古诗词融入东阳旅游业研究

金燕

摘 要：古诗词是中国独特的文化，它秉承了中国深厚的文化内涵和珍贵的艺术价值，给后人提供了丰富的旅游素材并赋予深厚的旅游文化内涵。通过挖掘、整理东阳古诗词，尝试把古诗词融入东阳旅游规划、东阳旅游景点营销推广、导游词中，从而弘扬东阳古诗词文化，发展和繁荣东阳旅游业，推动“诗路金华”的建设。

关键词：东阳古诗词;融入;旅游业

2018年省委省政府印发《浙江省大花园建设行动计划》，提出要以水系（古道）为纽带，建设浙东唐诗之路、钱塘江诗路、瓯江山水诗之路、大运河诗路，作为全省大花园建设的标志性工程。钱塘江诗路以钱塘江—富春江—新安江—兰江—婺江—衢江为主线，辐射杭州、金华、衢州、嘉兴4市。金华对“诗路浙江”建设最有力的响应，就是以浙中生态廊道为主轴，着力建构“浙中诗路”，并以此推动“诗路金华”建设。

打造诗路黄金旅游带对浙江省深入践行“两山”理念，传承优秀文化，实现串“珠”成“链”，建成“诗画浙江”最佳旅游目的地具有重要意义。东阳是诗画浙江“链”上的一颗明“珠”，所以大力挖掘东阳古诗词的潜在功能，发挥古诗词的文化价值，把古诗词融入东阳旅游业中，对发展和繁荣东阳旅游业显得尤为重要，从而可以推动“诗路金华”的建设。

一、东阳古诗词挖掘现状

东阳古诗词在历朝府县志书、《婺诗萃》《婺诗补》《金华文略》《石洞遗房集》《白云山洞集遗》《横城义塾志》《东阳古迹类咏》等近二十种古籍中都有记载，在近代东阳市地方志编委会办公室编出版《东阳古诗文选》、金一初主编出版《东阳历代风景诗选》。《东阳古诗文选》收诗1449首，文136篇，上起南朝，下迄清朝。东阳籍作者的诗分为感事、胜游、写景、唱酬四类，胜游诗词数量较多。外籍人士所作有关东阳的叫留鸿篇，分诗、文各一卷。东阳籍作者的文分为十类，作上下两卷，各类各卷又按朝代先后编排。东阳籍与外籍作者共546人，虽不全面，但已略可窥见东阳古代人文之盛。东阳籍作者426人，得其字或履历者357人，汇成作者简介一册，附于十卷之后。外籍作者120人，简介附注于所作诗文之后。简介内容视所得资料，多则详，少则简，无则缺。《东阳历代风景诗选》全书分为三编。第一编收录历代名人歌颂东阳的诗作，上自南朝宋，下迄清代，历史跨度为一千五百余年，有谢灵运、沈约、崔颢、李白、白居易、苏轼、王安石、朱熹、辛弃疾、陈亮、陆游、宋濂、王守仁……等名家的诗作。第二编收录了历代主要是东阳籍诗人歌咏城乡风景的诗作，这部分内容最为丰富，各处胜景，情韵悠然，色彩纷呈，美不胜收。第三编所辑为原来属东阳所辖，现划归他邑所管地区的风景诗。

因东阳科举发达文化兴盛，相比于客籍作家的诗词，东阳籍本土作家的诗词则要细化得多，如元代大儒陈樵诗赋理论行迹被载入《四库全书》，一生留下了283首诗赋，著有《鹿皮子集》四卷。陈樵一生文名远播，但一直隐于家乡山林，因而其诗歌作品，大多是典型的东阳书写。东阳的自然景观和人文景观，在其笔下明丽清雅，诗意盎然。陈樵诗歌不仅仅作为文学文本，更多的是传承和展示了东阳地方文化特质。

二、古诗词融入东阳旅游规划

旅游发展必须要先做好规划，东阳旅游规划中可以挖掘古诗词的文化价值，深度开发古诗词旅游资源。对于古诗词的挖掘和保护，挖掘是必要的，而保护的重点应放在推广和传承。对于一些与古诗词有关的文物、遗址应当重视起来，这些是展示古诗词文化的重要载体，能够做许多与旅游相关的事情。

