范仲淹与吕夷简的是是非非

木匠

在历史剧《清平乐》中，范仲淹是被当作一个道德标杆来塑造的，吕夷简也是被当作仁宗朝数一数二的能臣来塑造的。但这两个人并不对付，历史上的实际情况大致也是如此。

范仲淹因何会被称为“大宋第一君子”

范仲淹向有“大宋第一君子”之称。何谓君子？就是襟怀坦荡、不畏强权、刚直不阿、严于律己；“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……而他也的确是达到这样的一个高度。

范仲淹，字希文，宋太宗端拱二年（公元989年）出生于武宁军（今江苏徐州）。当时，他的父亲范墉正在武宁军节度使的幕中做掌书记（相当于军长官的机要秘书，属于下层官吏）。他两岁时，父亲就去世了。一家人的生活顿时陷入了困顿之中。母亲谢氏在将丈夫的棺材运回丈夫的老家吴县（今苏州）后一年，就为生活所迫，改嫁了时在平江府任推官的朱文瀚。同时也让他改姓了朱。朱家虽不富裕（推官的级别还没有掌书记高），但对他们母子来说，也算是有了一个吃饭的地方。

范仲淹（朱说）自幼酷爱读书。继父待他也还不错，至少是很支持他读书。但天有不测风云，他十一二岁时，继父又去世了。继父这一走，朱家人对他们孤儿寡母的态度也逐渐起了变化，为了供他读书，母亲不得不更加的精打细算。而他为不用整天看朱家人的脸色，同时也为得到一个安静的读书环境，就自己搬到了离家不远的一座山上、里面已经没有了和尚的小庙中住。每次他到这里，都只能从家中带来少量的米，然后，就自己在寺院中烧火做饭。为了节省粮食和时间，他都是在夜晚，一边读书一边熬粥。粥熬好了，才去睡，第二天一早，锅里的粥结成了团，他会用刀把粥团划成四块，早上吃两块，下午吃两块，一日两餐。就的菜，都是他从寺后山上采来的野菜———将野菜切成细末，再加一点盐搅拌一下，便大功告成了。野菜的细末叫“齑”，所以后人就把他这种清苦读书的生活称作“划粥断齑”了。

23岁那年，他知道了自己的家世，伤心不已，毅然决定要去南京（今河南商丘）应天府书院求学。离家时，他对母亲说：“十年之内，我必会考上进士，等我做了官，就会回来接您。”

在应天府书院，他学习更加努力，五年竟没脱过衣服睡觉。当时，和他一起在书院读书的应天府留守的儿子见他过得实在是过于清苦，就要送他一些好吃的。但却被他婉言谢绝了：“我吃粥已经习惯了，如果突然吃到这种美味，再回过头来吃粥，一定会觉得难以下咽，所以，我还是继续吃我的粥吧。”

还有一次，宋真宗来应天府拜谒祖庙，排场搞得很大，大家都去看热闹了。唯独范仲淹不为所动，仍然坐在那里静心读书。有个同学要拉他一起去，他说：“以后面圣的机会有的是，又何必急在这一时。”可见那时候，在他的心目中，早就把自己当作是以后的朝廷重臣了。

大中祥符八年（公元1015年），范仲淹终以“朱说”之名考取了进士。之后，便被授予了广德军（治今南京）司理参军。他到任后的第一件事，就是把老母亲接来侍养。随后，又上疏真宗皇帝，请求恢复范氏宗姓，并很快就得到了恩准。天圣五年（公元1027年），范母去世，时任兴化（今江苏兴化）县令的范仲淹回到应天府为母丁忧。时，在应天府做知府的晏殊一向都很欣赏范仲淹的人品和学问，于是，就把他请回了应天府书院，任主讲。他在主持应天府书院期间，经常教导学生读书当以“从德”为目的，而不是以科举仕进为目的；读书人当严于律己，崇尚品德，忠君爱民，敢为天下先，并非常善于以身示教，应天府书院在他去了以后，学风很快就焕然一新了。

