得位梦棺

严阳

有人问中军将军殷浩：“为什么将要得到官爵就梦见棺材，将要得到钱财就梦见粪便？”殷浩回答说：“官爵本来就是腐臭的东西，因此将要得到它时就梦见棺材尸体;钱财本来就是粪土，因此将要得到它时就梦见肮脏的东西。”当时的人认为这是至理名言。

这是记录于南朝刘义庆《世说新语·文学》中的东晋之时的一段人物对话。这殷浩，是那个时代的名士，见识度量清明高远，年少即负有美名，尤其精通玄理。早年他曾隐居十年之久，出仕之后，一度相当得意，成为简文帝司马昱手中牵制桓温的一张牌，曾经位居中军将军等高位。而这番针对官职和钱财抒发的议论，在我看来，很有可能是他出仕前的言论——那时候的他，或许真的对这两样东西看得很淡很淡。

为什么殷浩说官爵本来十分腐臭？应该与他对官场有一定的了解有关——尽管他早年仅仅是一介文人，然而，我们别忘了，他可是世家豪门出身：他父亲是豫章太守、光禄勋（九卿之一），掌守卫宫殿门户，不只职位不低，而且与皇帝能够亲密接触。所以，对于官爵的认识可以比较深刻。至于把钱财比作粪土，有人认为是自殷浩起，而如果这是真的，那么，我們真的得感谢他对中国文学的贡献;也不能不佩服他的超前眼光——在今天，“铜臭”之说为公众所普遍接受，可事实上殷浩在一千多年前早就看透它，有了类似的提法了。

这里有一个问题很值得探讨，那就是既然殷浩认为官爵本身十分腐臭，可为什么后来他还是一头扎进了官场？在我看来，这与中国的文人，一方面无法规避儒家思想的影响，另一方面道家对他们的影响同样存在有关。因此，他们在没有机会的时候，会选择道家的“隐逸”与“无为”，可一旦机会到来，他们又不免跃跃欲试，尝试按照儒家的要求去“济世”与“匡扶”。至于真正看透官爵的腐臭而选择无为，那常常是在有过官场的经历，并遭遇一定的挫折，目光如炬，看透一切之后。殷浩晚年，桓温曾经想让他担任尚书令，可他最后却回了一封“无字书”作为回答，就是证明。

至于钱财，是不是粪土，其实是可以商量的。对于一些人来说，它是生存的基本需要，自然非常重要。比如说，对于那些没有养老金、又彻底丧失了劳动能力的人来说，就是这样，但是，对于很多人，即基本生活没有任何问题，其收入水平、其所拥有的财富远远超出正常生活需要的人来说，它们真的只是一个数字;对于一些人因为过度追求财富，或者因为拥有的财富太多惹出很多麻烦，被财富埋葬的人来说，它们可能就是粪土。当然，对愿意选择简单生活的很多人来说，可能也是这样。

不过，我们还可以从另一个角度来研究殷浩的这句话，那就是在封建时代的官场上，充满了各种各样的腐败与劣行，一个官员的落马是随时随地的事儿，而喜怒无常的皇帝也会让伴随左右的人脑袋如同挂在腰带上。而钱财在积聚过程中，往往伴随尔虞我诈、道德沦丧。有鉴于此，殷浩的“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸;财本是粪土，所以将得而梦秽污”，堪称异常深刻。

（摘自《杂文月刊》）

物    语

◇ 李志远

水

老子说：“上善若水。”我明白，他是在夸我：泽被万物而不争，造福而不求回报，避高趋下之谦逊，等等。

面对如此赞扬、如此殊荣，我虽然有点受宠若惊，但并没有忘乎所以、冲昏头脑，而是更加冷静。

检视自己，除了善，还有恶，人们不说，不等于不存在。比如，自古至今，世界各地，年年水患不断，给不少人带来灾难，以至于人们以“洪水猛兽”来形容世间的凶狠可怖。我越是受到赞扬，越是觉得惭愧，越想痛改前非。

可以说，扬善意味抑恶，赞扬催我自新。谢谢老子！

（摘自《杂文月刊》）