余荫山房：“大雅含宏”

朱千华

邬氏望族

岭南文化的融合与多元性，建筑是最直观的体现。散落在丘陵山野之间的建筑物，异彩纷呈。客家的围屋、碉楼、园林，百越人的干栏、吊脚楼、鼓楼、风雨桥，殖民者遗留下来的西洋楼宇、教堂等，风格之繁多，风情之奇特，让许多初来岭南者感到十分惊异。诸多古建筑中，岭南古典园林数量急剧减少，历史上曾经辉煌的园林，有许多早已湮没。能够经受风雨，完整保存至今的十分稀有。其中，被誉为岭南四大古典园林之首，广东番禺的余荫山房，至今保存完好，并以其精致、高超的艺术性，成为岭南古典园林中的代表之作。

番禺区，为广州辖，地处粤中南珠江三角洲腹地，秦始皇33年（公元前214年）始建，著名的鱼米之乡，为岭南文化发源地之一。余荫山房，位于番禺区南村镇。南村镇地形，南高北低，中西部为丘陵，北部为平原，有塘步涌、官塘涌、员岗涌、陈边涌等多条小河道，汇入北面珠江。水运之便利，使得南村逐渐成为繁华小镇。南村一带盛产的陶瓷与丝织品，都是在这里载船外运。

古代广州地区水域面积广大，部分南越人捕鱼为生，善水和航行。广州这类与水有关的地名很多。他们称河流为“涌”，如著名的蓼涌;称水沟曰“滘”，如鹿步滘;池沼叫“塘”;水上交通，需辅以码头，多以埔、浦、甫、步、埗、布等名之。

南村位于七星岗北麓，宋代以后，南村陶瓷业与缫丝业兴旺发达，渐渐形成了几个大家族，主要有邬、朱、彭、唐、周、胡几家。据《邬氏家谱》记载，邬姓岭南开基者，邬律，于宋治平年间（1064—1067）自南昌经大庾岭，过梅关入粤，迁居南雄。子邬大昕游学河源，后中进士，任广州佥判。任内开凿鹿步滘：延袤十余里，阔十丈，舟行安利，人皆德之。

咸淳七年（1271），元兵攻入广州，干戈屡起。孙大昕五世孙邬鼐，乃避居番禺洲南，卜居银竹岗之阳，成为邬族居南村之始。明代，蓼涌下游平原成为多数人选择的栖息地。他们选址定居，修建祠堂，广置房产，直至清代，南村、罗边、板桥、市头等村庄，成为今南村古镇区的基础。清末，南村邬姓逐渐取得番禺南部万顷沙等地区的开发权，蓄积大量财富。

邬启祚（1830—1911）在南村建邬氏宗祠，主持疏浚通往珠江的蓼涌，以利舟楫。清同治、光绪年间，邬姓逐渐发展成为番禺地区的望族。凭借雄厚的经济实力，建成了一代名园：余荫山房。

余 荫

余荫山房原主，为邬姓后人邬彬。邬彬，字燕天，1824年生于南村，清朝举人，官至刑部主事。其子二人，亦中举，一门三举人，成为佳话，轰动一时。后来，邬彬辞官还乡。由于在岭外做官，邬彬耳濡目染，接触了许多北方园林和江南园林。而此时，中国古典园林艺术已至登峰造极地步。邬彬请画师设计一座园林，想把这种精致幽美的建筑艺术带回岭南。回来之后，耗费白银三万，建筑历时五年，1871年竣工，命名为：余荫山房。

余荫山房，原坐西南向东北，现新修门楼，坐南向北，门前一条小河，东西走向。余荫山房的正大门，为现代设计的牌坊式，高大巍峨。迎面即可看到两座气势恢宏的祠堂。一是潜居邬公祠，一为善言邬公祠。潜居公和善言公，分别为邬彬的祖父和父亲。

余荫，桑竹垂余荫。由正门入内，过门厅，迎面是一砖雕照壁。步入山房，可见两墙之间，植夹墙竹。竹之于园林，自古为造园之必选植物。李渔说过，种树欲其成荫，非十年不可，最易活者莫如杨柳，求其荫可蔽日，亦须数年。唯竹不然，移入庭中，即成高树，能令俗人不舍，不转盼而成高士之庐。竹子在园林造景艺术中疏密有致，或单片成景，或与山石、水景、花窗、粉墙等互为配景，无不相宜。余荫山房，于墙间植翠竹，别有新意，可避墙壁之单调与寂寞。夹墙翠竹，倚墙翠蔓姿豐，新篁叶探出花墙，把一缕春曦，扯入苑中。

