古代镇水神物在文创产品设计中的应用

范子珍

(浙江同济科技职业学院，浙江 杭州 311231)

现今，人们对精神文化生活以及物质文化生活的要求不断提升。文创设计是以物质为载体，以文化为主体，根据消费者的需求以及不同的文化特点进行设计，不仅满足了消费者的需求，又起到了文化传播的作用。文创产品伴随着旅游业蓬勃发展的同时也变得愈加“火热”。文创产品不仅是文化的传承，更是创新的体现，它既满足了消费者对旅游纪念品的需求,同时也拉进了社会大众与传统文化的距离。这对当今的设计行业又提出了新的要求，如何将传统文化与现代设计相结合，如何将作品设计的更加具有”中国味道”，如何将文创设计“因地制宜”也是一直以来设计界所讨论的话题，同时也给设计师提出了更高要求。

1 镇水神物的背景

中国水文化源远流长，古代自然灾害尤其水灾频发，由于当时生产力以及科技水平低下，人们为求得平安，往往将一些美好的意愿寄托在诸如一些兽类、人、器物等之上，这些器物被赋予了神话概念，日积月累便形成了一定的文化习俗，于是镇水神物应运而生。古代镇水神物不应认定为封建迷信，反而从另外专业角度分析具有极其丰富的人文价值与艺术价值，在当今社会，随着科技与人类文明的进步，这些镇水神物已经渐渐被人们淡忘，作为一名艺术设计从业者，应当利用自身专长，将古代镇水神物从设计学角度焕发“二次生命”，不能让其只是作为博物馆里的陈列，应当将其用艺术化的手段进行设计表现，让“文物”重新“活”起来。镇水神物以其独有的历史背景具有极高的人文价值和艺术价值，历史文献记载的大量镇水神物已逐渐被惨遭破坏，面目全非。当前，我们应当将其挖掘，合理的利用、开发、传承、保护以及更好的创新应用。

2 镇水神物艺术符号分析

通过查阅相关文献资料可以看出，古代镇水神物具有很高的历史价值、艺术价值、科学价值[1]，从艺术设计角度考虑，分析其艺术符号可以从两个方面进行，其一是显性符号，即：造型、图案纹样、色彩、水文化元素等，显性符号较为具象，是具体的某一元素，主要从器物本身的外观表面进行艺术化提炼(目前情况，有许多器物的外观随着历史的洗礼以及人为的破坏导致其某些元素现已模糊，艺术元素提取困难。)；其二是象征符号，即：避护、安定、威严、吉祥等抽象寓意，象征符号是人文的赋予、精神的寄托。从这两个方面对镇水神物进行现代化符号的提炼。

2.1 镇水神物“形”的提炼

据古文献记载以及相关考古研究记录分析，我国古代镇水神物较多，从其外观造型分析主要分为五大类，即犀牛铁牛类、神兽类、神人类、兵器类、塔楼类等[2]。这些镇水神物本身就是一种具有年代沧桑感的优美的造型艺术，其造型较为具象，是某一物或某一人的艺术化衍变，一个造型就能将整个内涵表现出来，这也是在某一特定历史时期艺术造型能力的集中体现，其造型结构多态，不同角度皆可观察到不同的艺术效果，使受众有不同的视觉立体感受。每一类神物，从神态、线条、结构、纹理等方面都将装饰艺术发挥到极致，风格较为鲜明，内涵较为独特，具有威严、安定、避护的象征意义。将镇水神物其“形”进行精取提炼，再结合设计对象、承载物再设计。其造型以兽、人或器物的造型为多见，将具象人物、兽、器物造型加以艺术化处理，将其造型与地域环境相融合，表现出其和谐性、趣味性和巧妙性，将外观造型设计与内涵文化表达相统一。例如，成都秦代石犀，2013年1月8日在成都天府广场钟楼下挖掘出土，长3.3 m，宽1.2 m，高1.7 m，重约8.5 t，造型雄壮，据拷古判定，属秦汉时期偏早的石雕艺术品，其表现手法、造型取自犀牛，故称“石犀”。在对镇水神物造型元素提炼时应做到：(1)化繁为简。具象的抽象化，复杂的简明化，对整体外轮廓特征保留，立体造型平面化，为后期造型设计衍变做基础。(2)以线代面。古代镇水神物造型以实际雕塑艺术品较为多见，多立体实物呈现，对其进行抽象提炼，用现代装饰线条取代其立体剖面，保留其整体造型特征。(3)确保视觉识别。视觉识别是一切设计的灵魂，在对其一切造型的提炼、演变、归纳、创新时，确保其造型更加明确，整体易识别，突出其文化符号和精神内涵。将神物造型元素进行提炼并在文创用品中进行设计应用，使其更具文化性、艺术性，进而达到“古为今用”的和谐性、美观性。

