充满“力量”的《潮骚》

摘 要：日本著名作家三岛由纪夫作品中常常充斥着血、死、火、毁灭等强烈刺激的字眼，但《潮骚》却独树一帜，借助桃花源式四面环海的美丽小岛，抒写了一对青年男女心心相印，几经挫折终成为眷属的青春赞歌。《潮骚》中处处充满了“力量”，自然神灵的力量、淳朴和谐的民风民情的力量、勇敢向上的力量，正是这三种力量让这对恋人的爱情得以实现，这也使三岛由纪夫人生极乐理想国得以实现。

关键词：力量；神灵；勇敢；爱情

作者简介：项梅（1982-），女，江苏南通人，苏州工业职业技术学院讲师，本科，从事日本语言文化的教学与研究。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-32--02

日本当代唯美主义代表作家、“战后派”作家三岛由纪夫（1925—1970年）是一个极具争议的人物，作品中充斥着爱、血、死、火、毁灭等强烈刺激的字眼，所显示的客观意义，与他的政治观点相悖，表现出艺术与人生的严重脱节。在二战后很长时间都是青年崇拜的偶像。“三岛也有即便在中国人看来也异常出色的作品，那就是……《潮骚》。”[1]

《潮骚》发表于1954年，曾获第一届新潮社文学奖。讲述在美丽的海岛上，十八岁男主人公渔民新治久保富与刚从外地回来的船主女儿宫田初江相恋的故事。新治凭借对爱情的执着和战胜困难的勇气和气力，冲破家境巨大差异的阻力，有情人终成眷属。也许作家本人认为是落入俗套，但《潮骚》以其所显示的高旋律、饱含的温情，营造出美的意境，是一部几乎完美无瑕的杰作，在近现代日本文学作品中是罕见的。[2]主人公生活在“它任何时候都会培养出真诚的、经得起认真劳动考验的、有所用心的、言行一致的爱、勇气和毫不懦怯的男子汉来的。”[3]这就是作品所需要表现的主旨。作品牧歌式赞美海岛的自然与人文，日本民族传统文化的浸润，同日本人心态相适应的审美内蕴，可以说是作者心中的桃花源。在爱情主线中，作者让三种力量交织，谱写了一曲令人艳羡的伊甸园赞歌。

1.自然神灵的力量

日本四面环海，岛居的人们逐渐形成原始信仰。古代日本人尽管有自然崇拜、祖先崇拜等神道意识，但他们选作祭祀对象的神，大多是利于生命的产生、增长，或者是认为对自己的生活能赐与切实的恩惠，能直接护佑自己生活安定、繁荣、安康的神。作为没有经卷的宗教神道教极端强调的是现实性，神道是着重强调“生”（现世）的宗教，强调如何在现世活的幸福。

对海洋的崇拜与信仰是日本文化中重要的一环，体现着日本人时空世界观和生死观。这些观念又进一步渗入到文化中，显示出鲜明的民族性。作者将主人公生活地放在虚构的歌岛，远离大陆、远离尘世、四面环海的偏远小岛。景致最美丽处是八代神社。作为日本土生土长的宗教神道教，信奉神灵、仰仗神灵的安排眷顾。八代神社供奉的绵津见海神，岛上的男人们向其祈求出海平安。人们从不怀疑神灵的力量，深信定会得到诸神的佑护。岛上的渔夫和家人时刻将神灵放在心中供奉，坚信神灵的力量。男主人公的成长是在神灵的庇护下进行的。正如他在神前的祈祷“神啊，请保佑我出海平安，丰收归来。保佑渔村愈发繁荣！”“请保佑我有朝一日也能娶上一个性情温柔、长相标致的新娘吧！……例如像娶到宫田照吉家那样的姑娘……”[4]而这个姑娘正是他一见钟情的初江。

“我觉得岛上的景色是日本最美的。歌岛上的人都这样确信。”“在（东京）那里，大自然首先被征服了，剩下的自然的威力就是敌人。”[5]與东京之类喧嚣的大都市相比，歌岛的自然没有过多人类修饰的痕迹。人们与岛岩、大海相容相生，“这岛上的人都是把自然看作朋友，都是袒护自然的。”[6]在这里，自然与人相互拥伴似白首相依的恋人，彼此无法分开。

2.淳朴和谐的民风民情的力量

“无论时局如何，太坏的风气传到这岛上来之前，都会消失的。要知道，大海只会送来岛上最需要的正直的好东西，保护留在岛上的正直的好东西啊！”[7]这正直的好东西正是淳朴和谐的民风。

初江的父亲未曾理会新治母亲的登门，初江一直心怀歉意，在卖货郎主持的比赛中取得了挑选礼物的权利，并没有为自己拿礼品，却挑选了一个适合中年人的茶色手提包，塞给了新治母亲。新治母亲愉快地接受了，渴望她能成为自己的儿媳。这一切是那么的和谐自然，预示了未来家庭生活的美满。相亲相敬的人们关注着彼此的点滴，这正是小岛成长的源泉。