刚正不阿，处江湖之远而忧其君

天圣七年，范仲淹丁忧期满。因此前，他曾给朝廷上过一道洋洋万言的《上执政书》，奏请改革吏治、裁撤冗员、安抚将帅，得到了宰相王曾的称赞。当时已被调回枢密院任职的晏殊，便不失时机将范仲淹作为一个人才推薦给了宋仁宗。晏殊曾做过仁宗的老师，仁宗也一直对他比较尊重，所以他的话，仁宗还是愿意听的。且仁宗当时已经19岁了，但刘太后还在垂帘听政，且并没有要还政于仁宗的意思。仁宗要想亲政，就需要让一些既有能力，又能为自己所用的人才进入朝堂。于是，就把范仲淹召进了京，给他在秘阁安排了一个校理的职位。

谁知，范仲淹一进京，就干出了一件震动朝野的事。是年冬至，仁宗准备率百官在会庆殿为太后祝寿。而范仲淹却认为仁宗的这一做法混淆了家礼与国礼，于是，就给仁宗上了一道奏折，说：“皇帝固有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若是和百官一起在金殿之上参拜太后，势必会有损皇帝威严。”

据说晏殊在得知了范仲淹上了这样一道奏疏后，不由大惊失色。要知道刘太后可不是一般的太后，而是当时帝国的最高执政者。且仁宗虽然对太后一直把持着朝权不肯放手有所不满，但与她的关系还是非常好的。范仲淹这道疏一交上去，万一惹恼了太后，或者是皇上，不仅他自己的仕途完了，弄不好还会连累到他这个举荐人。于是，晏殊就急忙将范仲淹叫了来，批评他不该如此莽撞，但是范仲淹却很不以为然，从晏府回到家后，还意犹未尽地给晏殊写封长信《上资政晏侍郎书》，详细地向他解释了自己这样做的原因，并再次申明了自己的立场：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，凡有益于朝廷社稷之事，定当秉公直言，虽有杀身之祸，也在所不惜。”

好在，范仲淹虽没能阻止仁宗率百官在金殿上给太后行礼，但也没有因此而被追责。

这事本来也就过去了，没想到范仲淹他还不干了———自请离京为官！于是，仁宗便把他安排到河中府做了个通判（通判是州府中，负责掌兵民、钱谷、水利和诉讼的官员，并对州府的长官负有监察之责，是以也称“监州”，权力还是不小的）。其实，仁宗对他还是很欣赏的，做出这种安排，也是出于对他的保护，同时也有让他到地方上多历练历练的意思。一年以后，范仲淹又被调到更大的陈州任通判。

此后，向以天下为己任的范仲淹虽处江湖之远，仍不改其本色，又多次上疏朝廷。今天说朝廷建太一宫和洪福院是“劳民伤财”；明天又说朝廷应削减郡县，精简官吏；后天又建议朝廷不可罢免职田等等。他的这些上疏，虽均未被朝廷采纳，但其一片忠心，还是打动了仁宗。

与吕夷简的三次冲突

明道二年（公元1033年），太后驾崩，仁宗一亲政，即将范仲淹召回了京师，任命他为右司谏（属于高级言官）。群臣为了讨好仁宗，多爱议论太后垂帘时的为政之失，独范仲淹却以为太后虽秉政多年，但亦有养护仁宗之功，是以对太后的过失，朝廷应当加以掩饰，以成全其美德。仁宗采纳了他的建议，诏令朝廷内外，不得再擅自议论太后之事。仁宗因刘太后新亡，欲立杨太妃为皇太后，参与军国大事（这也是刘太后死前留下的意思）。又是范仲淹第一个站出来表示反对，他说：“频立太后，会给天下百姓造成皇帝不能亲政的错觉。”仁宗也马上采纳了他的意见，“取消太后册名，但称谓不改”。其实，这事儿我怎么看都像是仁宗和范仲淹串通好了，演的一出戏：仁宗想立杨太妃固是出于孝心，毕竟杨太妃是他的养母，可要说想让杨太妃参与军国大事，当不太可能。他可是盼亲政盼了好多年了，奈何，刘太后生前，一直借口他还年轻呢、还不够成熟，而不肯撤帘。现在，刘太后终于走了，难不成他还想再找个太后来，管着自己？