穿竹径，便到山房的花园门。首先见到的是门上的一副名联，红底黑篆，为山房故主邬彬所撰，名士陈允恭题写。联曰：“余地三弓红雨足;荫天一角绿云深。”

这是嵌字联，鹤顶格。首两字即为余荫。余地者，意为地方小、边角料的意思。三弓，那三箭之地。古称一箭为百步，三弓约三百步。在这样一个小小的不起眼的地方，却有红花妖娆，满庭花雨，一个足字，让人感觉满目所见，皆是盈盈花意，嫣然百媚。此外，园中深柳堂有百年老藤一株，俗称炮仗花。顾名思义，其花列成串，红黄色，垂挂树头，像串串鞭炮，炸成一片，给人们带来吉祥和喜庆。炮仗花多在元旦、春节绽放，直到5月份后才慢慢消失。花至盛期，满墙如怒放焰火，南方之百姓人家，多钟情此花，墙头檐下栽种，希冀日子红红火火。

“荫天一角绿云深”。树成荫而众鸟息，园中山水相连，翠竹密布，绿树如云，仿若垂荫万亩。置身这三箭之地的园林，感觉花红柳绿，庭院深深，而没有任何因地方狭小而显示出局促与紧凑之感。园林之美，就是在有限空间，创造出无限意境。置身小小园林，与漫步山间林荫道，有息息相通之妙趣。

深柳堂

进二道门，左边为园中第二座建筑，名临池别馆。此建筑外观精美素雅，装饰朴实，前廊临池，长栏依傍。两旁有花窗，楣额有吞虹、印月字样，真是步月寻诗、凭栏钓影之所在。此为书斋，是园主临池挥毫之处。亦称砚池。

砚池，在古代有两种含义。一是砚台上的砚池。砚台上贮水之凹处，称为砚池，磨墨处，称为砚堂。另一层含义是指书斋前后的水池，为取水磨墨与洗砚之用。各地有多处书法家的水池，被命名为砚池。最著名者，有三国时魏书法家钟繇砚池，在河南长葛市老城镇小南门里;王羲之砚池，在山东临沂王羲之故居;东坡砚池，在江苏常州。据说这些砚池有一个共同特征，池水呈墨青色，久旱不涸。实为后人附会之说。

与临池别馆隔池相望，为余园精华深柳堂。这是当年园主邬彬与宾客雅集之处。深柳堂之造型，融入多种建筑风格，其屋身为江南建筑风格，屋顶系岭南风格，屋角则为北方园林风格。深柳堂面阔三间，进深两间，堂前设抱厦廊，廊前为石柱铁架花棚。凌霄花攀绕棚上，怒放时宛若红雨一片。深柳堂大门上方，有园主当年手书牌匾，题“大雅含宏”四字。余荫山房给人以儒雅大方之印象，完全来源于园中精心刻制的近百条对联、楣额、题咏、横匾、楹诗，有门必有楣，逢景必有联。走进园中，随时能感受到无处不在的脉脉书香气息，随着步移景换而潺潺流淌。

深柳堂，此典源于唐人刘慎虚的《阙题》。茂密的柳林深处，有一个读书所在，每每春天，桃红柳绿，荷叶田田。于此可远离世俗功名，于清风明月之中，融入自然，安顿于此，可终老一生。后来，清朝雍正皇帝为圆明园十二景题诗，其中即借用深柳读书堂为题。余荫山房园主，也借用此典，题读书处为深柳堂。

举步登堂，堂内布局装饰果然大雅含宏，堂中有珍贵木雕多处。厅内明间装隔扇门，镶松鹤延年落地罩。两次间置满洲窗，西次间镶松鼠葡萄花罩。两件皆为木刻珍奇，其中尤以松鼠雕刻最为奇特，从正面看是一只松鼠，从背后看又是另一只松鼠。此谓双面雕刻，工艺极之精巧。

