场景理论助力城市社区空间发展与升级

王孟璟

摘 要：文章以场景理论中的15个子维度作为理论基础，以地下社区空间、菜市场、夜市等3个社区空间中典型的具体场景为例，分析其在发展和改造升级主要侧重的5个子维度，并借鉴场景改造的成功理论与实践经验，推进场景理论的本土化进程，从而更好地助力城市社区空间的发展与升级。

关键词：社区空间;场景理论;空间改造;菜市场;夜市

随着城市化进程的不断推进，社区空间成为了居民生活的重要单位，居民与社区空间的联系最紧密，在其中的参与度也最高。目前，社区空间已经成为了激发城市活力、促进经济发展的重要驱动力量。场景理论由以特里·克拉克和丹尼尔·西尔为代表的新芝加哥学派提出，指一个地方的整体文化风格或者美学特征。该理论把城市的空间当成一个个鲜明的场景，着重分析消费人群、活动、文化娱乐设施以及文化价值观等要素如何塑造场景，塑造社会生活。场景理论的不断发展与应用，正在重新定义当代社会的消费行为、城市经济、居住生活、政治生活乃至公共政策，从而影响到一个城市的整体发展进程。空间正在逐渐由一种地理要素转变为文化要素的集合。

同时，场景拥有15个子维度，并且，场景分析有3个要素，即“真实性”“戏剧性”“合法性”，15个维度据此分成3类。首先是“戏剧性”，“戏剧性”主要指场景理论主观认识体系中对外向展示性的描述，是对直观感受“真实性”的延展，包含了迷人、睦邻的、越轨的、正式的以及爱炫的。其次是“真实性”，是场景理论关于空间具有个体身份内涵的描述，运用到空间的主观认识体系中，表现为个体依托空间产生的直观感受，包含本土性、族群的、国家的、企业的以及理性主义。第三是“合法性”，主要是对客观事实的判断，有实用主义的意味，包括了传统主义、领袖魅力、功利主义、平等主义和自我表达5个子维度。

由于从社区层面识别场景可以捕捉那些较大单元内部和与同类间的差异，场景的识别更加侧重于社区层面而不是国家层面。本文中的社区空间与生活圈概念相对应，指以城市地域系统按各种活动发生频率和范围划分出的基本生活圈，是居民在居住区步行或借自行车辅助就能到达的距离范围。本文简单将社区空间所权重的维度进行对应，并选取菜市场、夜市以及社区地下空间3个具体场景，分析这3个场景改造前后的维度区别，以便于场景子维度理论助力社区空间的发展与升级。

一、社区空间的权重维度

社区空間首先要符合居民的日常需求，因此在场景理论3个要素中，社区空间似乎更偏向于“真实性”与“合法性”两个要素，但社区空间在满足居民日常期待的同时，也要超出居民日常审美期待，增加日常生活的多元性。因此对于“戏剧性”要素的涉及，也是社区空间在建设与升级时所必不可少的。由此看来，在15个子维度中，社区空间中，“真实性”与“合法性”要素包含的睦邻的、本土的、平等主义的权重较高，“戏剧性”要素中迷人的子维度也在具体场景中有所涉及。同时，由于社区空间往往公益性质比较强，所以对于功利主义的维度侧重很低。

（一）睦邻的

热情、关怀的社区成员用友情去团结朋友和伙伴，这是睦邻友好的理想形式。和谐的场景强调了亲密性、个人网络和面对面的亲昵关系。社会学家布朗·萨拉希诺在对“社会主义保护者”的研究中发现了邻里关系的象征性力量，她的被访者强调邻里关系之间的亲密及友谊，社区的亲昵性是通过不断的非正式化交流而建立起来的。社区空间的睦邻性权重最大，在社区空间内，居民们建立亲密关系的机会和可能大大增加。

（二）本土的

具有典型的当地性的场景，丝毫未受外来习俗的浸染，是本土性维度的特征。手工艺集市、出售本土自制啤酒的小酒馆、年代久远的商店和客栈。这些地方及元素反映着其地方性。社区空间也是反映地方性的标志性空间之一，通过具体场景内本土文化特色的表达，体现了固定居民群体的生活及消费习惯。

（三）平等主义

平等主义的合法性在于对人类平等的尊重，在社区内，人们的社会地位、经济实力被弱化，成为共同分享社区空间的平等个体。所有人，无论居住的远近高低，都应当被公平对待。

（四）低功利主义

功利主义合法性的来源不是传统或先知，而是利益。在社区空间中，功利主义维度的权重很低，因为社区空间属于公共性的文化空间，所需求的经济效益较低。

（五）迷人

迷人维度又称为“时尚”。 社区空间经过改造后，原本破旧、脏乱的环境变得迷人，在迷人维度权重增加，超出了居民日常的审美期待，增加了居民对于社区空间的喜爱度。

二、社区空间具体场景维度分析——以菜市场、地下空间和夜市为例

地下社区空间、菜市场和夜市是社区空间的三个典型代表，下文将以北京八里庄地瓜社区、台北士东市场以及兰州酒泉路夜市为例，分析三个具体空间在改造前后不同场景维度的权重，对场景维度理论进行本土场景的对应，从而助力场景理论推动社区空间的发展升级。