好了，在大致了解了范仲淹之后，我们再来说说吕夷简。

吕夷简，字坦夫。跟范仲淹不一样，他出身豪门，他的伯父吕蒙正是宋太祖时的宰相；他的父亲吕蒙亨也曾官至光禄寺丞。他是真宗咸平三年（公元1000年）的进士，初授通州通判。不久，就因治水有功，而被擢升为了知滨州（今山东滨州）。他在滨州期间，深切地感受到当地农民的负担过重，已严重影响了他们生产的积极性。于是，便上书朝廷，要求免征“农器税”（当时，农民种地，不仅每亩地都要交一斗米的田税，这已经不少了，但随着朝廷“三冗”开支的日益增长和每年都要向辽、西夏输送大量的岁银，竟又规定了农户使用农具也要上税，这个税就是“农器税”，此税一出，很多农民因不堪重负，都转行做别的营生，竟致出现了土地大片撂荒，甚至官逼民反的现象）。他的上书得到了真宗的首肯，就下诏取消了“农器税”。他也由此成为了百姓心中的好官。

范仲淹入朝时，吕夷简已当上了大宋的宰相。其实要说起来，范仲淹能顺利入朝，被拜为右司谏，他也是出了不少力的。召范仲淹回朝，固然是皇上的意思，但他毕竟是首辅，如果他不看好范仲淹的話，也不会授给他一个像右司谏这样重要的官职，这说明他对范仲淹其实也是很欣赏的。可让他万没想到的是，范仲淹在入朝后不久，就跟他发生了冲突。

吕、范的第一次起冲突，是因为“废后事件”。时，郭皇后嫉妒成性，心胸狭窄，行为蛮横，且立后九年，未能生子。于是，仁宗便有了废后之意。吕夷简因为与郭后有矛盾，所以他是极力赞成废后的，而范仲淹则是反对废后的，甚至还联合了十几名言官，跪伏于垂拱殿外，请求召见。仁宗不敢见，就派吕夷简出来解释。他们便与吕当庭展开了激烈的辩论，直到把吕辩得是理屈词穷，无以为对。史家多以此视吕为奸臣，而认为范刚直不阿，是个英雄。但就结果来说，吕为仁宗推荐的新皇后———曹氏（也就是剧中曹丹姝），除了样貌不如郭后，几乎样样都比郭后要好得太多了。可见他的舍弃郭后，而力主以曹氏取而代之，不仅满足了仁宗的废后要求，也更符合国家的利益，我们不能因为仁宗和曹后的关系一直都很紧张，而就抹杀了吕的良苦用心，更不以此就判定他是一个奸臣。

而且，吕夷简也并没有因为范仲淹在废后问题上，挑头跟自己作对，就对范严厉打击。只是把他出为了权知开封府事。开封也就是汴京，是北宋的国都，他这个新职务（大约就相当于现在的北京市市长）的重要性，其实要严格地说起来，比右司谏还要更高一档。

范仲淹也是不负众望，一上任就开始大刀阔斧地整顿京城的官僚机构，剔除弊政，仅用了不到半年时间，就使开封府“肃然称治”了，甚至当时在开封府流传着这样一条民谚：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。

吕、范的第二次冲突，发生在景礼二年（公元1035年）。是年，范仲淹因有感于吕夷简选拔官吏多出于其私门，于是，就向仁宗上了一幅《百官图》，指出吕相有用人唯亲，意在朝中广植党羽之嫌，并进一步指出“进退近臣，须当由皇帝自己把握，不能全权委于宰相”。据史书记载，吕在看到这个《百官图》时，很是生气，但仍隐忍没有发作。其实，我以为吕夷简是提拔了很多和他关系好的人，虽然不能说他一点私心没有，但我总觉得，换谁坐在他那个位子上，大概也是一样。关键还是要看他提拔的那些人，是否称职。只要大部分都称职，那就没什么好指摘的。总的来看呢，吕重用的人，大部分也还是称职的。不然，又哪里来的“仁宗盛治”？再说，他把你范仲淹放对了权知开封府事的这个位置上，难道也错了？岂不闻，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。

