从结构主义漫谈诗词的“古为今用”现象

朱瑞依

摘 要：诗词的“古为今用”已然成为一种无处不在的风行手段。大众对其褒贬不一：有人热捧，有人痛斥。从罗兰·巴特结构主义的角度辨析这一现象，可以看出：合理化用的前提是对原诗词作品的正确、深刻理解。

关键词：结构主义 诗词 古为今用

中图分类号：I109文献标识码：A文章编号：1003-9082（2020）05-0-01

“夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河也是你。”

“愿君多采撷，此物最相思 ——致我的挚爱。”

大千世界，无奇不有。微博段首，情话开头，盛行这样一种诗词的“古为今用”。

它们被追捧者大肆引用，也被批评者冠以“篡改诗词”的罪名。有人趋之若鹜，早已不记得上下句是什么、原作者是谁、典故是什么就疯狂任其流传于网络;有人嗤之以鼻，搬出原作者、典故以及原句的思想感情，大加奚落改编版小家子气，或是无病呻吟。

一名网友说：“‘夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。一句本是表达陆放翁壮志未酬的一腔豪情热血，而今却成了你们谈情说爱之语，用这句话的人，你男（女）朋友起码得两吨吧！”，话糙，理不糙但也着实有点偏激;据说王维的《相思》诗句也有曲解误用之嫌，被批本是他因思念友人所作，而今却成了大多数人谈情说爱的精神寄托。

而我啊，想站在分界线上，当一个和事佬，去辩证的对待。

如何辩证的看待呢？“误用”、“滥用”、“曲解”，顾名思义，已是对其严厉的批判了，而我想强调的，是为何要对其持有肯定的态度。

1967年，法国结构主义思想家罗兰·巴特提出了“结构主义”这一概念，一度风靡于西方（邓宁，2015）。巴特提出了“作者已死”的观点，即“当作品被公开发表的那一刹那，作者就已经宣告死亡了。”（卡勒，2014）也就是说，当一句诗、一篇文章、一首歌、甚至一个人所代表的由猜想、文本、审美等构建的思想世界的“江湖”，在受众接受时，作品与作者已相互剥离。当一个读者完全遵循理想化的结构主义时他看这一句诗时，他不会去刻意联想作者的身世背景、写下这一句诗时的心情，结合这些去理解这首诗，而是依据自己的感受阐发自己对这句诗的理解。

物是死的，文本也是死的，人却应该是活的，读者的理解也许不一定要和作者吻合。你可以说这位读者的理解根本不是作者的原意，但你不能否認这位读者的情感是真实的，他从死的文本中看到的自己，也是真实的。

这一定是一种理想化。那为什么这个巴特要提这么一个理想化的后现代风的结构主义呢？因为这是一种“评价的民主”，我们有时也需要这种评价的民主。但当我们遇到让我们赏析作者思想感情的阅读题的时候，结构主义就要不得了。然而我们每个人还是有各自的想法，面对“参考答案”时，或许会愤然道：“我怎么知道他怎么想的，凭什么答案是权威？”而巴特估计也是做阅读题做多了才提出这样一个主义的概念。这是一种评价的民主，没有权威、没有标准答案，每个人都有这部作品的解释权。这根本上存在挑战与消解权威的后现代底色，赋予了质疑与批判价值，这应当被视为一种进步思潮。

那么，我们如果用这种进步思想来解读这些所谓误用的诗句呢？其实早就有这样的“古为今用”：“执子之手，与子偕老”本是指战场上英雄惺惺相惜的友情，但多数人用其形容爱情。我以为，这不叫滥用，而是读者自己的阐发。翻译成白话文是：牵起你的手，与你一同老去。当我们单单看到这一句话时，必然大都想到的是爱情，王维的《相思》也同理。

“化用”也理应如此被看待。它实际上是古人时常运用的写作手法。由曹操带火的“青青子衿，悠悠我心。”就是化用了《诗经·郑风·子衿》中表达对爱人思念的句子。曹孟德渴望贤才的愿望，正是借古人之语阐发得更为博大。因而我们可以评判一句诗化用的好不好，但评价它对不对，是不行的，因为，作者给予我们的江湖之中，人人皆平等。

但是，大多数引用、化用诗词的人都忽略了一点：片面。他们并不了解一首诗的背景，甚至不知道这首诗叫什么就大加转发、引用、添枝加叶……浮躁所致，我们读书太少。诚然，我们要看得懂“铁马是你，冰河也是你”一句的前提，是知道“铁马冰河入梦来”这一句诗，这其实也需要一定的文学素养的积累。只是，与曹操相比，我们的积累也太过浅薄了些。从古至今，圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？要是我们在知道本义的基础上，阐发引申义还好，若是不知其根源，为爱人留一句“春水初生，春林初盛，春风十里不如你。”，却不屑杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”;留“玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否”，却不知道温庭筠和《杨柳枝》……引人发笑之余，也令人悲哀。连传统文化的精华都不继承甚至未曾了解，何谈打着后现代结构主义思想的旗号创新？

江湖，因文章面世时结构主义上的作者之死而生，却不会因其肉身逝去而不在。作者留给读者的江湖，便是争鸣的思想世界，我们对于他们的诗句有着各种各样不同的理解，不同的化用，但前提是我们真的看清楚了这些诗词的全貌，总览了他们的创作背景，看到了他们的根。若是连这些基础我们都做不到，五千年文化传承就只剩了网络上走红的只言片语。如此说来，他们不是被滥用了，而是被用烂了啊！化用诗句的质量高低是一回事，百家争鸣反被演绎得支离破碎，才是最令人痛心的！

是那江湖已经荒芜了吗？不是的，铁马冰河那块一亩三分地是被文艺风学术派啃食得一毛不拔了，但那片热土在，还有大片大片的锦绣山河等着疲于快餐式生活的我们去涉足、去领略、去创造，去百家争鸣，去百花齐放。

作者已死，朱青笔墨落下，字字句句，皆是江湖。

参考文献

[1]乔纳森·卡勒.罗兰·巴特[M].南京：译林出版社，2014.

[2]邓宁.浅析罗兰·巴特的结构主义[J].北方文学，2015年第03期.