热河文庙祭祀沿革考略

摘要：自热河文庙兴建，开启了承德地方祭孔历史的先河，乾隆皇帝将其祭祀规格定为仅次于北京孔庙，彰显了热河文庙作为大清陪都的卓越地位。历经时代变迁，热河文庙的祭孔的规模和议程也随社会发展而不断变化，经历了繁盛、没落、复兴三个重要阶段。

关键词：承德;热河文庙;祭孔;演变

热河文庙自兴建伊始，既是以祭祀孔子和教育教化为一体的儒家寺庙，二百多年来历经社会交替，文庙的祭祀活动也随时代更迭而改变，总结共分为三个时期。

一、繁盛时期

1776年，乾隆皇帝在山庄避暑期间，与当时的礼部尚书曹秀先谈论政事时，曹秀先认为承德地方经济发达、人口繁荣，应该顺势发展教育了，乾隆皇帝大为赞同，于是在当年八月发出上谕：“因思热河各厅所属编氓及侨居年久者，其弟子不乏秀良。诚能教育而振兴之，未尝不足以示造就。自宜创设义学，延师训课，以励文风。并当建立学宫，酌定庠额，俾得籍以上进。”将兴建文庙的事宜交给直隶省总督周元理和学政罗源汉。当年十二月，礼部奏准建文庙相关事宜，要求：“热河地方，每歲夏秋为圣驾巡幸之所。今特兴黌序，广励师儒，文物声名，宜从美备……。如恭遇皇上驻跸热河，或亲诣行礼，或遣官行礼，乐章照太学所奏，其香帛祭品，应请照致祭阙里之例，有地方官备办。若系该地方官承祭之时，所用乐章祭品等项，均照直省学宫办理。”按照这个要求，热河文庙的陈设一切仿照北京孔庙的制式安排。祭孔仪式中的舞生、乐生、执事生均由太常寺派出相关人员进行培训。凡是皇帝亲自祭孔，或亲自委派官员祭孔，其祭品及礼仪规格均按照山东曲阜孔庙准备。如此高规格的安排，在当时的其他孔庙中绝无仅有。

热河文庙的修建共用四年时间，于1779年7月7日，举行了隆重的落成庆典。据《承德府志》记载，皇帝亲临参加了落成庆典的祭孔仪式，祭品为由猪、牛、羊组成的三牲，合称太牢;仪式用文舞生36人，乐生53人，执事生28人，由太常寺选派熟谙音律礼仪者教习;仪式程序为初献、亚献、终献为主要内容的三献礼，皇帝对至圣先师行二跪六拜礼。自此，每年春二月、秋八月的“上丁日”，都要举行隆重的祭孔仪式，如皇帝不能亲临，则由本地最高行政长官担任主祭官，这种规格一直延续160多年。据统计，清朝皇帝共在热河文庙举行祭孔仪式和拈香礼34次，在数量上远超过同时期的其它孔庙。

二、没落时期

嘉庆皇帝去世后，国家已经内忧外患，清王朝已经呈现不可逆转的衰亡趋势，逐渐沦入半殖民地半封建社会，清朝皇帝也无心再来承德避暑和举办秋狝围猎了。至1860年，英法联军进攻北京，咸丰皇帝匆匆逃亡到承德避难，仅在当年冬天去热河文庙拈香一次，为清朝皇帝在热河文庙祭孔历史潦草的画上句号。

中华民国建立后，延续了清朝时期的祭孔礼制。至1933年3月，日本侵略者占领承德，在承德建立起日伪政权后，仍然继续举行祭孔活动。据《热河文庙》中记载，1942年3月25日（农历二月初九，丁丑日），热河文庙举行了祭孔活动，时任热河省民生厅厅长庞凤书主祭、伪承德县公署的县长张承露、承德街公署街长王奉祥等陪祭，行三跪九拜礼。1944年3月4日，又进行了简单的祭孔仪式，这是热河文庙重建前举行的最后一次祭孔活动。

建国以后，热河文庙一直被用于学校教学及教职员工居住使用，古建筑遭到了严重破坏和改建，祭孔活动也就此中断，也使这座古老的寺庙失去了应有的功能性和完整性。

三、复兴时期

至2007年，文庙修复工作被市政府列为十项重点公共建设工程之一。在承德市市委、市政府的关怀下，在承德市文物局、承德避暑山庄与周围寺庙景区管委会的大力支持下，按照“原址、原貌、原工艺”的原则，热河文庙历经4年的复原重建，于2011年6月进行试开放，并于同年9月28日举办了隆重的开庙暨首祭大典，恢复了中断半个多世纪的祭孔礼制。经慎重研究决定，首祭大典并未采用清代的祭孔仪制，而是使用明代的服饰和议程，旨在弘扬中国优秀传统文化，深入挖掘儒家文化内涵，汲取儒家思想精髓，赋予新的时代意义，重新发挥文庙的教育功能。

四、结束语

热河文庙的成功修复，不仅使避暑山庄及周围寺庙的景观更加完整、信息更加丰富，而且对于传承城市文脉、完善城市功能、提升城市形象、提高人民生活品质具有十分重要的意义。热河文庙自复原重建后，一直以继承和弘扬中国优秀传统文化为出发点，充分发掘儒家文化核心内涵，树立现代优秀道德标准，以祭孔礼、开笔礼、入泮礼、祈福礼、成人礼、敬老礼等传统文化活动为载体，结合清明节、端午节、重阳节、春节等重要传统民俗文化，重新恢复热河文庙国学讲堂，吸引全市各阶层人士共同参与，力争将热河文庙打造成我市的中国传统文化与儒家思想研究、展示、传承与发展中心，爱国主义和反腐倡廉教育基地，为我市文化产业的大繁荣大发展做出应有的贡献，继续发挥文庙“以德育人”的重要功能。

参考文献：

[1]承德民族师范高等专科学院.承德府志·校点本[J].卷十二：527—530.

[2]任文田，安忠和.热河文庙[J].97—98.

作者简介：黄悦（1982-07）女，壮族，河北省承德市人，承德市外八庙管理中心，文博馆员，主要研究承德地区文物保护和发展利用以及传统文化推广。