室中，有一面西洋镜。此为园主的荷兰朋友送给他的礼物，那时，国人把外国那些棕红色头发的外国人，称做红毛鬼子，故又称红毛镜。此镜是块半身镜，但无论你站在哪个位置，总能照到全身。因此镜有轻微凹面，故此。

最引人瞩目者，是一组紫檀木屏风，其雕刻极精细。原来，雕刻的内容，乃是咸丰皇帝所赐的圣旨，一字一字雕成木匾。古代文人士子，说到底，骨子里还是想建立功名、光宗耀祖的。哪怕是处江湖之远，或者是归田隐居。皇上的这一道圣旨，即为世代之荣耀。

此紫檀屏风刻匾，高一米，长近五米，红字红底，字体雕刻，用心精良，庄重古朴。当年，皇帝曾诰封邬彬为通奉大夫。造园时，邬氏请来木雕高手，选用上好的紫檀木，将圣旨雕刻为木匾，终于成为岭南木雕中的珍品之作。紫檀木，是世上名贵木材之一，木质甚坚，色赤，质地细密，入水即沉，非千年不能成材。用名贵紫檀木雕刻圣旨，可见园主的一番苦心。虽辞官还乡隐居，圣上赐予的这份荣耀，已成为他人生中的得意和辉煌。由于此件屏风用料非凡，雕工精湛，整体形象浑厚凝重，成为镇园之宝。

卧匏庐

深柳堂中堂左侧，有一间庐舍，名卧匏庐。卧匏庐，又称榄核厅，东向，硬山顶，宽约六米，深近十米，内设一厅一房，正门置隔扇四幅，裙板雕四季花卉，南门两侧为菱形蓝白玻璃窗。东侧过道可通善言邬公祠。此系园主为宾客憩息而设之小庐舍。庐中陈设简朴，卧匏庐之窗饰，为欧洲进口彩色玻璃。此建筑为硬山顶风火墙。

厅前植白山茶、红春梅、紫薇、丹桂等花木。此庐中最奇特者，为窗户设计，别开生面。后面是一排百叶窗，可通风，亦可采光，前面是一排镌嵌着蓝白相间的玻璃满洲窗，透过蓝色玻璃的重叠变换，观看窗外景色，即能观赏到一年四季美景。尤其在南方，难得一见的千里冰封和香山红叶景致，会奇妙地展现在眼前，令人不可思议。

从一块蓝紫色玻璃向外望去，可见屋檐与各样植物叶子上，如寒冬腊月，白雪堆积，一片北国风光。此园林之机巧，岭外园林并不多见，为岭南所独有。若再从两层玻璃窗向外观看，又出现了一幅意想不到的画面，正是万山红叶的景致。

此卧匏庐，后面有一排窗户，百页状，可通风，亦可透光，此种窗式结构，在岭南比较湿热的地方非常有用，具有换气的效果。从百叶窗远眺，可见岭南常见民间艺术之灰塑。内容为中国传统山水古画意境，高山、流水、小亭、古庙等。上有题匾，曰：畅叙。一壶清茶，三两知己，于庐中谈天说地，无所顾忌，也是人生惬意之事。

水榭八景

园有一泓池水，池中荷叶田田，荷花轻摇。莲池东部为八角环流，池心结石为台基，上筑玲珑小榭，以曲廊跨池，连接听雨轩。水边亦缀以孔雀亭、来熏亭诸小景建筑。玲珑水榭，呈八角形，立于八角形水池中，取八面玲珑之意，又名八角亭。此水榭大而实用。厅内八面，皆以木雕装饰玻璃窗格。当年园主于此吟诗作赋，品茗会友，窗外有叠石，有压檐花树。一沟池水，日可观鱼，夜可望月。

由水榭四周而望，四面窗开，清风自如。可看到余园八景。在中国古代，为风景命名，是文人雅士常做的一件事。风景一旦被命名，就被注入了情感，使你低回、徘徊、怅然，或者欣慰。在宋代，就出现了羊城八景、西湖十景、潇湘八景等人文景观。明代与清代，文人对于风景的命名，更加专注与详尽，那些人迹罕至的野景，一经被发现，即能有一个诗意的名字。自然的四季变化，山与水，动与静，视觉与听觉，俯瞰与仰视诸多因素组合，经文人推敲锤炼，遂形成一个个诗意的名称。这些风景名称，是中国文化中一种精致而诗意的体裁。时间再久，都能耐得咀嚼，让人品味再三。每个风景，以四字命名，每处地方，多以八景为一组。翻开任何一部地方志，大到一州一府一县，小至私家庭院，都可以看到引以为自豪和荣耀的十景八景。

