诗词中的天文学

琦玉

“参商”的典故

在古书《左传》中，晋国的国君晋平公生病，郑国的国君派一个名叫子产的人前去探病。占卜的人说，晋平公的病是实沈、台骀（dài）在作怪，晋平公身边的人就向子产请教实沈和台骀究竟是什么神灵。对于晋平公的真实病因子产不便多说，只是为其讲述了实沈和台骀的故事，通过故事说明晋平公的病与这两位神灵无关，婉言劝告晋平公要勤于政事，不要沉湎于酒色。

那么子产讲了一个什么故事呢？我们来听听吧！

从前，帝喾（kù）有两个儿子，大儿子名叫閼（yān）伯，小儿子名叫实沈，他们住在树林里，二人从小就不和睦，只要一见面就会动武。帝喾认为这样很不好，就想把两兄弟分开安顿在东、西两边。于是他让阏伯迁到商丘（今河南东部），主管辰星。后来，商朝人承袭了这一传统，所以辰星又被称为商星。小儿子实沈则被安排迁往大夏（今山西南部），主管参星。后来，这一传统被唐国人继承下来。唐国的君主名叫唐叔虞，是武王姬发之子。相传武王在王后邑姜怀孕的时候，梦见天帝对他说：“我为你的儿子起名为虞，准备将唐国赐给他，此处归属参星，他可以在此繁衍养育他的子孙。”等到孩子生下来，他的掌心纹路很像虞字，于是就被取名为虞。后来，周成王即位后，皇父周公旦摄政，带兵战胜唐国后，就把唐地封给了叔虞。叔虞死后，他的儿子燮（xiè）继位，迁居晋水附近，改国号为晋。所以，参星就成了晋国的星宿。这样追溯起来，实沈就是参星之神。

再说台骀，从前金天氏有后代名叫昧，做掌管雨水之神，生下了允格和台骀。台骀继承了他的事业，疏通了汾水、洮（táo）水，堵住了大泽。颛顼（zhuān xū）因此嘉奖他，把汾川封给了他，此后沈、姒、蓐、黄四国世代守着此地。后来，晋国灭掉这四个国家，控制了汾水一带。由此看来，台骀就是汾水之神。

山川的神灵主管旱涝、瘟疫，日月星辰的神灵主管雨雪风霜，有灾祸或不合时令的事情发生时，人们就向这些神灵祈祷消灾。至于晋平公现在生病，是劳逸不合、饮食不周、哀乐过度的缘故，山川、星辰的神灵怎么会降病给国君呢？

晋平公听身边的人讲了子产的话后由衷地赞叹：“子产真是知识渊博的君子呀！”于是重重赏赐了子产。后来，人们借用晋平公评价子产的话，以“博物君子”来指代那些博学多识的人。

典故中的小知识

中国古代天文学将星空划分出了三垣、四象、二十八宿，三垣包括紫微垣、太微垣和天市垣;四象分别指东方苍龙、北方玄武、西方白虎和南方朱雀;在这四象中，古人又将每一象划分出七个星宿，总共二十八个星宿。在上面故事中出现的参星就位于西方白虎七宿中的参宿;而商星（辰星）在古代天文学中还有一个名字叫“大火星”，大火星可不是我们太阳系中的那颗行星，而是一等亮度的恒星——心宿二。这颗恒星处于东方苍龙七宿中的心宿。参宿和心宿在西方星座体系中对应着猎户座和天蝎座，位于星空的西方和东方，其中的参星和商星也刚好位于相对的东西两侧，每当商星从东方升起，参星就在西方落下;而等参星东升，商星就正好西沉了。参宿和心宿，参星和商星就像实沈和阏伯两兄弟一样，永无相见之日。所以，后人常用“参商”一词表示相距遥远。

古为今用

【参商之阔】出自曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”比喻亲人隔绝、不和睦，不能相见。

【兄弟参商】比喻兄弟之间不和睦。

【参辰卯酉】出自王实甫《西厢记》：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。”比喻双方敌对或互不相让。

交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。

无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。

——节选自[ 唐] 李白《上留田行》

此诗讲述李白来到上留田时，看到一处孤坟，得知这里埋葬的是英年早逝的田氏。然而不幸的是，田氏去世，他的哥哥不肯将其埋葬，乡里人只好把他埋于此处。于是李白感慨：“一只鸟死了，其他的鸟都哀鸣不止，一只野兽走了，其他的野兽都惶惶不安……传说中黄金山有一种树木，一年朝东的枝条枯萎而朝西的枝条荣润，转一年则西面荣东面枯。树犹如此呀！为什么人要像参商二星一样，你争我斗，彼此不容呢？”