暗恋新治的灯塔长女儿千代子出于对新治与初江爱情的忌妒与愤懑，造谣两人的情事，虽然获得了片刻的痛快，却陷入了深深的罪恶的反思，不断的折磨她的内心，使她不敢不愿面对自己的家人。终于给自己的母亲写出信，要求她去向初江父亲表明新治的清白，并撮合他们两人的婚姻。千代子明知自己深爱着新治，却将对方的幸福置于个人幸福之上，这是一种成人之美的忘我情感，这种情感让这个小岛处处充满温馨与甜蜜。而这一股力量也正是让新治的母亲和大家了解到了初江父亲的心境，让读者悬着的心终于落定，为初江父亲未被花花公子安夫所蒙蔽而感到高兴。

3.勇敢向上的力量

三岛由纪夫青年时代正值日本侵略战争，在出发参战前被误诊为肺病遣送回乡。他所属的部队在抵达菲律宾后几乎全军覆没，这让他始终抱有一种苟活的遗憾心态。所以自日本战败至1951年底创作了较多像《爱的饥渴》《禁色》等以血与死为主题的作品。他一方面强烈追求死、颓废、腐败，另一方面又无限崇拜生、活力、健康。直至走访希腊，他发现了自身美学伦理的基础。希腊英雄主义和男性肉体雕塑彻底唤醒了他内心长久以来对男性美、肉体美、活力美的幻想。由此，《潮骚》作为三岛赞颂生、活力、健康的全新尝试应运而生了。

这也为三岛文学增添了一种独特的魅力，在作品中可以欣赏到这种希腊古典主义的审美情趣。

主人公新治“身材魁梧，体格健壮”，虽然学习成绩不理想，但有一颗上进为家的心，渴望拥有一艘机动帆船，与弟弟一起从事沿海运输，让自己妈妈过上幸福的生活。一次次入海捕鱼挣取家用，总是记得曾经帮助自己的灯塔长一家，带给他们刚捕获的鱼。有梦想、有追求、懂感恩的年轻人获得了初江的倾心。神圣纯洁的爱情就是这么简单，没有任何所谓名利的纠葛，家境的巨大差异在两个年轻人心中不值得去思考。

初江的父亲，宫田照吉“发达的肌肉，由于久未运动已经发硬，经过与波涛搏斗，给人留下更加险峻的岩石一般的强烈的印象”[8]他依靠自己的勇敢，从海洋获得了巨大的财富，成为岛上富裕的家族，也成为大家敬仰的对象。面对自己女儿招人非议，他是愤怒的，他怒揍散播乱语的人们，禁止女儿初江再与新治来往。这一切让读者觉得这不过是个不明事理的糟老头。但他心中却是一张明镜，他让新治登上自家的运输船出海，籍此来考验新治。当他发现这个女儿中意的年轻人与自己一样，是个勇敢有力的人，便欣然同意两人的交往。“男子汉嘛，就是要看气力。只要有气力，就是好样的。歌岛的男子汉非这样不可。至于门第、财产都是其次，难道不是这样吗？太太，新治是个有气力的男子汉啊！”[9]宫田照吉作为岛上与海浪扑腾的一代，看到了年轻一代与自己当时一样的蓬勃朝气，勇敢向上的力量是他得以生存的标准，也是他规划自己女儿未来的标准。

《潮骚》是一个牧歌式的大团圆爱情故事。自然神灵的力量、淳朴和谐的民风民情的力量、勇敢向上的力量，正是这三种力量让这对恋人的爱情得以实现，这也使三岛由纪夫人生极乐理想国得以实现。

注释：

[1]王述坤.日本近现代文学名家名作集萃[M].安徽：中国科技大学出版社，2007（6）：268.

[2]王述坤.日本近现代文学名家名作集萃[M].安徽：中国科技大学出版社，2007（6）：268.

[3]三岛由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）：24.

[4]三岛由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）：12.

[5]三島由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）：35.

[6]三岛由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）：35.

[7]三岛由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）：39.

[8]三岛由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）：46.

[9]三岛由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）：76.

参考文献：

[1]三岛由纪夫.三岛由纪夫精品集[M].上海：复旦大学出版社，2008（5）.

[2]王贤玉.自然美与人情美的赞歌——《潮骚》与《大淖记事》[J].哈尔滨学院学报，2009（6）：110-115.

[3]王述坤.日本近现代文学名家名作集萃[M].安徽：中国科技大学出版社，2007（6）.

[4]王晓平.没有经卷的宗教——日本[M].宁夏：宁夏人民出版社，2005（2）.

[5]何建军.日本近现代文学选读[M].天津：南开大学出版社，2006（1）.