吕、范的第三次冲突，发生在景礼四年（公元1037年）。是时，西夏人南侵的野心已显，范仲淹主张迁都洛阳。仁宗征询吕夷简的意见，吕则表示范不过是一“迂阔而不可信”之人。范仲淹闻之，又写了“四论”攻击吕“专权徇私，阴窃人主之柄”。这下，终于把吕夷简给惹毛了，于是，他便以“越职言事”的罪名，把范仲淹贬为了知饶州，又阴使让人上书，请求在朝堂上，挂一个“朋党榜”，将范仲淹和支持他的那些人的名字全都写在上面，使人引以为戒。其时，梅尧臣还曾作了一篇《灵乌赋》送给范仲淹，劝他以后还是少说话、少管闲事为好。没想到范仲淹马上就回了他一篇《灵乌赋》，强调自己是“宁鸣而死，不默而生”。

但由于范仲淹当时在士大夫中的声望极高，在他被贬后，很多士大夫都站了出来，接连不断地为他辩白，不久，吕夷简也落职为了镇安节度使、同平章事、判许州。

吕、范二人的最终和解

康定元年（公元1040年），西夏攻宋。范仲淹又以知永兴军的身份，被调到了前线，抗击西夏人，吕夷简也再次拜相。因为范仲淹在前线的表现相当突出，仁宗于是有了让他官复原职的想法，但又怕吕相不同意。没想到，吕在了解了仁宗的心思后，竟主动对仁宗说道：“范仲淹，乃是当世贤臣，官家要用他，怎能只让他官复原职呢？”仁宗听了，十分感动，认为吕不愧是一忠厚长者。于是，便任命了范为龙图阁直学士兼陕西经略安抚副使（地位相当于副相）。后来，范仲淹在听说了吕夷简对他的评价后，亦十分真诚地向吕表达了感谢之情：“先前因为公事触犯了相公，没想到相公竟然还会这样奖励我、提拔我。”吕亦表示：“我怎么敢再对过去的事，念念不忘呢！”

庆历元年（公元1041的），范仲淹又兼任了延州知州，继续抗击西夏。不料，一次处事的失当，竟被人扣上了一顶“私通敌国”的帽子。又亏得有吕夷简为他说情，并坚称以自己对他的了解，他绝无可能会私通敌国，将他保了下来，只受到了官降一级的处理。

庆历三年（公元1043年），吕夷简因为年事已高，自觉已无法再胜任宰相一职，遂向仁宗提出了辞职，并向仁宗推荐范仲淹、韩琦和文彦博入朝辅政。仁宗答应了，最后，范仲淹被任命为参知政事（副宰相）。范仲淹在成为参知政事以后，就雄心勃勃地推行起了他的改革。吕夷简曾诲汝谆谆地告诫过他，不要操之过急，不要步子迈得太大……

可惜，范仲淹并没有听进去，一年以后，他的“庆历新政”终于还是因操之过急，步子迈得太大，而告失败。他也又被降为了河东陕西宣抚使。在去上任的路上，他又去看望了已病入膏肓的吕夷简。此时的他，似已对吕夷简当年很多所作所为都有了一些新的理解和感悟，言谈之中，颇有“悔语”。不久，吕夷简病逝。范仲淹当时正在边关，闻讯后即撰文说：“得公遗书，适在边土，就哭不逮，追想无穷，心存目断，千里悲风。”悲痛之情溢于言表。

所以综上所述，吕、范的确不是一类人，但他们说话、办事的出发点，还都是为了大宋，争斗也是很激烈，但总的来说，还是“明争”而非“暗斗”，可谓“君子之斗”，就像后来的王安石与司马光。