如可以规划开发位于东阳市郭宅镇的石洞书院，石洞书院为南宋绍兴十年郭钦止创办，郭钦止，字德谊，郭宅人。石洞书院创东阳民间兴学之新风，延聘叶适主师席，朱熹、吕祖谦、魏了翁、陈亮、陈傅良、陆九渊、陆游等名儒相继来此讲学、交游、题词、作诗。书院学生来自鲁、赣、皖、苏、湘及省内各地，一时石洞书院成了全国性的学术交流中心。书院至今仍存朱熹手迹“石洞之门”镌刻石崖。叶适《石洞书院记》称钦止“以学易游，而不以物乐厚其身，以众合独，而不以地胜私其家”并作诗《石洞诗》。陈傅良有《东阳郭希吕山园十咏》。魏了翁执教石洞书院时作《题石洞》诗。陆游晚年因慕名而至石洞书院，观赏16处景点后写下《长衢郭氏山林十六咏》，还有诗作《谢郭希吕送石洞酒》等。王信作诗《题石洞书院》等。东阳籍文人对石洞书院作诗有几十首，如赵祖鹏《咏石洞八首》等。

当时的石洞书院是个环境幽静、风物优美之地，乾道八年王徕《石洞记》描述：“行南湖以东，缭入田塍三里许，……所谓石洞书院，郭德谊所创，东阳最佳之处也。”。群贤毕至的石洞书院，院主郭德谊之子希吕、希鲁兄弟，常于曲水处“酌客实觞而流之，尽日而归……极流觞之欢。”很有点兰亭宴集的风味。

在石洞书院几百米外有个象田村，近年来成立东阳市象田生态旅游开发有限公司，利用独特的自然资源完美打造乡村休闲游。所以，石洞书院悠久历史和古诗词文化资源也可以与象田村的乡村休闲旅游结合，不仅通过增添人文底蕴提升了乡村旅游品位，更重要的是让旅游者与古代文人通过饱含激情的古诗词达成一种丰富而深刻的文化交流，弘扬古诗词文化，推动东阳旅游业的发展和“诗路金华”的建设。

再如可以规划开发岘山，古时岘山的地理范围包括东岘峰、笔架山、西岘峰和西甑诸山（包括水竹坞、神仙顶和双岩尖）。据旧志记载，岘山中段称为南山，因地处吴宁旧城双岘门正南而得名。现今的南山省级森林公園，是东阳市政府于2011年经省政府批准的建设项目，范围包括笔架山、水竹坞、神仙顶、双岩尖等四大景区。故现今南山之称呼用岘山更贴切，与历史地理更符合。

岘山，在东阳历代旧志中都被列入胜迹之首，也是历代乡贤及地方政要吟诗作赋、抚今怀古的游览胜地。有古诗如南齐沈约《游甑山》、南梁萧子云《赠海法师游甑山》、宋王概《九日登岘山》等，东阳籍文人作诗达上百首如元陈樵《西岘山二首》、元黄溍《西岘峰》等。

水乐亭位于西岘山两峰间，宋熙宁中县令王概作亭涧上。王概用丹青向苏轼求诗，苏轼与弟辙挥笔写下了《寄题水乐亭》和《和子瞻东阳水乐亭歌》盛赞其胜。苏东坡兄弟题诗，水乐亭名声鹊起。水乐亭几度废兴，清乾隆甲申由知县李德举移建于紫云岩下，并和东坡韵赋赞曰：“岘山对峙夹清流，飞崖逗磴淙石窍。”东阳籍文人作诗有十多首如卢选《西岘听水乐二首》、卢桂发《水乐亭怀古》等。

涵碧亭于唐宝历三年由邑令于兴宗初建。于县令在县南一清溪（今西岘山麓中）中发现了一奇特泉石，就在泉石上刻双鱼，双鱼石旁建一亭，叫涵碧亭。刘禹锡七言诗《答东阳于令题寒碧图》由于县令建亭后画图向其乞来。还有唐方干《自严陵至东阳访于邑侯兴宗题涵碧亭》、明郑天孟《涵碧亭二首》等，东阳籍古诗人作诗有十几首如元陈樵《涵碧亭三首》等。

岘山各景点可以将古诗词巧妙地融入亭榭阁台牌匾，增强景点的活性和人文底蕴，给亭榭阁台牌匾赋予一定的历史积淀和文化韵味，能激发游客对岘山浓厚兴趣。挖掘和利用岘山的自然美景和人文景观，做到新旧交融，岘山必将焕发异彩。

三、古诗词融入东阳旅游景点营销推广

中国历代文人对山川名胜、人文古迹的描写吟咏，不仅激发了人们游览的兴趣，同时也为景区景观作了绝好的宣传。这种宣传与现在旅游景点营销推广作用有异曲同工之处，虽是无意识的，却是深入人心的、长久的，这些诗词作品对景观或一个地方的成名、扬名发挥了重要作用。如苏轼《饮湖上初晴后雨》、李白《望庐山瀑布》、张继《枫桥夜泊》等古诗使西湖、庐山、寒山寺家喻户晓。