2.2 镇水神物“色”的选取

色彩是创新再设计最具视觉传达力的要素之一，色彩与人的情感因素息息相关，直接影响人们对事物的审美需求以及消费欲望，通过现有的古代镇水神物分析发现，古代镇水神物依水而生，是人们对安定生活的寄托下的产物，其色彩基调既有水的灵动特点，又有带有人们对美好生活向往的情感色彩，镇水神物多就地取材，选取自然之物建造而成，其本身建造多以石材为主，故其色彩空间可冷、可热，色彩维度变化空间较大。综合色彩心理学以及当时建造的历史背景、人文因素等，在色彩提取时应遵循几项原则：(1)和谐统一。色彩的选取应着重表现事物风格，传达显明的历史感、文化感、时代感，与当时、当地事物风格相统一。(2)分门别类。在具体设计应用中，可以具体问题具体分析，因古代镇水神物又有其独特的历史感和威严感，故色彩选取应偏祥和又不失活泼。(3)顺势而生。在当今彰显个性化风格的趋势下，顺应现代不同阶层受众对色彩的审美需求，通过调研发现，消费者对于对比强烈，视觉冲击力强的色彩更加感兴趣，鉴于色彩应用试验与分析，特制定以下色彩方案(见图1)供后期设计搭配使用(不局限于这几种色彩方案)，使色彩元素即不失本土符号又符合大众对旧物活用的审美需求。色彩的选定，为后期的文创用品的开发设计提供了强有力的色彩基础，多色彩的选取，为后期设计的色彩搭配提供了更多的可能性，以及视觉延展性。不同色彩的搭配可以更好地满足不同产品的设计需求，不同的冷暖色彩选取，可以为后期产品设计提供更广阔的空间，“冷”“暖”的相互碰撞，会产生更多的“不可能”。

图1 色彩方案

2.3 镇水神物“图案纹样”的提炼

图案纹样在整个产品设计以及视觉表现中起到了尤为重要的作用，之所以有了图案，才让我们看到了美的事物的可能。然而，对于镇水神物“图案纹样”的提炼，是整体设计前期重要的设计基础，可以说是“建筑的基石”。神物的常年的风吹日化，其破损性以及不完整性，对图案纹样的提取增加了很大的困难，在整个提炼过程中，图案斑驳依稀可见。图案纹样是视觉传达的重要表现元素，也是设计风格的具体表现，变化性极强，拓展空间大，也是整体设计提炼的重要内容。在整体设计过程中，遵循“和谐、概括、凝练、艺术”的原则，将古代镇水神物中的纹样、图案进行提取，经过艺术化设计处理，运用到现代文创用品中，使其“活”起来。镇水神物以其特有的造型以及图案视觉符号给人以庄重、威严的感受，体现出特有的文化内涵。图2成都秦代的石犀，造型以犀牛为原型，虽然其造型保留完整，但是其躯体表面装饰图案已被破坏，依稀可见的是躯体以云纹装饰，排列有序，风格鲜明，雕刻轻巧。可见在秦代就早已有现如今所说的“祥云”装饰图案。整体设计原则应该是采用左右对称式构图法则，纹样造型较为简单，主要集中在下颌、腿部、臀部。总体来说，其装饰图案可谓较为单一，而其造型较为特别，更有挖掘再设计的空间。对其进行造型以及纹样符号的提取并加以设计组合，形成装饰图案，对于后期文创用品的产品造型以及装饰性有很好的借鉴作用。

图2 石犀设计元素提炼

神兽类典型代表为北京后门桥趴蝮，其本身作为装饰物来装饰桥身，又用来镇伏桥下水怪。北京在2 000年时修缮后门桥发掘出土，同样是青石雕刻艺术品，其造型比石犀较为复杂、灵动，传说是龙生九子之一，又名“吞水兽”，其造型姿态以“趴伏”状呈现，神态较为凶猛，面像雄狮，头顶犄角，四爪，长尾，其造型多以鳞状、水纹、云纹装饰，与石犀相比较，具有形象动感、装饰性强，凶神恶煞之状，更见其“镇伏”之意。选取趴蝮最为精美造型图，进行结构分析，分上下两部分结构组成，上半部分为趴蝮造型图，下半部分为“水纹”造型，将图像整体用“线条概括化”与“像素化”处理，达到更具别样的艺术风格展示。趴蝮设计元素提炼图(见图3)。