（一）地下社区空间

地下社区空间是社区空间的典型代表之一，北京八里庄地瓜社区对曾经破旧不堪、隐患重重的地下群租房进行改造，如今俨然成为社区居民的“共享客厅”。在完成基础设施的改造后，设计团队征集了社区居民的意见，并参考居民需求，改造的“地瓜大学”、健身房等都是居民呼声最高的空间。由此看来，在设计团队改造时，八里庄地瓜社区睦邻性的权重较高。

在地瓜社区内，墙面上粉刷的是主题色地瓜黄，白漆粉刷了外露的管道，随处可见精致的人偶，烘托社区的温馨气氛。书架旁的卡座，也特意留出双人位置，方便亲子共读。地瓜社区还设有品茶区，在品茶区的墙壁上，有着数十个茶叶罐，装着居民带来的自家茶叶。这些细节，突破了居民对于以往社区公共空间的传统认知，让地瓜社区的美学品质提高，增强了空间迷人维度的权重。

此外，地瓜社区某些设施会收取一定费用，但是并不多，目的是为了使空间能被有效利用，并且价格随时段不同而变化，从而实现真正的共享。地瓜社区还引入了换算机制，让居民消费的同时也在生产。在进行这些改造升级时，增强了平等主义的权重并且削减了功利主义的权重。

（二）菜市场空间

菜市场空间在居民的基本生活圈之内，属于社区空间的一个典型场景。士东市场作为台北的一个老市场，使用时间太长，不可避免地出现像灯具老化、房屋破损以及下水道堵塞等问题。并且除了硬件设施外，老市场的购物体验也很差，在卫生等方面存在着一系列问题。老市场虽然存在着一些问题，但作为城市的重要枢纽，连接城市与生产地，市场拥有人情味，满足最贴近生活实质的基本需求。因此35位设计师利用5天时间对士东市场进行了改造。改造从市场精神出发，注入创意和巧思。外观的设计再造、专属的时尚环保袋甚至全新的招牌设计，在视觉上就能让饕客感受老风味，成了市场变身的重头戏。

台北士东市场改造中，睦邻的、本土的以及迷人的维度权重较大。菜市场空间本身就具有很高的睦邻性权重，连接着周围居民的生活情感。并且，市场中往往具有当地特色的美食，在改造过程中更加突出了当地的特色美食品牌，使得本土性维度在改造过程中更加得到重视。在改造完成之后，每一个老式摊位都拥有了自己的独特风格，例如港式风格的陈家烧腊店、日式风格的阿美海鲜等，让顾客能在购物的同时得到审美的满足，超出了其对于菜市场空间的日常期待，菜市场空间由此增大了迷人维度的权重，由只有年长者光临的老旧市场，摇身一变成为文青打卡圣地。

（三）夜市空间

随着中国城市化进程急速推进，夜市作为正规商业在时间和空间上的一种延伸，在城市中迅速发展。作为城市的边缘性经济空间，夜市不仅是人们夜间娱乐活动的重要场所，也极大地丰富和拓展了商业性公共空间的研究范畴，夜市空间往往距离居民的居住空间较近，是社区空间的重要部分。

兰州市的老酒泉路历史最早可追溯到宋代，具有着悠久的历史，是兰州城市历史文化品牌之一。但是随着道路两侧餐饮店的日益增多，夜市渐成规模，环境卫生差、路面油污、公共设施损坏等不文明现象也引发市民的不满。2017年以来，为彻底改变老酒泉路夜市现状，兰州启动了老酒泉路夜市提升改造工程。在改造之后，老酒泉路夜市中，本土性和迷人的两个维度呈现出了较高权重。本土性维度的空间表达，体现在夜市环境设计以及夜市内容的选取上。老酒泉路夜市在装修上以明清建筑风格为主基调，将兰州古八景烧制与景德镇青花瓷盘安装在夜市南入口的一栋楼体上，彰显了兰州的本地特色与古朴风韵。并且夜市街道还将与本土演艺群团合作，引入兰州鼓子、陇剧、兰州相声等传统艺术在美食街上表演。酒泉路夜市的小吃也多选择了兰州本地特色小吃，如牛奶醪糟、酸汤水饺、甜胚子奶茶等，都是兰州本地的特色美食。在迷人这个维度上，酒泉路夜市整体以明清建筑风格为主基调，将兰州古八景烧制与景德镇青花瓷盘安装在夜市南入口的一栋楼体上，色泽鲜艳，气势磅礴，一改往日居民对于兰州夜市脏乱的印象，突破了日常审美期待。

三、结语

通过以上3个具体社区空间的成功改造，论证成功的社区空间所需要具备的5个维度为睦邻的、本土的、平等主義、迷人以及低功利主义，并且还要根据具体情况做出分析判断，适当引入其他维度，对空间进行创造性建设。在今后社区空间的场景建设或者改造中，可以适当加强睦邻的、本土的、平等主义、迷人这4个维度的权重，降低功利主义分量，从而打造出令居民更有幸福感的社区空间。

参考文献：

[1]孙保磊，张恒，李乐.基于GIS技术分析的天津市中心城区菜市场布局均等化研究[J].《规划师》论丛，2015.

[2]张泽宇.城市社区地下空间改造再利用研究：以北京安苑北里地瓜社区为例[J].城市发展研究，2019（2）.

[3]高宏强，刘家旺.基于空间句法的合肥夜市空间活力探究[J].南方建筑，2017（3）.

[4]潘红.“互联网+”时代下城市菜市场空间布局研究[D].内蒙古工业大学，2018.

作者单位：

中国传媒大学