余蔭山房里的玲珑水榭，是园中赏景之最佳处。四面八方，景景殊异。经人们反复斟酌，最终形成了余荫山房的水榭八景：丹桂旭日，高台垂柳，南窗梅花，咫尺山林，虹桥清波，卧匏听琴，兰径清幽，孔雀来薰。

余荫山房内，处处桂花。玲珑水榭东门，一侧金桂，一侧银桂，所谓金银满堂。水榭西窗，悬以“闻木樨香否”大幅匾额。桂花别称木樨，可见园主之于桂花，何等的喜欢。在古代，桂花对于天下学子，有着非同寻常的意义。桂林之一枝，崑山之片玉。芝兰秀发，折桂争先。一旦中举，则仕途昌达。余荫山房，曾有一门三举人，父子同折桂之佳话。遍植桂花，也是喜庆之事。

水榭正南窗外，有一株百年古蜡梅。植梅于南，是为避北风。古梅多于寒冬腊月开放。此时赏梅，北风呼啸，霜陈满地。可关闭东北西三面花窗，独开南窗，古蜡梅尽现于眼前。蜡梅为我国特有名贵花木，栽培历史悠久，有丰富的梅文化。唐代诗人李商隐称腊梅为寒梅，有名句：“知访寒梅过野塘。”腊梅花开春前，为百花之先。北方，腊梅花开之日，多瑞雪飞扬，欲赏腊梅，待雪后，踏雪而至，故又名雪梅。在南方园林中植梅花，是一种心境的向往。很多百越人都没见过雪是什么样子。踏雪寻梅，对他们而言就像个梦。梅花是如期而至，没有雪的梅花，在温暖的南方实在庸常之极，她们被那些铺天盖地的花海淹没。但是文人雅士的梅花情结，并没有因为地域的变化而改变。岭南造园，梅花是重要的庭园植物，成为主人心境的一种寄托。

在水榭正北面窗外，有一条清幽兰径。兰花娇嫩怕晒。为此，造园时，在兰径上种有玉兰花、凤眼果、木菠萝等大型植物，夏天则浓荫蔽日。兰径迂回曲折，植兰数十盆。兰者，百花之英。其情态之清新，叶丛端庄素雅，其花清逸淡雅，不以色香自炫，不以无人不芳，俗称王者之香。漫步兰径，荷花池畔兰香阵阵，幽香飘逸，忽而东来，忽而西去，风送兰香过荷塘。自古以来，人们把兰花视为高洁、典雅、对爱情坚贞不渝的象征。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来被视为花中君子。此兰径风热适中，生势极好，每年春天和秋天，兰蕙盛开。从八角亭处远观，则兰幽径曲，果树参天。空谷幽兰，得天地自然之原气，生山野水畔之逸姿，所谓幽兰生前庭，含薰待清风。

余荫山房南侧，紧邻一座细小精致的园林。此园为住宅式庭院，建于1922年，为园主第四代孙邬仲瑜所建，故称瑜园。此楼是在余荫山房竣工后20年建成。起初作息居宴客之所，其子女亦曾居于瑜园。后来，瑜园渐为女眷们起居所，非至亲不得进入，俗称小姐楼。瑜园小巧精致，占地面积只有400多平方米。因面积狭小，在布局上更为巧妙，建筑愈加紧凑。徘徊瑜园，物是人非。佳人已去，闺阁中有“种花移石自殷殷”联语。昔日小姐们花前月下，移石种花，栽下黄兰树，没有被风雨和虫子吃掉，还在香香地开着，撑着一片小小的天空。围墙外的世界，已然千里万里。墙内的时光，还停留在黄兰树上，不肯离去。

瑜园北面即余荫山房，只隔一墙。登瑜园二楼北望，余荫山房之水榭台阁、山石花木，一片风光尽收眼底。瑜园与余荫山房，浑然一体，成为岭南土地上的一颗美人痣。