图3 趴蝮设计元素提炼

3 古代镇水神物造型符号元素设计应用

3.1 造型符号设计深化

因镇水神物类别较多，本文特意选取石犀和趴蝮作为典型案例分析，通过造型符号元素、色彩元素提炼以及图案纹样提炼三个方面进行设计分析研究可以看出，镇水神物造型独具一格，特色鲜明，视觉性强。镇水神物来源于生活，与生活各项事物息息相关，它是一定时期的历史产物，反映了历史，更反映了智慧，是劳动人民艺术的结晶。纵览石犀的全身，从其下颌、腿部以及臀部获取原始图案元素，在原有元素基础上进行概括化、曲线化、圆滑度的处理，多种纹样进行不同的搭配方式组合，对称重复排列，由简到繁、由块到面、由图形到图案，由单独纹样进行二方连续、四方联续的组合排列，由单一纹样演变成适合纹样等多种组合方式，可单独使用，亦可组合使用，根据不同使用环境遵循协调美观性进行展开应用。将这些符号运用到文创产品中，则使产品更加具有传播力和专属性，在其造型中挖掘的纹样更是装饰性极强的一种代表性纹样、图案，对后期文创产品的开发更是锦上添花。设计元素深化设计中(见图4)，从图像演变成图形，再由图形演变成图案，是一个循序渐进的艺术化衍变过程，需要对图像、图形、图案、艺术化有很强的把控性与审美性，图案的视觉性、艺术性、准确的传达性均在此过程进行强有力的体现。如何进行元素符号的“视觉传达”，其精髓也在于此。

图4 符号元素的深化演变

3.2 造型应用

将提炼的造型、纹样、图案继续深化研究应用。石犀造型用现代话语可用“萌趣”二字形容，既可做装饰图案应用，又可做实体造型开发。结合当今产品，考虑其市场性和文化艺术性，运用现代技术以及设计方式先“小试牛刀”，将石犀造型与挂件工艺品相结合。现如今，挂件在日常生活中到处可见，造型多样，功能多样，其应用也相当广泛，一般小巧，亦可随身携带，可用在汽车、手机、钥匙、服饰等众多领域，销售区域可结合当今繁荣的旅游市场，到处可见，并且其造价低廉，亦被大众所接受。石犀挂件的研发，不仅造型生趣，个性特别，市场上较为罕见，更是物美价廉，为后期的批量开发提供市场保障。将其作为博物馆的文创衍生品推广销售，对于传统水文化既是一种宣传又是一种传承，更展现了中国水文化的特色之处。

3.3 图案纹样活化

对图案、纹样设计提炼再组合并延伸拓展，使图案更加具有美观性和艺术性，该图案可应用范围广、装饰性强。图案并不是孤立存在的，它依附于相关物品进行展示，图案的应用应结合受众的审美需求进行应用，对于图案的多种组合以及使用载体的更多种可能性也是笔者继续进行深入研究的一个项目。目前市场文创用品，可谓“百花齐放、百家争鸣”，伴随着故宫文创的热潮，“文创”一词可谓非常火热，本文所探讨的文创仅局限于文创用品的装饰领域，并不涉及“产品结构研发”等。故本文所研究的图案由于其特殊性与艺术性，可应用范围相对较广。可应用在一系列的相关文创用品中(见图5)，例如：生活用品、办公用品、工艺品、服饰配饰、家居等各个方面。本文选取了几组设计案例进行展示，充分说明其图案、纹样的装饰性和艺术性以及可开发空间，可谓在生活中息息相关，使用中形影不离，抛出其生搬硬套，让“适合性”回归设计。

图5 相关文创用品

4 结 语

镇水神物是各地水文化之魂，是人类的寄托。没有神话传说、没有文物遗存的水域,是难以成为人文胜地的。文创用品作为文化的载体，寄托着传承、孕育着创新、展示着文脉，我们应当开发好、利用好、设计好，更加要保护好。设计开发要讲究方法，遵循原则，由小及大，由局部到整体。从中国传统水文化着手挖掘镇水神物的文化艺术符号并将其与现代设计相融合，让博物馆里的“化石”“活”起来。当今社会需要对文创用品更大的支持与开发力度，中国传统文化需要传承。本文不仅是对设计方法的论证，更是对传统文化、传统纹样的致敬，更是一种呼吁，希望更多的专业从业者，从不同的领域着手，保护开发中华优秀传统文化。