东阳古诗词没能与西湖、庐山、寒山寺的古诗词一样妇孺皆知，所以在营销推广东阳旅游景点时在古诗词方面多做功课，将这些充满意境的诗词歌赋运用到营销推广中，不仅提升营销的品质，更能够激发人们旅游的兴趣，从而唤起旅游的热情，促进旅游业的发展。

如营销推广东阳的青山秀水和历史文化可以应用“东阳本是佳山水，何况曾经沈隐侯。……”这是唐朝著名诗人刘禹锡赠给东阳于中丞县令的诗《答东阳于令题寒碧图》，高度赞扬了东阳佳山秀水的人居环境和吟歌咏唱的社会风气。

如营销推广吴宁台可以应用明张元汴《登吴宁台吊古》“赤手捍孤城，官清岭可凭。……”吴宁台位于老市府后院，为纪念五代时御寇殉职的县令张潮而建，距今一千余年，为东阳城历史最为久远的古建筑。吴宁台、官清岭在古诗中出现频率较高。

如营销推广西甑山可以应用沈约《游甑山》“平子去已久，余风今复追。……”它是目前各类东阳典籍及诗文选集中所见最早出现东阳意象的作品，也是东阳古代诗词史上写景抒情佳作。沈约南朝齐隆昌元年任东阳郡守，甑山，即现西甑山。该诗表达了秋游甑山的心情，描绘了西甑山的美丽景致。

如营销推广东白山可以应用清葛聚云《太白山》“名山推太白，雄镇东阳东。云有鹊桥起，上与银河通。仙凡终隔绝，瞻拜徒望风。”

四、古诗词融入导游词

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游人员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。将古诗词融入导游词，可以提升景区的文化艺术氛围，打造当地的文化品牌。随着人们物质文化水平的提高，人们对精神食粮的追求和向往更加明显，而导游通过富有文化底蕴古诗词对旅游景点的介绍，更多地激起游客对当地旅游的热情和认可度，进而激活当地的旅游资源，发挥当地的地域优势。

如卢宅肃雍堂在导游词加入清卢日章诗《笔架峰》“繁华谢珊瑚，铜臭摈金铁。……”游客不仅欣赏了美轮美奂的木雕艺术和蕴含的浓厚传统思想文化内涵，还可以让游客了解到笔架山自来便被认为是东阳的文脉之山，东阳作为教育之乡，文化之邦，人文优渥，人才济济，其来有自。

如横店影视城八面山导游词中加入八面山上禹王阁的古诗楹联“伏苍龙三过家门圣德巍钟山留履迹，凿金鸡一平洪荒飞檐振黎明叨王恩。”游客到横店不仅游览影视城，也了解横店的历史典故，八面山上有大禹治水留下的遗址遗迹，让游客感受到大禹治水精神。

如横店圆明新园位于官桥村，官桥是省级历史文化名村，有创办于明嘉靖年间的明德书院。在圆明新园的导游词中可以加入明德书院的古诗《明德书塾》“义学起明中，文孙绍理学。毕竟还中兴，勿忘祖德倬。”使游客了解明德精神，继承明德精髓，发扬中华传统文化，也可以引起部分游客对官桥村感兴趣，到古村落游览，感受横店乡土文化、风土人情。

综上所述，东阳古诗词是东阳所特有的文化遗产，上起南朝，下迄清朝，上千首古诗词内容涵盖范围广，对东阳的历史地位及其演变都有记述，具有极高的历史价值、文学价值和旅游文化价值。在新时代把古诗词融入东阳旅游业，既传承和弘扬古诗词文化，又丰富旅游内容，加快东阳旅游业发展，促进“诗路金华”建设，助推“诗路浙江”建设。

[注释]

[1]金一初.东阳历代风景诗选[M] .北京：中国文史出版社，2006.

[2]吕继红.古代旅游诗词的文化价值和潜在功能[J].山西煤炭管理干部学院学报，2012（04）.

[3]李杨，佟松林.浅谈古诗词在旅游业的运用[J].中国商贸，2009（11）.

[4]陈凯.古代诗歌中的东阳书写[J].宁波教育学院学报，2015（02）.

[5]吴远龙. 紧扣廊道主轴 建构浙中诗路[OL].[2019年02月18日].http：//www.jinhua.gov.cn/11330700002592599F/dywj/201902/t20190218_3715727_4.html

[6]孫天胜.古诗词不该只沉睡在大众的记忆中[N].中国旅游报，2017-03-10（04）.

[7]严梅兰. 岘山之名释疑[OL].[2017年04月26日].http：//dyrb.zjol.com.cn/html/2017-04/26/content_883469.htm

（作者单位：浙江横店影视职业学院，浙江 东阳  322118）