大多数的情况下，他们总是无缘无故的缺席，甚至在整个故事中都几乎没有出现过。这又代表了什么？

显而易见的一点是，父亲象征着公主们最初的人格中的阳性能量。在每一个个体的人格发展过程中，父母的引导教育总是起着无可取代的重要作用，父亲和母亲的的形象也经常会成为我们阿尼姆斯和阿尼玛的原型。而在格林童话里，因为父亲的隐形，公主们无法从父亲处学习如何发展自身人格中的阳性能量阿尼姆斯，这就导致了在面对危机时她们表现得十分依赖和脆弱，可能这也是她们会在与负性阴性能量的斗争中失败的原因。

但是童话并不会让公主们的故事止步于困境，在《灰姑娘》、《白雪公主》、《睡美人》及其他的一些童话故事中，最后都有一位王子披荆斩棘来到公主身边，将其从困境中解救出来。王子这个意向代表的就是父亲的延续，但是和己经成熟的父亲不同，“王子”是公主自身新成长出来的阿尼姆斯（与母亲、父亲、继王后相同，王子也可以看作公主自身人格原型的外化）。他更加地主动积极，可以主动去寻找并解救公主，是能够让公主人格完整的最后一片拼图。

当然，这也是十分具有争议性的一个话题：为什么一定要让王子来营救公主呢？即使王子的形象可以解读为公主自身成长起来的阳性能量阿尼姆斯的外化，可是为什么一定要将这种能量赋予在另一个人物身上昵？

所以，为了顺应人们观念的变化，在許多现代童话中王子的作用越来越微弱，阿尼姆斯的能量被还给了女性本身，公主们开始真正承担起自己作为储君的职责。

四、结论

童话是一种十分重要的文学载体，代表了普罗大众共同的价值观，也对女性从古至今从未停下的发展自身人格的探索之路进行了细腻又忠实的记录。在原版的格林童话中，邪恶的反派下场一般都比较悲惨，白1雪公主的继母被命令穿上烙红的铁鞋跳舞至死;灰姑娘的两个姐姐被削掉后脚跟并被啄瞎双眼;牧鹅姑娘中坏侍女被装进满是钉子的桶内沉入河中…这样对恶人善恶分明毫不手软的手段也体现了人们自发形成的道德观念。

童话常常以女性视角为主体，探寻公主的成长之路。通过展现公主与父母、继母之间的连结与抗争，展现了个体在发展自身人格的过程中，不同人格原型之间的冲突与整合。正如童话里所展示的那样，经过了十分残酷的斗争之后，公主才能最终实现人格的统一。